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标题: 读剑江之鱼的《中秋微诗一组》 [打印本页]

作者: @闲云野鹤@1 时间: 2010-9-30 08:35
标题: 读剑江之鱼的《中秋微诗一组》
中秋微诗一组/文：剑江之鱼

《月饼》

祖宗留下的美味
八月十五和盘托出
桂花树下用亲情添香……

《寄月》

把月亮寄给你
为迷失的诗句
照亮回归的路

《寻月》

从迷惘的树桠里
滑落下来
额头挂满苍桑

《梦月》

一群顽猴
争抢我的玉盘
呼啸而去……

《赏月》

八月十五是一壶陈年老酒??
从心房的最深处和着花香
流淌出来……

点评：

　　物大莫过乎天。日月乃天之属，地及人亦然。天地日月有神，人亦灵。灵感神而敬畏之。自人之初亘古及今敬畏崇拜之情思入骨入髓，遂有种种关于日月大地等“神话原型”，渐沉潜为“集体无意识”，乃有荣格继其弗师，创“原型理论”说。遂有“大地崇拜原型”“太阳崇拜原型”“月亮崇拜原型”，信诸般原型必以分子生物形式编码置驻于人之DNA。中秋祭月无非是原型崇拜之一端焉！此为前缀。
　　
　　《中秋微诗一组》，围绕节日的月亮这一象征意象，进行意象的类逻辑思维，极耐把玩寻味，还因为其成诗的艺术手法高于普通诗歌一筹。
　　
　　《月饼》，秉承民族传统节日祭拜圆月亮的情思凝结之物，直接写节日“大团圆”的温馨享爱的融融之乐景况。尾句“桂花树下? ?用亲情添香”，紧扣题目，有超现实想象，炼句也别致：非语法，逼通感。
　　
　　世上的人真的都团圆了么？没有！所以有《寄月》先续。“把月亮寄给你/为迷失的诗句/照亮回归的路”。“月亮”能“寄”吗？“诗句”是人吗，怎么会“迷失”？“诗句”会走么，怎么“回归”？拟人化，句句非语法移植意象变形，语言精炼意味却无穷！“你“是谁？留白蓄意朦胧，写作主体的”寄“对象为人乎？你乎他（她）乎？诗歌（坛）乎？真乎善乎美乎？人间大爱乎？！蕴味韵味厚重泌甜沁香。
　　
　《寄月》的渴望和呼唤能实现吗？也不能。所以只好《寻月》“从迷惘的树桠里/滑落下来/额头? ?挂满苍桑”。多么形象直观，拟人化，读来令人凄怆满怀！从来都是“月儿弯弯照九州几家欢乐几家愁”哦！
　
　能因为“愁”而气馁放弃团圆的梦想而不执着追求么？不能。必须珍重这个梦想，这是人类的最高目标最大的憧憬和梦想啊！《梦月》以超现实写梦境的荒诞手法与猴子“抢玉盘”，切入了灵魂的至弱至真至深处，弥足可贵，直教人扼腕！另外，人不也是“猴子”吗？所以有新意在隐喻象征暗示中，是对“恶”的一种认知和斥责，是对“爱”的那种真切深切呼唤！

　　诗歌在无奈中返回，照应开头，吃着《月饼》还来《赏月》吧，把握住眼下的幸福和欢乐：“八月十五是一壶陈年老酒??/从心房的最深处? ?和着花香/流淌出来……”。沉醉在欢欣中，不无沉思和兴叹慨然。手法是比喻，通过突破语法，实现通感（联觉）。深挚温馨灵动，沁心沁脾沁肺啊！
　　
　　问好陌生的朋友剑江之鱼！

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作者: @闲云野鹤@1 时间: 2010-9-30 08:42