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标题: 【原创】挑灯闲坐说丽江（3） [打印本页]

作者: 尕朵 时间: 2010-8-10 22:08
标题: 【原创】挑灯闲坐说丽江（3）
　　山，簇拥着古城，水，环绕着古城，纳西人民不仅用勤劳赋予了古城古朴典雅的外形之美，还用智慧创造了古朴厚重的纳西文化，使古城拥有了让人倾倒的无穷神韵，安祥平和，恬淡宁静，秀丽从容。走在这块极富内涵的土地上，无论是流连忘返，还是匆匆一瞥，它总会让你在不经意中碰到文化，让你有意想不到的收获……去年暑期一日，在丽江古朴的大石桥边，我发现了“丽江茶马古道研究会”，这一发现使我对云南“茶马古道”的兴趣一发不可收，让我的身影也断断续续地出现在湮没在那历史风尘中的古道上！

　　坐在古城大石桥畔小餐馆的大红伞下，要了爱吃的鸡豆凉粉、桃花白鲦和几个绿色小菜，吩咐纳西小妹慢慢做，便喝着茶水，磕着葵瓜子，你一句我一句地闲聊，扩音器里轻轻地响着与阳光一样明媚的纳西古乐，心情极好。我侧身惬意地斜坐着，看河水潺潺地流动，看水草随河水摇晃，形成无数绿色的曲线，一会儿静止，一会儿夸张地扭动，河边的花丛弥漫着诱人的香味，飘散在清新的空气中，白絮般的云倒映在河水中，像沉在水底的白玉。温馨、温暖、温情，诸如此类的感觉在我脑海中轻轻摇曳，我沉浸在古城的浓浓秋意里，神思恍惚地，什么都可以想，也可以什么都不想……突然，大石桥边传来一声声悦耳的马铃声，似乎已和空气融和成了一体，不知怎地就摄住了我的灵魂。我好像从没听过这么清越的铃声，犹如绝妙的天国音乐，不！比天国里的音乐更朴质更亲切……听到它就会喜欢它，那是绝对的不由分说，爱它绝没有商量！

　　于是，循着马铃声，寻到大石桥东边，“丽江茶马古道研究会”就这样出现在我的面前：一间土木结构的瓦房，一块不惹眼的黄木黑字牌子，一串铜马铃摇曳在牌子下面，一个专卖“布农铃”的马铃铛小店，一位浑身散发着艺术气息的老板布农先生……
　　才跨进店门，我便被满屋子别出心裁的创意深深吸引，这儿专出售极富特色马帮文化商品：“布农铃”——小巧而精致的马铃下系有一块圆形的木板，其上绘有布农先生的亲笔画，大都是马帮人艰辛的生活片断和茶马古道上的风景。布农先生向我介绍说，他的布农铃已销售到世界二十多个国家，他要用这种方式广泛地宣传中国的茶马古道，让不了解马帮精神和茶马古道的人，能从这布农铃的铃声中去感受茶马古道，能由喜爱布农铃开始去认识丽江马帮……交谈中，我感觉到：布农先生绝非一个“与时俱进”的人，他有很强的超前意识，他走在了时代前面，走在了人们对丽江热情升温的前面，这绝非寻常人所举！

