[原创] （２）我为什么恨保尔

柳咽河

我为什么恨保尔
                                                   柳咽河

　　友人嘱我为他代写一篇谈保尔与理想的遵命文字，我找来有关保尔的报纸，沉思良久，却不得下笔。
　　
　　保尔·柯察金，俄国作家奥斯托洛夫斯基小说《钢铁是怎样炼成的》中的主人公，与我应该是相识的，不但如我，可以说每一个二十岁以上的中国人都在学生时代不同程度地受到过他的影响。这应该得益于我们受到的革命教育，我们的党有信心把我们造就成千千万万的保尔，成为社会主义的砖瓦或螺丝钉，这样的计划很有些气魄。作为这个计划中的一分子，我曾经深受保尔的影响，却并没有成为“千千万万的保尔”，虽说有些遗憾，但我却不愿继续努力，也写不出呼唤保尔的文字。我不忍心看到21世纪的青年被铸成千千万万的保尔来这个世上受苦，毕竟，保尔离我们太远了。

　　到现在，我仍然记得从前那个保尔式青年的我，带着一个小布尔什维克的幻想，在纷扰的人世上行走。我目标明确，方向清晰，我以为我走的是一条光明的通天大道，直到被眼前的一堵堵无影的墙撞破了头，撞得粉身碎骨。倏然而来的工伤事故给了我人生中最大的创伤，这既是肉体的，也是心灵的，更是精神的，小布尔什维克的幻想在这重创中破碎并迅速逃离在气流中，留下心灵的躯壳在伤痛和迷茫中。但也就是这个重创，成为了我人生的一个转折，它让我看清了活生生的真切的现实，那是由权贵和贪婪者奴役的现实。它使我猛醒，并从精神上拯救了我，几乎改变了我的一生。
住院的日子，伤残使我格外脆弱，眼前不断回影着那刹那间的悲剧。我感到个人的生命是如此之轻，世界又是这样的冷酷，自己的那些空洞的热情在冷酷的现实面前显得愚蠢而可笑。即而我沉浸在深深的自卑中，想到了自杀，自杀毕竟是个人对自己的生命的一次最真实的把握。然而没有了生命我不知道自己还能把握什么，所以最终活了下来，为把握自己寻找更好的方式。当我重新审视自己的经历，即而审视历史审视社会时，我发现了一个理想主义者的悲哀。理想主义者总是激情多于理性，冲动地奔忙于虚幻的梦中，却不知这正是被阴谋家所利用；阴谋家之所以屡屡得手，在于他训化并引领着一群理想主义者做他的奴隶，他是自由的主宰，而理想主义者只是一粒粒随声附合的尘埃。我既然已经明白就绝不再走理想主义者的老路，为此，我宁愿做一个清晰的受难者，以痛苦来坚守自己思考的权利。我知道那些盲目的追随者更为不幸，他们的生命淹没在虚幻的信仰中。

　　从此，我远离了保尔，决心走一条属于自己的路，以思想来保持自己的独立与自由。说实话，我不恨保尔，只恨那些以保尔精神愚弄我辈小民的高官权贵、阴谋家，保尔是他们手中的一面小旗，翻云覆雨，驱赶着我们如猪狗，拼命作奴隶，乐此不疲。不仅不恨，而且，在自由的读书和行走中，我更深刻地理解了保尔，理解了少年保尔对生活中的不平和压迫自发的反抗，理解了他反抗中的坚决和仇恨。少年的保尔是一个孤独的勇士，而后期的保尔则一度陷入迷惘的信仰，成为权贵们挥舞的一根纤细的枯草。我和保尔本是可以坦然面对的，但是，至今我仍然能听见权贵们忧郁地鼓噪，他们说：我们呼唤保尔，我们的时代需要千千万万的保尔！我不知道在思想日趋进步人们的观念日益解放的今天还有多少人依恋保尔，屈服于权贵的小旗，可我不愿看到不辨是非的青年直到碰得头破血流才醒悟那骗局，即使是只有一个，也不应该。因此我要坚决地说：我不做保尔，也绝不做权贵们的帮凶呼唤保尔。欺骗良善的青年无异于犯罪。

　　因此，我要与保尔划清界线。我恨保尔，更恨那些利用保尔为他们谋私利的权贵。我不但自己恨，还要向人们言说，劝告那些为虚幻的信仰压抑痛苦又不得言说的青年，不做保尔，活一个真实的自己。我们象荒原上的一株株瘦弱的小草，生为自己生，死为自己死，我们无法把握这个变幻莫测的世界，却可以用我们平凡的一生，憾卫着自由与思想，憾卫着一根草的权利和价值，挺直胸膛，迎着风，穷尽我们的生命。




                                  二○○○年四月十八日改定



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刑天丁

时代不同了。
他生活的是个英雄主义泛滥的时代。

落蕊

不想说这是一个历史性错误，只想说时代应该走到它本应所处的位置了

偶们对他们不感冒了

柳咽河

回落蕊：对，是“偶们对他们不感冒了”！

冷眼看

时代呼唤英雄啊。站在统治者的立场上，应该怎样教育下一代呢？

柳咽河

时代呼唤英雄，英雄往往被统治者利用，话反过来说，只有被统治者利用的才能称之为英雄，否则所胃保尔之流，只是一名不文吧！

轩轩

最初由 柳咽河 发表
时代呼唤英雄，英雄往往被统治者利用，话反过来说，只有被统治者利用的才能称之为英雄，否则所胃保尔之流，只是一名不文吧！

同感。：）

想开去，很多事物又何尝不是像英雄一样被利用呢？

刑天丁

沉溺这种思考会让人走向一个怪圈，结果只能是疲于思考，无所前进。

这种思考也是必需，没有这种思考，人会盲从。

柳咽河

回刑天丁：
我以为古时的英雄包含两层意思，一是草莽的统称，一是有气节的汉子。
而现在这个时代呢？我们所谓的英雄，是被官封的，民间的堂堂正正的英雄已经消融于民间。在官办的媒体里，只有愚民和匪徒。

冷眼看

见义勇为的人算不算英雄？

柳咽河

回冷眼看：该怎么说呢？有一些是的，但另外一些人，他们自己都救不了自己何谈救别人？只能说是个好人吧？何况，即便这样的好人也只属于民间没有得到社会和政府的积极支持，常常是好人流血又流泪。
我以为，英雄者，侠义也，离了那个侠字，只为义士。不知先生以为然否？

冷眼看

依您的意思，见义勇为而牺牲的人只能算烈士了，与英雄不沾边。

柳咽河

回冷眼看：义士而非烈士，这两者又有不同。
烈士壮烈，多出现在大场面的惊心动魄，义士默默无闻，含恨人间激起人的不是颂扬，是哀伤，是更多的反思。
君以为如何？

冷眼看

您的看法有失偏颇，让英雄九泉下不安。

柳咽河

矫枉过正，这时代有时需要一种偏颇的思考。