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标题: 读《梁实秋读书札记》 [打印本页]

作者: 慕容春光 时间: 2024-2-11 21:27
标题: 读《梁实秋读书札记》
本帖最后由慕容春光于 2024-2-16 12:50 编辑

华龄出版社的《鲁迅梁实秋论战实录》非常精彩。历史上，从未有过这样长期的论战。而鲁迅实际上的文学特点，就是历史上唯一的，每一篇文章都是批判的作家。没有任何一位作家，文集，杂文集，每一篇都是批判。而鲁迅所有的作品，包括诗歌，散文，小说，学术，全部带有批判的内容，到处可见一种冷嘲热讽的腔调。这是历史上的文学的唯一，作家的唯一。

因为文学批判精彩，论战精彩，所以应该提倡这样的文学，创办文学批评、杂文的报纸，杂志。但是这显然又不合乎所谓的“国情”，社会的形势。《杂文报》，《杂文选刊》都已停刊。现在的文学批评，杂文的出版数量，反倒远远不如中华民国时期，鲁迅代表的言论自由。就连自由的互联网，博客，微博，天涯社区，也都看不到文学论战。一经有作者发出批判，立即被管理员当作“引战文”封禁账号。但是封禁网友的网站，包括天涯社区，都一起关闭了。管理员认识到，封禁网友不等于封禁自己的网站，但是如果封禁自己的网站，则一定可以封禁网友。

梁实秋对鲁迅的批评，主要是：1，鲁迅没有长篇小说,。2，鲁迅虽然批判社会，但是自己没有主见，不能做出改良社会，或者就是革命的伟大举动。3，鲁迅的翻译文学，是很不好的硬译。对于这些批评，鲁迅或者直接，或者间接，都以文章做出了回应。姑且不论梁实秋和鲁迅的观点谁对谁错，这样的文章是很精彩的。鲁迅被当作中国文学的权威，其实很多人并不佩服。2000年，王朔就写出了《我看鲁迅》。对于很多不佩服，不认可，看不惯鲁迅的权威的人，看到批评鲁迅的文章，当然都有一些快感。“批评权威”，总是引起很大的关注，轰动。文学当然有权威，但是不应该树立绝对的权威。文学需要批评，论争，需要引起争议。但是现在的文学争议，大部分都归纳在出版审查和网站封禁的范畴之内。

对于梁实秋的文章，我是带有敏感的兴趣的。但是梁实秋除了批评鲁迅的文章，不再写作其他的批评。鲁迅当然不可能没有错误，但是鲁迅之外，更多的作家，作品，更多的权威，错误，为什么没有引起梁实秋的重视和批驳？

我在图书馆偶然发现了一本中国广播电视出版社的《梁实秋读书札记》，立即很想看看他对一些书籍的看法。《编后记》介绍说，这本书编入的是梁实秋晚年居住在台湾时，为台湾的《中华日报·副刊》开设的《四宜轩杂记》专栏，发表的一些读书心得。《编后记》又提到梁实秋在北京清华大学读书时，经常去北京故宫的中山公园的“四宜轩”。既然梁实秋的文章专栏，就是以中山公园的“四宜轩”作为名称，当然就是体现了他“萦怀故园，心怀神返”，希望回到祖国大地的怀念之情，怅惘之绪。

《如意》的第一句是：“近得暇到故宫博物院，其中特辟一室陈列如意，使我大开眼界。”我开始以为这是梁实秋得到闲暇，随意之间，又回到北京故宫博物院游历，显得身份高贵，但是文章后边说到台湾，我才知道，《如意》写的是台北故宫博物院。细致的情况是，梁实秋在台湾居住时期，经常去台北故宫博物院，以为风雅高格之举。梁实秋的文章，的确非常风雅，态度严谨，文词清秀隽永，见地脱俗。他的品味很高，既犀利，灵敏，而又蕴于诚恳，宽厚。他既通达于人情世故，又有一种世外高人的仙气。仿佛就是山林中的隐者，发表着超迈尘世的洞见，是三国时期名士谦称的“山野村夫”。所以梁实秋对于佛学有兴趣，对于竹林七贤，也有兴致。梁实秋又很注重于“拜师”的传统，习俗。他早年拜师施承志，去美国哈佛大学留学时，拜师白璧德。他的超脱于现实的性情，雅致，应该还是具有一种道教文化的旷达。他不是宗教信徒，但是应该也适合“在家修行”的佛教，道教的居士之列。

