中财论坛

标题: 鹿仁古寨 [打印本页]

作者: 文珺 时间: 2024-8-29 10:36
标题: 鹿仁古寨
本帖最后由文珺于 2024-8-29 10:40 编辑

　　鹿仁古寨

一

　　自然之美，是属于自然本身的。山川湖泊，风霜雨雪，草木动物，都是大自然的孩子，你来或不来，它们都在那里。

　　作为一个过客，我们只是在匆匆路过间，与这座古寨的历史偶然相遇，从而停下脚步，走进它，试图认识或是了解。

　　宕昌，是一个多么古意袅袅的名字。在其本意里，它是代表人民安居乐业。而其所在的鹿仁古寨，又不知载负了这个民族多少的历史过往。

　　据《北史．宕昌传》记载，北魏时期梁勤之孙梁弥忽建立了宕昌国（具体时间不详）。公元424年，北魏太武帝即拜弥忽为宕昌王，传9代12王。公元566年，被北周所灭，历时142年，属于羌人政权。

　　也就是说，这座藏在大山深处的古羌寨，已有一千五百多年的历史了。这是一个有着自己独特信仰的民族，这里的古羌人信奉苯教，尊崇凤凰山神。

　　什么是苯教呢。苯教的“苯”，只是藏文的意译，它是在佛教传入西藏之前流行于后藏地区的原始宗教。

　　苯教是一种万物有灵的信仰。所崇拜的对象包括天、地、日月、星辰、雷电、冰雹、山川、土石、草木等自然物。信仰苯教的人，更加热爱山川草木，是真正能与山川大地和谐相处的人。

　　二

　　一座廊桥，将我们渡入一段醉美的光阴。

　　桥的名字，叫康仁廊桥。这个名字，马上让我联想到世界经典爱情电影《廊桥遗梦》。也更使我意识到，即将走入的这个寨子，一定与一个凄美的爱情故事有关。

　　不仅又想起了官鹅沟名字的由来。

　　这两天，那个关于官珠和娥蔓的传说，不停的在脑海里回旋。

　　那时官鹅沟内生活着氐、羌两个民族，氐族聚居在娥嫚沟金羊寨，羌族聚居在官珠沟鹿仁寨。他们都以放牧为生，过着与世无争，悠闲安逸的生活。

　　后随着两寨的壮大，为争夺官鹅沟的水草发生了争斗。你争我夺，两寨的仇恨不断加深。

　　鹿仁寨主达嘎，为一举消灭金羊寨，派儿子官珠化名潜入金羊寨当卧底，但时间不长，他就同金羊寨寨主木隆大王的公主娥曼相爱，随着两人坠入爱河，官珠逐渐放弃了复仇计划，并商定化解两寨的恩怨。

　　但他俩的计划被木隆大王的管家铁布听见，就在官珠说服父王打算在八月十五迎娶娥曼时，两寨主却暗里准备，给对方以致命的打击。

　　当官珠和娥曼明白时，却为时已晚，两首领搭箭在弦，带着仇恨射向了对方，官珠和娥曼奋不顾身，挡住各自父王的箭。

　　一对热恋的情侣，就这样献出了年轻的生命。两首领顿然醒悟，冤冤相报何时了，从此握手和言。

　　这就是那个凄美的爱情故事。官鹅沟里，有一面湖，叫娥蔓湖，湖水幽深，若一面镜子。据说，就是这个痴情而又勇敢的女孩的眼泪汇聚成的我想，官鹅沟里一挂挂飞溅的瀑布，是不是也是他们情感的宣泄呢。若是，他们定是幸福的，一千多年来，这里的花为他们开放，水为他们流淌，漫山遍野郁郁葱葱的树木，一定还记得他们爱情的宣誓。

　　这是一个中国西部版的“罗密欧与朱丽叶"的故事，承载的却是生活在大山深处的人们，对自由和平幸福生活的向往。

　　三

　　没有往村子深处走，只是在沿着鹿仁湖边走了走。

　　湖水幽深，一波如镜。群山将自己秀美的影子投入湖中，多么像一个临湖梳妆的女子。一叶小舟，静静地停在湖面上。无风无浪，小舟如同一个思考者。莫名想起那句“野渡无人舟自横”的诗句来。也许此情此景，只有这句诗最合适。

　　小广场上，有几座雕着奇特面具的大柱子。那些五颜六色的面具，每一幅都很可怖。

　　生活在这里的羌族人，有跳羌傩舞的习俗。羌傩舞，也叫“凶猛舞”，是一种宗教活动。信奉大地山川的民族，对大自然所发生的一切想象，都充满了敬畏之心。每当内心有迷惑的时候，就会求助于山神，就会用舞蹈的形式，来表达自己对神灵的敬畏。

　　这些随处可见的图腾，其实就是一种警醒，它告诉人们，人与自然，只有和谐相处，才能共同打造一个美好的生存环境。

　　穿过那条沿河的小路，走上了返程的路。无意回头，却被远处的一幕美景惊呆。夕阳西沉的雷台山顶，居然在烟雾缭绕中，呈现出一个仰面躺着的人像造型。

　　难道，那就是传说中的凤凰山神吗？

　　风无语，人也无语。

　　路的左侧，是高高的鹿仁古寨，一座民宿上，写着几个红色大字“懒人康养中心”。有人说，这里有常年在此养老的外地人。随着人们生活水平的提高，一部分人已经开始更加注重生活质量了。选择在一个气候适宜的环境里生活，其实就是对生命本身的尊重。

[copyright]版权[/copyright]

640.jpg (268.55 KB, 下载次数: 122)