　　布农先生是“丽江茶马古道研究会”的创办人，他是一个先学哲学后又专攻绘画并酷爱马帮文化的四川人。8年前，为了给自己“山穷水尽”绘画生涯寻找出路，他曾两次以徒步和骑马方式沿着茶马古道走到拉萨，茶马古道给他以强烈的心灵碰撞，具有传奇色彩的马帮生活史给他以崭新的创作源泉，从拉萨回到丽江后，他便在大石桥买地建屋创办研究会，把丽江当成自己的家乡，当成他终身事业的起点。他创办的“丽江茶马古道研究会”成立于99年5月8日，由丽江及各地尚存的若干名老马帮和63名历史人文学家、艺术家组成，宗旨是收集整理挖掘研究与茶马古道相关的马帮文化，它是我国目前研究马帮文化唯一的民间组织。当我问他为何于大石桥地段买地建屋时，他动情地说：在马帮时代，丽江大石桥是马帮们活动最频繁的地方，南来北往的马帮都必从大石桥经过，大桥石板上那些深深的马脚窝就是明证。我觉得，那“嘀哒，嘀哒”的马蹄声和潺潺的流水声是世界上最美好的意境，夜深人静时，我爱一个人到大石桥上坐坐，满脑子都是马帮在古道上的生活故事，坐着想着，灵感就来了。——布农先生的回答仍充满着马帮情结！
　　的确，茶马古道和马帮，牵动着许多痴情者眷念的目光，撩拨着人们对古朴博大，美妙多姿，险峻艰辛的它之拳拳深情。茶马古道，连接着一个高原又一个高原，连接着一个秘境又一个秘境，众多的民族因它相连交融，各地区的经济因它繁荣兴旺，纵虽现在公路密布交通方便，但它悠悠的历史价值和博大厚重的文化沉淀永存，它情人般的诱人魅力永在！望着随风摇曳的布农铃，我的心随着它悦耳的铃声起伏；看着一幅幅古道上的苍茫图画，灵魂也随着布农先生的述说飞出躯壳，飘向那湮没在历史风尘里的“茶马古道”上，静静聆听那些淳朴撼人的天籁绝音！

　　古城新华街入口处矗立着一块碑，碑上撰写着《中国丽江古城简介》，其上明白写道：“中国古城丽江，始建于宋末明初，至今已有800多年的历史。自古以来就是滇、川、藏的交通要冲，茶马古道上的重镇。”正如碑上所述，丽江作为通衢之道可谓源远流长。自古，它就有“踞全滇之上游，通巴蜀之要塞”、“自内地入藏，必经丽江之正路”之说。据史料记载，成都到丽江之间的步行古道共有两条，它们早在秦汉时期就已经打通：一条从成都起程，经西昌、姚安、大理到丽江，此道险要难行，有的地方仅有五尺之宽，古称“秦开五尺道”。另一条从成都出发，经邛来、灵光、汉源、西昌、盐源、宁蒗、永胜到丽江，古称“灵光道”。然而，自古以来，滇南的马帮到丽江后就不再往北走，那是因为被最高的海拔、最险峻的峡谷、最雄伟的高山、最汹涌的河流所阻碍。约一千年后，这两条沉积着历史风尘的古道在丽江合为一条，由云南的无名马帮们，用自己的脚步，用自己的生命顽强地向西藏挺进，才形成了让世人震撼的茶马古道。我们的茶马古道，是世界上海拔最高，最险峻艰难的一条古道，是一条由云南人用生命走出来的古道！

