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标题: 由得失想开去 [打印本页]

作者: 迟暮迂腐 时间: 2010-7-17 21:52
标题: 由得失想开去
由得失想开去 (修改稿）

《论语》有言：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”老夫子把患得患失之人，分析的淋漓尽致。旨在告诫人们，莫要做如此之人。然而以现实看来，圣人要求的过高，一般人是做不来的。况世风日下，人心不古？试想你我俗人，谁个不计较得失，哪个不在乎成败？吾辈非圣贤，虽有得失之瑕，亦无大碍。如若把得失看的过重，则很是不好，于人于己均无益处。

得失若取舍，不舍不能得。得到必须先付出，付出了才能有回报。得失是既是矛盾，又是统一体，是一事物的两个面。有得就有失，得多少就会失多少，失之桑榆,收之东隅。有个塞翁失马的故事说：一个叫塞翁的（姑且让这老头姓塞）丢了一匹马，邻居们为他惋惜，并来安慰他。可不久那马却自己回来了，还带回来一匹宝马驹子，算是因祸得福。但是不久，他儿子小塞，在乘骑宝马时被摔成了残废。儿子腿瘸了，当然算是祸事，这叫做因福而祸。谁知一年后，国家要打仗招兵，把村里那些健康的青年都招去打仗，且全部战死，唯独老塞的儿子因残疾幸免，却又是因祸而福。这便是那“福兮祸之所依,祸兮福之所附”的俗语。皇帝得到了至上的权利，却失去了最大的自由，乞丐无权无势，身无分文，却悠然自得，无忧无虑。“千古第一完人”曾国藩，在其事业如日中天的鼎盛时期，却急流勇退，解散湘军，自释兵权，不但留得千古美名，而且得以寿终正寝。我们敬爱的周恩来总理，身为泱泱十亿大国的总理，一生无儿无女，去世后竟无分文存款，但他得到全中国人的爱戴，并为全世界所敬仰，联合国为之落旗致哀。我们社会主义的分配原则就规定，多劳多得，不劳动者不得食。

古往今来，得失映现甚多，有人为金钱而违背道德，为升官失却人格，甚至达到吮痈舐痔的卑劣行径，这是小人所为。也有人为礼义而散失钱财，为道义被罢官降职，甚至达到舍生取义之浩然境地，这是君子所为。小人也好，君子也罢，得此就会失彼，世间诸般，无不得失相附，此乃千古不变的真理。

什么不该得，什么不可失，古人早就提出了标准，那就是“道”。道是宇宙万物的本源，其内涵甚广，仁、义、礼、智、信无所不囊，规律，法则、道德、道理均在其中。就狭义的说来，它体现了人的人生观、世界观和价值观。“人法地，地法天，天法道”，世间万象万物都有其道。天有天道，人有人道，这就要求人们无论做什么事情，都要讲究个道，依道行事。人不按人道做事，非人也。该得的就得，不该得的不能得，是你的终究要来，不是你的牵强不来。

有人说，世界最不准确的天平就是称量自己得失的天平。人都会有患得患失的时候，在得与失面前进退两难，取舍不定，如何定夺，关键是对道的理解，对世界、人生、价值的看法。在某种意义上说，失去是另一种得到，得到是另一类失去。世界上美好的东西你都要得到吗？那你会累死；世间的烦恼祸事，你一件也不想要吗？除非你是神仙。有多少钱才算多？你这辈子能达到比尔盖茨吗？可他把财产全部捐献了。职务多大才算大？总统一个国家只有一个，你能企及吗？你这辈子是达不到那程度的。亚圣孟子说：鱼也愿意得，熊掌也愿意得，两者不能兼得，而只择其一。你能兼得吗？你绝对没到圣人的道德程度。

老夫子那句“苟患失之，无所不至矣！”才是关键语，人有了得失之患，就会变得贪婪、残暴、卑鄙，变成魔鬼，失却人性，就会为保住那点既得，不择手段地损害他人的利益，甚至生命。而自己也会因之紧张不安，坐卧不宁，进而成为一种负担，一种痛苦，失去生活的乐趣。

生活原本是美好的，生命更是短暂的，何不放宽心怀，看淡名利，释然一切？其实，人宿命一点不是坏事，得不到的不奢望，来了就好好享受，这样生活会美好。
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作者: 水如空 时间: 2010-7-17 21:58
理儿是这个理儿，可惜要放下实在难。即使自身可以放下了，妻子儿女能往下吗？我放下了，甘于清贫，可是眼睁睁地看着别人家孩子有了钱就可以上一流的私立学校，自家孩子却只能“就近入学”上末流的公办学校，这心还能放下吗？
难哪……

[ 本帖最后由水如空于 2010-7-17 22:21 编辑 ]

作者: 迟暮迂腐 时间: 2010-7-17 22:06

原帖由 水如空 于 2010-7-17 21:58 发表
理儿是这个理儿，可惜要放下实在难。即使自身可以放下了，妻子儿女能往下吗？我入下了，甘于清贫，可是眼睁睁地看着别人家孩子有了钱就可以上一流的私立学校，自家孩子却只能“就近入学”上末流的公办学校，这心还能 ...

