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标题: 感悟庄子思想之处世之道 [打印本页]

作者: 太和五中张奇 时间: 2011-5-18 11:00
标题: 感悟庄子思想之处世之道

   《庄子·内篇·人间世》不但主张积极的处世之道，而且也揭示出庄子处世的哲学观点。近年来，人们常常听到甚或说出这样的话：工作好干，关系难处；工作好不如关系好......这反映出人们对处理某些人际关系的为难、困惑情绪和对某些人际关系的不满。那么，在人际关系越来越复杂化的今天，待人接物不可不慎，我们怎样才能应付艰难的世事呢？

   庄子曰：“且德厚信矼，未达人气，名闻不争，未达人心。”就是讲一个人虽然德行纯厚诚实笃守，可未必能和对方声气相通，一个人虽然不争名声，可未必能得到广泛的理解。在今天，人类社会产生种种乱象和人的种种痛苦的深层次的根源就在于走不出迷茫的为人处世之藩篱。比如，当你因工作业绩突出而不能获得到应有的报酬，或不被领导认可和赏识都会令你感觉处世的艰难。相反，那些善于钻营的不学无术者却又心怀鬼胎地来攻击你，进行落井下石，那么即使你是真正有水平的人，你有才学，你不表现出来，谁认识你呢？

   在人际交往中，人们表现出的处事态度、方法和行为，心理学上称为“人格”表现。然而，人格表现有的可以促进人际关系，有的妨碍人际关系，有的则成为人际关系的障碍。还有的人，他们在个人目的尚未实现，自己的力量不足以与客观障碍抗衡时，会采取双重人格，掩饰自己的人格特征来从事社交活动，建立自己的人际关系。而当他们已经取得了某些地位和利益，达到某种目的之后，常把自己的真实人格暴露出来。这和当前的官场腐败如出一辙，当那些掌握不了重权的当政者对上级满腹牢骚时，总是自我标榜自己是多么的清正廉洁，表面上道貌岸然地出入各大会议或媒体，而背后却做着更为肮脏的交易。这种人一旦得势，他们就会“一人得势鸡犬升天”，把自家亲戚安插到各个要害部门，一起为虎作伥，祸害百姓。

      老子在《道德经》第七十七章曰：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”自然之道就好像人们弯弓射箭一样，当箭头描向目标上方的时候，就偏低，偏下的时候就举上，弓拉得过满就松一点，拉得不够就紧一点。自然之道也是一样，减损有余的，补充不足的；人类的法则就不是这样，它是损害不足的用来侍奉有余的。谁能够拿有余来侍奉天下，这只有得道的才能做到。所以说，圣人作为而不占有，有所成就而不居功，这也是不想表现自己的贤能。

      社交中的人格异常产生的结果及其障碍主要表现在什么哪些方面呢？

      首先，消极适应环境是要不得的。有的人在社交中采取全人格性和从众人格性的社交方式。他们把处理人际关系当作“目的”，而不是“手段”是人们公认的“老好人”或“随和人”。人们一般不把这种人当作竞争的对手。但是，这种人往往为了达到搞好上下级的关系这一目的，会采取无原则的让步，甚至以丧失自己的人格来袒护别人。他们发现别人的错误也不敢批评斗争，一味地妥协让步，最终后悔晚矣。在“老实人”的光环下，把自己禁锢在狭隘的社交圈子里，思想较为落后和保守，更不能发挥自己的积极作用。

      其次，相互利用的心态是要不得的。常言道：多个朋友，多条路。这种人相互交往是互通有无的，利益的链条让这种人在人际关系中或活跃，他们和朋友在物质上是相互补充的，但是在精神上未必是相通的，他们纯粹是一种赤裸裸的金钱关系。这类人在社会上结成稠密的关系网，这种行为往往会助长社会上的不良风气，那些官商勾结就是对这种关系的最好诠释，最终的下场只能是官员的落马或是商人的家破人亡。这种人在社交中往往还会保留部分人格性，只有对于自己信得过的人才采取全人个性。他们对于可利用的人不惜一切手段笼络，而对于无用的朋友则疏远之，甚至排斥打击。

      第三，总是抱着怀疑的心态去以人为敌是要不得的。这种人把人与人之间的交往关系看作是对立的，因而把许多人当作攻击的目标。一旦认为自己的利益与他人的利益相冲突，便以各种非法手段相攻击。他们常使社会群体不和谐，搞得自己的人际关系非常紧张。自己也会因被朋友抛弃而陷入孤寂、无奈的境地。整日纠缠于那些险恶地人际纠纷的怪圈之中不能自拔，最终会搅乱自己正常的生活和工作。