　　关于“茶马古道”的确认，有众家之说。查阅资料得知，现被学者们所确认的“茶马古道”共有两条：一条是从云南的茶叶之乡普洱出发，途经大理、丽江、中甸、察隅、波密、拉萨、日喀则、江孜、亚东，最后由柏林山口出境，分别到尼泊尔和印度；另一条是从四川的雅安出发，经泸定、康定、巴塘、昌都到拉萨，再由拉萨到尼泊尔和印度。此外，在这两条主线的沿途，还有着众多大小的古道，比如，往返于中甸和昌都之间又有两条古道：一是中甸、梅里雪山、甲朗、碧土、扎玉、左贡、邦达、昌都；二是中甸、乡城、德荣、盐井、芒康、左贡、邦达、昌都。滇、川、藏三角地带就是由这些大小支线联络在一起的。马帮从云南出发，运去的是茶叶、丝绸、食盐等，驮回的是麝香、毛皮、藏药等具有藏区特色的东西。全依仗着“茶马古道”的缔造者：浪迹天涯而勇敢无畏的马哥子而“茶马互市”，茶马古道在滇川藏地区对各民族间的交融、团结、商贸起到了举足轻重的作用。另外茶马古道在抗战时期的卓越贡献更值得大书一笔。抗日战争其间，国际援华人员顾彼得先生曾住在丽江9年之久，他所著的《被遗忘的王国》中，对当年活跃在茶马古道上的马帮有着极真实的描述：“战争其间，所有进入中国的线路被阻时，这场‘马帮运输’曾使用了八千多匹骡马和两万余头牦牛。几乎每周都有长途马帮到达丽江，生意如此兴隆，甚至多雨的季节都无法阻止那些具有冒险精神的商人，印度和中国之间这迅猛发展的马帮运输是多么广阔和史无前例……它作为人类的一个伟大冒险而永远铭记在我的心中。”不难想象，滇缅公路被切断后，隐匿的茶马古道再度大活跃的情景：那些来自英国、美国的抗战物资和生活用品，就这样被英勇无畏的马帮们经西藏亚东等口岸转运到拉萨，翻山越岭运到丽江，再由丽江中转到全国各地。据悉，北京电影制片厂导演田壮壮，已在云南执导拍摄纪录片《茶马古道》，我想，倘若影片没涉及这段史实，那就不能全面地反映茶马古道的精髓。因为，云南茶马古道，既是一条造福于滇、川、藏各族人民使之互通有无的物资古道，又是一条蕴含着各民族历史文化的悠悠古道，更是一条饱含着各民族勤劳勇敢顽强抗争的精神古道！

　　我曾走过云南与西藏交界的一些险峻山路，我曾读过朋友的《马年随马帮走茶马古道》，我曾听过不少马帮人坎坷生活的故事，我也曾看过描写马帮人发家奋斗史的影片。茶马古道上的确不乏浪漫情怀和秀美风景：丽江的玉龙雪山、长江第一湾、老君山、虎跳峡、他留古墓群、宝山石头城，数不尽的奇山奇水奇花奇药奇碑奇庙；还有为全国首屈一指的中甸藏区风光，雪山、草甸、湖泊、喇嘛庙，说不完的旖旎风光谜一样诱惑着寻找伊甸园的人们。
　　然而，它的险峻艰难真真令人发指！譬如，以 “十二栏杆”为例，十二栏杆是由丽江进入中甸藏区的第一道关隘。有书记载：“栏杆十二，雪岭千寻，鸟道羊肠，崎岖险仄”。它是马帮们在陡峭的悬崖上生生凿开的一条蜿蜒曲折的人马栈道，因其在峰回路转中有十二道迂回曲折之处，故以“十二栏杆”命之。人马行走于此处，如履悬崖深渊上之薄冰，连人带马坠崖而死的马帮难以计数，它是一段令人胆颤又令人伤心的断肠路！听中甸的朋友说，从土官村渡过硕多岗河后，朝西北方向的大山深处再走约两小时，便可寻到这条湮没在历史风尘中的古道了。现在，已有宽宽的公路从十二栏杆古道一侧通过，可每次乘车经过十二栏杆时，我仍免不了提心吊胆，因为公路全是在兀立的大山上穿行，一侧的山峰高耸入云，另一侧是深不可测的沟壑！由此推知，茶马古道，它必是高山大河之间人迹罕至的羊肠小道，它必是依山势蜿蜒随江河而去的崎岖山路，咆哮奔腾落差巨大的大江大河总相随在它的左右，高耸入云的高原雪山总横亘于它的前后，所以说，茶马古道，其实也是一条别无选择的人生通道：困难重重，凶吉难测。丽江凭着它独特的地理位置，成为了茶马古道的重要通道、重要驿站，成了中国与国外通商交流的重要中转站。丽江的大石桥，天天都有马帮来往，人喊马嘶，热闹非凡。云南的茶叶盐巴，四川的丝绸蜀锦，西藏的虫草麝香皮毛，英美的洋烟洋货，任人们在四方街上随心所欲的购买交换，丽江呐，是行走在茶马古道上的人们心驰神往的天堂！

