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标题: 愚公精神之我见 [打印本页]

作者: lqm407 时间: 2010-12-13 23:15
标题: 愚公精神之我见
　　　　　　　　　愚公精神之我见

　　最近，中央电视台播放着一个名叫《王屋山下的传说》的电视剧。一看题目，就知道又是老愚公的故事了。我没有兴趣看这个剧。据说这个剧与以往的故事不同，但我想现在不管是重新改编或重新瞎编，老愚公世世代代挖山的故事，片面强调精神的主题是不会改变的。如果改变了，那就没了“主旋律”，会丧失一种“精神”说教。编剧是不敢这样做的。

　　《愚公移山》产生于古代《列子》一书，作者将主人公叫作“愚公”，就是说他愚蠢；将另一个人叫作“智叟”，就是说他聪明。在故事中，老愚公并没有将两座大山挖走，而是两个神仙下凡将山背走了。以愚公的能力，不管他们怎样艰苦奋斗，不管延续多少代子孙，他们永远也不会完成这项工程的。现实世界中也永远不会有愚公这么愚蠢的人。如果真有这样世世代代挖山不止的人，那大家一定会认为这个人有着严重的精神病。当然，因为是寓言，大家知道是文人们瞎编的，所以并不将它当回事儿，一笑了之罢了。

　　为什么这个故事荒唐呢？因为愚公的精神与实际、主观与客观是严重脱节的。它不仅不科学，而且连起码的常识性的东西都没有。这是稍有头脑的人无法学习的事情。人们干事情不能只讲精神而不管实际可行性，也不能只讲主观愿望而不顾客观条件。

　　但在这个故事产生好多年之后，中国一个空前绝后的伟大人物却别解了这个寓言。他将愚公智叟颠倒了过来，说愚公聪明，智叟愚蠢。这篇文章就叫《愚公移山》，和其它两篇合在一起叫“老三篇”，让全国人民“天天读”，读了好几年，大家都能背下来了。

　　伟大人物的提倡，下面跟屁虫们的鼓动，愚公精神，也就是只讲精神不讲实际，只讲主观愿望而不顾客观条件之风在国家建设时期日益隆盛。这表现最为突出的就是“大跃进”运动，还有“农业学大寨”运动。那时无限地夸大精神作用，认为精神是原子弹。特别是大跃进时期，好像只要有了精神，一个人可以变成三头六臂，力大无穷；人有多大胆，地有多大产，一亩地可以打十几万斤粮食，三五年时间就可以赶超世界上最发达的国家。当然，这样的精神造成了严重的后果，浪费了大量的人力物力，再加上饥荒，造成了几千万人的死亡，使得国家一直处于贫穷落后、一穷二白的境地。

　　所以，一听“愚公移山”这四个字，我的眼睛就发毛了、耳朵就嗡嗡叫了，就反胃口了。年轻时经过见到听过的荒唐事情就历历在目，不由人心情又沉痛起来。

　　我认为，只讲精神力量而不讲科学态度就是一种极左思潮。在那些极左的日子里，凡是讲客观实际讲科学精神的人真的被批为“右派”或“右倾”，而那些大喊空话不干实事的人被尊崇为“左派”。当时我不解的是：一边学习着愚公精神，一边也在学习所谓的唯物辩证法。唯物辩证法明明告诉我们：精神不能脱离实际，主观不能脱离客观。我们口口声声说要遵循唯物辩证法原理，但我们所做的事情为什么却背离着唯物辩证法呢？

　　当然，我并不否定精神作用。一个人，一个民族是需要有点精神的。我反对的是反科学的精神，反对的是将精神力量无限夸大的精神，反对的是不讲客观条件盲目蛮干的精神。而愚公移山的故事中就没有一点科学的精神，而充满着反科学、将精神作用无限夸大和盲目蛮干的精神。所以，我反对愚公精神。