      人们要想克服不正常的社会交往行为，首先要克服自我的障碍。在一些人文和人际环境不太好的单位，那些善于以相互利用和以人为敌的人往往非常得势。而那些脚踏实地工作的老实人，往往也会把长久压抑的气质、性格隐藏起来，最终也会做出“扭曲人格”的行为，发生在去年的那些“校园惨案”就是最好的例证，郑为民之流之所以手刃无辜的学生，这正与他们长久受压抑的人际关系、性格等有关。其次，要想破除不正常的人际关系，矫正那些扭曲的人格，构建和谐的社会环境，要靠每个人去努力，切实从我做起，从一点一滴的小事做起。最后，只有每个人都以积极的生活态度，认真地分析和对待自己所处的环境，坚持正确的交往方式，而不去为迎合某种环境的需要扭曲自己的人格，才能建立起健康的心态。

      总之，我们应从建立和健全自己人格的角度来矫正自己的交际行为，常言道：“以诚待人，则人诚待你”。所以，真正得道的人，他的形象应该象普通劳动者一样淳朴、心胸象大海一样宽广、温暖象太阳一样融化冰雪，长久的象江河一样没有尽头。这样的人无论身处怎样的人际环境，都会努力去协调解决各种矛盾，推动问题的最终解决，做的事情往往都是成功的。

2011 5 17

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[ 本帖最后由太和五中张奇于 2011-5-20 06:17 编辑 ]

作者: 陀螺 时间: 2011-5-18 19:59
今天怎么回事？看了老半天这篇文章还没看懂。我是不是得了老年痴呆了？

作者: 水如空 时间: 2011-5-18 21:08

原帖由陀螺于 2011-5-18 19:59 发表
今天怎么回事？看了老半天这篇文章还没看懂。我是不是得了老年痴呆了？

有为师的在，不许言老。待老叟慢慢看来……

作者: 太和五中张奇 时间: 2011-5-18 21:18
标题: 回复 2# 陀螺的帖子
陀螺是转的太神速了，晕车了。呵呵呵

作者: 飞花落叶 时间: 2011-5-18 21:53
越是看不懂的，说明越是高深莫测了！
太和五中的张老师奇才是也！
学习并致敬！

作者: 王西广 时间: 2011-5-19 08:24
标题: 有道理

谈的有道理。中国的人际关系复杂，难弄，与体制，与文化传统都大有关系。

作者: 微风轻拂 时间: 2011-5-19 11:25
文章将庄子与现代生活结合起来，这样更为平时通俗。当代浮躁压力时代确实需要庄子让我们心静一下。

作者: 木门长子 时间: 2011-5-19 11:38
以诚待人，万事皆安！

作者: 太和五中张奇 时间: 2011-5-19 14:15
标题: 回复 5# 飞花落叶的帖子
谢谢点评，问好

作者: 水如空 时间: 2011-5-19 20:28
奇兄此文不是庄子解读，而是庄子感悟，与庄子原著的主旨无关，而是由庄子引发，谈自己对人际交往的理解，颇有独到之处。不过标题中“漫话庄子思想”就有些不合适的，称为“庄子感悟”更恰当些。

作者: 太和五中张奇 时间: 2011-5-19 20:50
标题: 回复 10# 水如空的帖子
谢谢如空版主指点，谢谢了。再做推敲，定题

作者: 徐睿成 时间: 2011-5-19 22:06
学习并致敬！

作者: 太和五中张奇 时间: 2011-5-20 14:51
标题: 回复 7# 微风轻拂的帖子
谢谢斑竹的认可，问好，远握

作者: 李华新 时间: 2011-5-20 17:59
还是觉得通达一些好！

作者: 王兆甫 时间: 2011-5-20 20:16
庄子曰：“天地与我并生，万物与我为一。”这个是不是逻辑性的问题？我感觉马克思好像看过“老庄”的书籍。
老师的文章过于深奥，似看的懂，又不能完全悟透。
我多拜读几遍，慢慢感悟吧。

作者: 太和五中张奇 时间: 2011-5-20 21:56
标题: 回复 15# 王兆甫的帖子
没什么深奥的，谢谢夸奖了

作者: 太和五中张奇 时间: 2011-5-21 06:15
标题: 回复 12# 徐睿成的帖子
谢谢院长造访，欢迎交流

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