难啊！真难！
不难，就成圣贤了。
呵呵，在此问好空先生了。

作者: 云端 时间: 2010-7-17 22:21
资源分配不平衡造成巨大的比较心理。素质教育与应试教育的冲突。物质文明发展与精神文明建设的落差。
现学现卖一下：
子贡：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
孔子：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

现在真的很少见了！——学陀螺，惊叹号一个。

作者: 迟暮迂腐 时间: 2010-7-17 22:30

原帖由云端于 2010-7-17 22:21 发表
资源分配不平衡造成巨大的比较心理。素质教育与应试教育的冲突。物质文明发展与精神文明建设的落差。
现学现卖一下：
子贡：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
孔子：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

现在 ...

比较啊，比较！我觉得还是少比较的好！
如果真想比较，那就做到：人比人该活着，货比货该留着。
高地方的学兄。问好！

作者: 太和五中张奇 时间: 2010-7-18 16:10
福兮祸之所依,祸兮福之所附
人生患得患失，非人能把握也，一切归于天意或者宿命，是中国人最好的诠释。关键子啊于人的心态，性格决定行动，心态决定命运。

作者: 一水 时间: 2010-7-18 17:38
生活原本是美好的，生命更是短暂的，何不放宽心怀，看淡名利，释然一切？其实，人宿命一点不是坏事，得不到的不奢望，来了就好好享受，这样生活会美好。——我以为然也，受教。

作者: 迟暮迂腐 时间: 2010-7-18 19:26

原帖由一水于 2010-7-18 17:38 发表
生活原本是美好的，生命更是短暂的，何不放宽心怀，看淡名利，释然一切？其实，人宿命一点不是坏事，得不到的不奢望，来了就好好享受，这样生活会美好。——我以为然也，受教。

然也！然也！此段是文字，此文之意！
问好水版。谢过。

作者: 若谷 时间: 2010-7-19 09:12
如若把得失看的过重，则很是不好，于人于己均无益处。
世界最不准确的天平就是称量自己得失的天平。
……
得失之间其实真的有时候是分不清的，只要正确的认识自己和认识与自己相关的一些人或事，不强求，也不放弃，得与失也就随它去吧。

作者: 迟暮迂腐 时间: 2010-7-19 10:43

原帖由若谷于 2010-7-19 09:12 发表
如若把得失看的过重，则很是不好，于人于己均无益处。
世界最不准确的天平就是称量自己得失的天平。
……
得失之间其实真的有时候是分不清的，只要正确的认识自己和认识与自己相关的一些人或事，不强求，也不放弃 ...

对，不强求不放弃。不强求，不能为了一点“利益”失却人格。不放弃，以积极的态度对待人生。争取自己的劳动所得。

作者: 陀螺 时间: 2010-7-20 11:13

原帖由云端于 2010-7-17 22:21 发表
资源分配不平衡造成巨大的比较心理。素质教育与应试教育的冲突。物质文明发展与精神文明建设的落差。
现学现卖一下：
子贡：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
孔子：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

现在 ...

云端怎么走到哪都不忘带上陀螺？我这个人还真是那种不会比较的人，因为人比人气死人，比不过就不比，稀里糊涂的活着了。

作者: 微风轻拂 时间: 2010-7-22 12:21
很好的一篇劝世文章，塞翁失马焉知非福，人应该莫要过于关注得失，多看重前方和未来。

作者: 海凹 时间: 2010-7-22 13:36

原帖由一水于 2010-7-18 17:38 发表
生活原本是美好的，生命更是短暂的，何不放宽心怀，看淡名利，释然一切？其实，人宿命一点不是坏事，得不到的不奢望，来了就好好享受，这样生活会美好。——我以为然也，受教。

赞同。

作者: 若雨 时间: 2010-7-22 17:20
生活原本是美好的，生命更是短暂的，何不放宽心怀，看淡名利，释然一切？其实，人宿命一点不是坏事，得不到的不奢望，来了就好好享受，这样生活会美好。
——说得很是理想化，但是也的确是现实。关键看怎么样去面对和选择了。

欣赏，并深思中。呵呵。

作者: 迟暮迂腐 时间: 2010-7-23 22:31

原帖由李明于 2010-7-22 17:15 发表
醒世恒言。

不是喻世明言啊？
呵呵，三言两拍了。快。
不管怎么，得谢谢李版光顾。

作者: 迟暮迂腐 时间: 2010-7-23 22:33

原帖由若雨于 2010-7-22 17:20 发表
生活原本是美好的，生命更是短暂的，何不放宽心怀，看淡名利，释然一切？其实，人宿命一点不是坏事，得不到的不奢望，来了就好好享受，这样生活会美好。
——说得很是理想化，但是也的确是现实。关键看怎么样去面对 ...

对不起啊，惹得若雨先生一边深思。
敢问熟虑了吗？呵呵。

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