从文化的行业看，梁实秋和胡适，徐志摩，闻一多创办新月书店，以及《新月》月刊。《新月》的撰稿人还有沈从文，潘光旦，叶公超，梁遇春，郁达夫。这些文学家，在当时是齐名的。梁实秋在于多种职业，专业的兼具上，应该就是杂志，报纸，书店，翻译，教授。梁遇春似乎具有南朝梁的君主的族群身份，如果梁实秋也具有这个身份，那么这两人就是找到了一种远方亲族的合作人。梁实秋和梁遇春，正好可以称为“南国春秋”。

南朝有三大姓氏的君主，分别是刘，萧，陈。梁遇春虽然姓梁，又倾向于南朝宋的刘裕，刘彧，刘昱的“三御”。梁实秋原名梁治华，应该倾向于萧方智。梁实秋的妻子韩菁清，可能倾向于陈蒨。以此看待，南朝君主的文才很高超，他们的后代，必然有复国的抱负，理想，但是梁实秋和梁遇春，寄托在文学上的“复兴”理想，有生之年并未完成。文学可以兴国，却不可以复国。《红楼梦》的相关出版物多不多？《红楼梦》的文学评论多不多？但是如果每年只能讨论《红楼梦》，增加一些销量，这和清朝复国，君主立宪的目标相比，是不是也还是差的太远？

中华民国时期的很多文人，作家，作品都已埋没下去。梁实秋的作品不多，却是现在一直行销于书店，常见于图书馆。中华民国时期，可以出现梁实秋，梁遇春，这样的重要作家，我以为很珍奇。但是现在看香港，台湾的明星，梁家辉，梁朝伟，梁咏琪，梁静茹，很可能也都是南朝梁的人物族群，所以从后世，也就可以看出以前的南朝梁的人物的成功，并非偶然。中华民国时期姓梁的名人，还有梁启超和梁思成父子，这是两代大师。梁漱溟是著名的教育家，新儒家的代表人物。古代还有一个重要的国号为“梁”的朝代，就是五代十国时期的后梁，君主姓氏和明朝一样，都姓朱。朱茂林很容易联系到小品演员朱时茂的名字。可能很多名人，明星，都是这两个梁朝的族群。

两个梁朝，实在非常重要。东晋传说，《梁山伯与祝英台》的梁山伯，很可能就是传说中的，两个梁朝的君主的始祖。

鲁迅很可能也是古代君主的族群。鲁迅原名周树人，应该是周朝君主，姬姓的一族。姬姓君主的始祖，就是上古君主的黄帝，公孙轩辕，所以鲁迅的诗作，似乎无端之中，就带出了一句：“我以我血荐轩辕。”鲁迅虽然“不满于现状”，批判封建制度，但是他自己崇尚的领导人，很可能还是远古时期，最淳朴，祥和，仁爱的君主。所以鲁迅给予《史记》很高的评价：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”

梁实秋发表了很多批评鲁迅的文章，对于其他的作家，对于这本《梁实秋读书札记》，除了一些赞赏，也有很多的挑剔。梁实秋是翻译《莎士比亚全集》的翻译家，但是梁实秋说，莎士比亚的作品，也有一些错误。梁实秋又挑剔了一些唐诗，文言文作品的谬误，又说到了一些翻译的不确切。我于是发现，经典名著，也不应该看作绝对的权威，一味的，盲目的崇拜。而古代的诗词，因为篇幅很短，所以似乎没有错误，非常完善，其实古代诗词，也未见得就有很深刻的意义，深远的意境。特别是很多古代诗词，都没有具体的意思，还是意会，意象，想象居多。古人的思想，意识，还是比较朦胧，幼年懵懂，学习文言文，又是很大的障碍，不能很直接的，清晰的表达自己的思想观念，所以诗词歌赋，很多文言文，似乎只是形成一种“只可意会，不可言传”的看似奇妙，其实无有具体指向的历史遗留。古代的科学不发达，诗词只是一种抒发，不必被奉为至高无上的鬼斧神工之作。至于清末民初，翻译的外国书籍，梁实秋提到的林纾和商务印书馆，再到现在很多翻译的出版社，其实勉为其难，敷衍了事，生拼硬凑的地方都很多，所以翻译的书籍，更要注意找到好的出版社，不必过分因为翻译的好，或者翻译的差，进而就将原作看的太好或者太差。