　　其实，平心而论，不只是伟大领袖，我们的国家和我们的民族自古以来就有着注重精神而忽视客观实际的文化传统。

　　翻看发黄的历史，我们就会发现我们这个文明古国在科学方面的东西其实是很少很少的，而子集经史方面的书却比比皆是。一言以蔽之，子集经史基本上都是“教育”人的，不是实际应用的。也就是说这浩如烟海的著作基本上都是“精神”方面的东西。

　　比如说，对于“物”，我们的老先人还是进行了认真研究的。朱熹的名言就是“格物致知”。大儒王阳明就曾经对竹子“格”了七天七夜，竟然“格”出了大病。许多文人也经常格山格水格花格草格土格石格龙格凤……。他们是想在这些事物上“格”出一种精神，一种哲理，一种风范，一种做人的道理来。可惜他们所“知”的只是一种主观的认识。他们并没有去“格”这些事物的物理、化学、生理及自然方面属性，因而也不可能产生科学的“知”，不可能在科学研究的基础之上有所发明有所发现，不可能以科学的态度获得科学的精神。

　　又比如说，老祖宗总是讲什么人定胜天、女娲补天、精卫填海、滴水穿石、铁杵磨成针、功到自然成等故事和理念，这全是违反常理、反科学、凡人难以做到的事情。具体怎么胜天，他们没有说，也没法说；但好像只要有了精神，一切问题都会迎刃而解。当然，愚公移山也是这样，好像有了坚持不懈的精神大山真的能被搬走一样。

　　其实，大山是谁也搬不动的，除了神仙。

　　精神纯粹是主观的东西。主观的东西必须放在实践中进行检验，看它究竟符合不符合客观实际。显然，愚公精神是不符合客观实际的。如果不再加进些科学的东西，光用愚公精神来指导我们的行动，那不出现盲目蛮干、劳民伤财的事情才怪呢。

　　那么，如果抛弃愚公精神，我们又该树立什么样的理念才算正确呢？我认为，现在我们正在干着我们的前人所没有干过的事业，我们正在大踏步地前进着。在前进的道路上，我们最先进的理念应该是“科学发展观”。也就是说，我们要抛弃传统文化中不讲科学的成份，抛弃只知用力不知用脑的愚公精神。我们既要加大建设力度，但又要讲成本，重核算，量力而行；既要达到目的，又要尽量走捷径；既要大干，更要巧干；既要稳健发展，又不能少慢差费；既要自力更生，又要虚心学习别人的长处，借鉴别人的经验教训；既要艰苦奋斗，又要爱惜人民的人力物力，不能使我们的人民太劳太累。千百年来，我们的人民吃的苦太多了，现在我们要尽可能地爱惜他们，不能老是叫他们 “挖山不止”……如果是这样的话，那就说明我们真正改变了偏执、顽固、愚昧、蛮干、狭隘、保守、落后的精神，就说明我们真正的与时俱进了。

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[ 本帖最后由 lqm407 于 2010-12-14 10:03 编辑 ]

作者: 武俊岭 时间: 2010-12-14 08:41
新见，并且言之成理；洞见到中国文化中不适合时代发展的一面。
说句题外话，与愚公相应着产生的，便是“好大喜功”，不切实际的好大喜功——这可有师承，泰皇汉武都是这类角色。

作者: lqm407 时间: 2010-12-14 10:16

原帖由 武俊岭 于 2010-12-14 08:41 发表
新见，并且言之成理；洞见到中国文化中不适合时代发展的一面。
说句题外话，与愚公相应着产生的，便是“好大喜功”，不切实际的好大喜功——这可有师承，泰皇汉武都是这类角色。

谢谢武版评阅。对愚公精神，我们应该进行讨论。

作者: 微风轻拂 时间: 2010-12-16 10:49
赞同四版观点。
愚公精神过去这么多年，还是没有改变，其实和阿q精神胜利法是一样，都是人定胜天的主旋律唯心主义。

作者: 孙光利 时间: 2010-12-16 18:31
很有道理，赞同。

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