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标题: 文人与清高[原创] ２ [打印本页]

作者: 柳咽河 时间: 2004-2-21 20:43
标题: 文人与清高[原创] ２
文人与清高

柳咽河

　　自古以来，文人与清高可谓结下了不解之缘，有人说其超拔，有人笑其迂腐，褒也好，贬也罢，都只是隔靴搔痒，难得其中真味。今余欲略陈孤陋，为文人道一份清白。

　　清高者，清之高也，拔乎其长，秀于中而形于外者也。故曲高和寡，难为世俗所容。文人之所以清高，俱在所读之书，所怀之志，所听之言。古之文人，读经书怀鸿志听圣言，故雄才大略，清气袭人；今之文人，铭美育志高远行道义，故心掠尘埃高雅脱俗，遂成清高。

　　文人中力与志相符者，大才于胸，遇时则成伟业叱咤辉煌，所文所书所行所好亦特出而异，独成一体。古之有诗仙太白、欧苏二家，行笔如云，洋洋洒洒；或斗酒诗千，恣肆游乐，风流潇洒。近之刘半农本为诗人，却偏爱书信，往往把信写成书法作品，其专用信笺下方印有“中华民国二十年一月锻药庐（其书房别称）制笺”，足可见风雅；文学专家许仲年，法国留学获博士学位，其信笺下方印有家、籍两地住址，还印有自己的照片，这就不只是一封信，而成为一张名片了。而清高之风所以日盛，实乃众文士慕名家风气，争相效仿，久而久之，变成了文人自我约束的一种规范，遂大成气候。

　　文人清高，行为风雅，还与封建社会的仕途之道有关系。古之文人，唯有读八股考进士方能光宗耀祖、名噪一时，其它技能则被视为趋末之技，谈之者鄙，故形成了“万般皆下品，唯有读书高”的社会观念。他们即使在挫折时，亦有“自古圣贤多寂寞，何况我辈孤且直”的孤傲和“天生我才必有用，千金散尽还复来”的达观支撑着他们的精神。这种思想的直接后果就是使一些无甚才能的文人舍不得风雅，死死端着清高的文人习气不愿去谋食，以至饿死街头。清高发展到这里，就有些迂腐了。

　　鲁迅先生笔下的孔乙己，虽自持清高，穿着长衫、满口“之乎者也”，却不使人觉得风雅，就是因为这种清高已变成了一种毒素，剥夺了他最基本的谋生本领，他走不出这个桎梏，最终送了命。当今社会也有许多人，无经天纬地之才，又无立身求财之术，只会大谈风雅，目中无人，一脸的无可奈何一脸的这然自得，可谓穷得只剩下“清高”了。这常使人想起没落的满清八旗子弟，忆之怜惜。然八旗子弟所处的清末与当今昌盛之世不可同日而语，如此盛世，既然不能立言警人，何必苦撑着文人的架子呢？不如走入社会为自己重新定位，说不定会闯出一片天。

　　那么清高之于文人，究竟该怎样认识呢？

　　我以为，对于一个志在为文又有能力著书立说的人来说，清高是非常必要的。荀子《劝学》：“吾举岐而望矣，不如登高之博见也，登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。只有借助清高之气，才能超拔世俗，也只有这样，才能写出立意高远思想深刻的大文章。汉高祖刘邦并非文士，但其地位显赫，犹如登高山观沧海，故写出了“大风起兮云飞扬，威加海内兮思故乡，安得猛士兮守四方”这样激昂豪迈的诗句。概曰：气使之然。

　　但清高之气的培养，更多地依赖于文人自己的努力学习，虚心谨慎、通晓古今、学贯中西的人同样具有了一种高度。这样的例子不少，如杜甫，身卑位贱，一生不得志，却写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样深广的忧愤和“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样广博的同情，足可见学习的重要。

　　真正为文人的人，清高不仅表现在风度上，更重要的是内在的清而高。而“混”文的人所追求的只是言语的机巧，行为的风雅，说白了不过是文人形象的简单复制，有其形而失其神。

　　清高的另一意为贫寒。为文者需耐得出贫寒，心平气和地面对人生中的诸多不如意，切莫心浮气躁，作急功近利之举。

　　清气四溢，各自为安。
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作者: 柳咽河 时间: 2004-2-21 20:44
标题: 一篇旧作，
不知大家如何看！

作者: 七彩燕 时间: 2004-2-21 21:04
标题: 回复: 一篇旧作，

最初由柳咽河发表
不知大家如何看！

清气四溢，各自为安。

读了，自成一家之言。

作者: 柳咽河 时间: 2004-2-22 20:10
这相有礼，谢过！

作者: 晚亭 时间: 2004-2-23 20:48
而“混”文的人所追求的只是言语的机巧，行为的风雅，说白了不过是文人形象的简单复制，有其形而失其神。

这一段更好。

这阿凡跑那去了，应该看看这篇文的。。。

作者: 柳咽河 时间: 2004-2-23 21:36
多谢晚亭！

作者: 柳咽河 时间: 2004-3-11 20:21
提给刑版主再看！

作者: 虫虫凶猛 时间: 2004-3-13 20:32
支持

作者: 刑天丁 时间: 2004-3-14 14:17
标题: 回复: 文人与清高[原创] ２

最初由柳咽河发表
自古以来，文人与清高可谓结下了不解之缘，有人说其超拔，有人笑其迂腐，褒也好，贬也罢，都只是隔靴搔痒，难得其中真味。今余欲略陈孤陋，为文人道一份清白。

　　清高者，清之高也，拔乎其长，秀于中而形于外者也。故曲高和寡，难为世俗所容。文人之所以清高，俱在所读之书，所怀之志，所听之言。古之文人，读经书怀鸿志听圣言，故雄才大略，清气袭人；今之文人，铭美育志高远行道义，故心掠尘埃高雅脱俗，遂成清高。

味。今余...

雅致之文。文笔老练而又不失灵魂。
文人都有清高的性情。

譬如鲁迅的硬骨头算作一种，和哪个政治团体也不合作，国民党和共产党一视同仁，是最原始的清高，像狼一样不失真动物本性，鲁迅最是真文人本性；胡适是文人的另一种清高代表，是温和的清高，在妥协中坚持自己的文人气节，属于狗，进化的真文人本性——可能不贴切的比喻，但是是我的理解。

所谓书呆子，有两种，一是真正的清高，属“困于所溺”的智勇，另一是庸俗的清高，是用书把自己禁锢的真呆子。

兄用多半褒扬的笔调，可能本身是文人的缘故？呵~而我不算文人吧，所以~~

文字结尾有点沉不住气的感觉。也许拙见：）

作者: 柳咽河 时间: 2004-3-14 21:42
懒得改了，本是旧作，拿来现丑的。
说到清高，自己有时也是个清高的人，对周围的那些工作圈的人常有一些漠视，我知道这不好，就是看不惯他们的恶俗。

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