梁实秋很擅长于品味，品评一些琐事，闲情，寻常的物品。他的“雅舍”散文，是很高妙的。这再一次说明，短篇文学可以产生很好的精品。世界三大短篇小说家，契诃夫，莫泊桑，欧·亨利，加上中国的鲁迅，都成为经典名著。诗歌基本属于短篇的形式，而世界的伟大诗人，又是不计其数的。任何艺术的作品，不一定只有鸿篇巨制，才可以显示出作者的才华，中国表演艺术的“小品”，就是一种简短的精品。短篇作品，阅读的速度快。短时间的节目，看的轻松。广告语只是一句话。简短产生快捷，艺术要抓住简短，快捷，短时间的形式，创作出精彩，精致的作品。这样才可以像图画一样，容易欣赏和普及。

对于一本书，一种物品，一个风景，一座建筑，要用简短的文学去宣传，才可以收到快速的效率。所以旅游的宣传，景点的宣传，宗教的文化作品，可以就是简短的诗词，简短的表演节目。当诗词成为一种快速的宣传的文学工具，那就是唐诗宋词复兴的时候。

梁实秋的时代，正是五四运动，提倡白话文。梁实秋的文章很好的体现了从文言文到白话文的过渡。中国的白话文学的初期，具有很大的摸索，尝试的特点。梁实秋的摸索，尝试，兼以古字古词，形成了清晰，流畅的白话文。但是中国的白话文学的发展，其实还是偏向于形式，而没有重视内容。梁实秋如果写出大量的作品，势必很大程度就要转入强烈的形式，抽象的空洞，偏离于神话和宗教的玄学。

梁实秋虽然欣赏很多书籍，但是很多时候，他对于书籍，事物的欣赏，只是欣赏形式，而不是欣赏内容。所以他喜欢很多冷僻的，冷门的事物。那些事物，许多人都是漠不关心，并无兴趣的。

很多时候，一位作家欣赏一些事物，一些书籍，其实欣赏的只是形式。这是一个很重要的问题。因为作家自己的创作，就是以形式为主，所以不知不觉，偏爱形式，忽略内容。但是作家以为，他欣赏，喜欢的还是事物的性质，书籍的内容。于是他永远无法回到大众关心的书籍内容，国家大事，社会热点。他到处寻找一些怪癖，刁钻古怪的事物，写出只是自己钟意的琐事，锁物。读者大众，虽然买了很多的书，但是其实只是等于看不懂（形式），看不到（内容）。

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作者: 慕容春光 时间: 2024-2-13 13:35
中财论坛的秋实，是不是梁实秋的崇拜者？

作者: 于文华 时间: 2024-2-13 17:49
梁实秋很擅长于品味，品评一些琐事，闲情，寻常的物品。他的“雅舍”散文，是很高妙的。这再一次说明，短篇文学可以产生很好的精品。

提读欣赏文友关于梁实秋读书札记的心得体会与感触！问好！龙年大吉！
貌似没有编辑好？

作者: 慕容春光 时间: 2024-2-14 11:40

于文华发表于 2024-2-13 17:49
梁实秋很擅长于品味，品评一些琐事，闲情，寻常的物品。他的“雅舍”散文，是很高妙的。这再一次说明， ...

谢谢你的评论。编辑可以的，你说有错误？

作者: 于文华 时间: 2024-2-14 11:44

慕容春光发表于 2024-2-14 11:40
谢谢你的评论。编辑可以的，你说有错误？

我说的是首行缩进两个字，这样整齐些……呵呵，没有说是啥错误呀

作者: 草舍煮字 时间: 2024-2-14 13:59
北洋民国时期的文人鲁迅、梁实秋等，很多堪称文学大师。看看那个出大师的年代，军阀混战，民不聊生。大师于社会何益？事情要从两面看。在那样的社会，鲁迅的批判精神是可贵的。
梁朝的皇帝不姓梁，姓梁的与梁朝没有必然联系。秋实是昵称和梁实秋也扯不上。
给老师拜个晚年，新春快乐！

作者: 慕容春光 时间: 2024-2-14 19:57

于文华发表于 2024-2-14 11:44
我说的是首行缩进两个字，这样整齐些……呵呵，没有说是啥错误呀

我的浏览器没有错行，是不是浏览器的问题？

作者: 慕容春光 时间: 2024-2-14 19:59

草舍煮字发表于 2024-2-14 13:59
北洋民国时期的文人鲁迅、梁实秋等，很多堪称文学大师。看看那个出大师的年代，军阀混战，民不聊生。大师于 ...

我的意思是，梁姓是梁朝的代称。
秋实应该看过梁实秋的作品。
谢谢你的祝福！

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