　　回大红伞下吃罢鸡豆凉粉，天已昏黑了，像布农先生一样，我徜徉于大石桥上，踏着石板上一个一个的马脚窝，细细地数数，手中的布农铃“叮叮当当”地响。虽然没有很好的灵感出现，却自以为接近了马帮的足迹，幽静而神秘，直教人发思古之情……

　　从关门口转向现文巷，推开我借住的老宅大门，又和慈祥的老奶奶聊起丽江马帮。我就是这样一个人，凡事扒根问底。真是巧极了，这老宅以前就是一个马店，老奶奶还能记起小时候马店生意兴隆的事。
　　她说：以前走马帮的时候，家里每天都住满了马帮，马厩里栓满了马，生意很是火红。有时房子里住不下，马帮就在院子里睡在马驮子下面。马帮住店，马店主需为马帮提供住房、马厩、喂牲口的水、炊事用具和柴火。马哥子到了店里，什么都不忙，总是先忙牲口，他们很爱惜自己的牲口，总要让牲口喝够水吃饱料送进马厩后，才开始为自己烧茶做饭。我的活计是挑满马厩里两个大水槽的水，天天都得挑，隔三差五的，父亲还非让我洗水槽不可，说要保证水质干净。父亲的心很善，待马哥子们也很好，没钱交住店费的，欠着也行，用货物代替也行。最记得一个永胜姓陈的马哥子患了重病，父亲替他请郎中，为他买药熬汤端水送饭，悉心照顾到病愈。后来，他和父亲交换了生辰八字结为兄弟。走马帮的时候，他年年都来，没有马帮后，他也年年都来，直到父亲去世后……
　　“马哥子苦呀，听听他们唱的歌，眼泪就想掉下来……”老奶奶顿了顿，作出吞咽的状态，想压抑住突然奔涌的辛酸，结果，脸被压抑成一只老苦瓜，让我跟着难受。
　　在老人断断续续地讲述中，我记录了如下的歌词：
　　去了去了心不落，去了前脚挂后脚。
　　男人出息赶马去，赚金赚银为老婆。
　　鞋子好穿么不能穿着睡么，妹子好看么不能成为一家么！
　　砍柴么，莫砍那葡萄藤，嫁人么，莫嫁那赶马人。三十晚上吃喜酒呀，初一早上就出了门。
　　宁嫁一碗米的赶马郎，不嫁一斗米的守家汉。
　　……
　　诸多歌词中，我最喜欢“宁嫁一碗米的赶马郎，不嫁一斗米的守家汉”。它是我寻到的反映女性内心的山歌，我喜欢它，在我的心目中，唱这山歌的女性是最坚强最伟大最壮烈最了不起的女人！
　　的确，马帮人苦，从丽江到拉萨，从一个秘境到另一个秘境，一共要走多少山路？要翻多少座雪山？需要多少时日？又要经历多少危险？体力不支累死，天气突变冻死，遇到塌方砸死，被毒蛇猛兽咬死，水土不服病死，过溜索掉到江里淹死，爬陡山意外摔死，遇土匪遭抢劫被打死……想想现在，坐汽车进藏都因辛苦万状而视为壮举，而马哥子们是用脚一步一步走出来的呀，漫漫古道上肯定洒满了咸咸的汗，涩涩的泪、腥腥的血！

　　晚上，我竟做了一个挺浪漫的梦，梦见我在深山峡谷中呈“之”形的茶马古道上飞一样地行走，想追上那个挎刀行走的马哥子。林莽森森、荒草凄凄中，他吆喝着十五六匹骡马，宽阔的前额上沟壑纵横，背负着一个布袋，鼓鼓囊囊，羊皮褂子遮掩着他伟岸的身躯，正踏着矫健果决的步履向前，叮当叮当的马铃声不绝于耳……

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[ 本帖最后由尕朵于 2010-8-10 22:14 编辑 ]

作者: 敬一兵 时间: 2010-8-11 09:05
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