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标题: 村夫学易之复见天心 [打印本页]

作者: 水如空 时间: 2011-5-21 20:49
标题: 村夫学易之复见天心

村夫学易之复见天心

　　
　　近几年，世界各地地震频发，造成大量人员伤亡和财产损失。同样地，水旱、飓风、暴雪、海啸、泥石流等自然灾害也接踵而至，加之2010世界末日的预言，更加引发了人们各种各样的猜测与思考。在《周易》中，也有一卦是含有地震之象的。尽管这不是一个专讲地震的卦，但其卦象的形象程度以及所含的深刻卦理，却都远远超出我们的想像。
　　
　　复卦，上为坤，下为震，坤为地，震为动，动于地下，就是很明显的地震之象了。又坤为地，震为足，本来应该行于地上的足，此时却反埋于地下，且一阳处于五阴爻之下，又象征着被埋在废墟下的生命。又坤为众，震为动，也显示了民众在灾难来临时的恐慌和不安——这一点，国人应该更有体会。
　　
　　不过，震卦虽有地震之象，看起来却不象是一场具有极大破坏力的大地震，因为一阳爻在下，一阳初生，力量还不是很强大。况且坤卦在上，五阴爻在上，坤为静、又为止，上下卦合而观之，又有“止动，动息”之意。由此看来，这场灾难绝对不会太大了。其实，相对于所谓的“世界末日”，无论多大的伤亡、多大的经济损失，都只不过是大自然对我们的一个小小的警示而已，在整个地球的历史上显得那样无足轻重，似乎根本就不值一提。从另一个角度来看，在灾难来临之时，怎样迅速地采取措施进行抗灾救援，使损失降到最低，怎样尽快安抚民众、平复民众情绪，以保障社会安定，避免天灾之后再生人祸，也都是复卦卦象中所蕴含的深义。
　　
　　地震是一种人类无法控制的自然灾害，是大自然神奇力量的释放，是爱因斯坦所说的“上帝之手”推动的结果，到目前为止，尚且无法准确地对地震进行人工预测。尽管突发的地震有着巨大的破坏力，会给我们造成巨大人员伤亡和财产损失，然而“祸兮福之所依，福兮祸之所伏。”从某种意义上来说，偶尔突发的灾害未必就不是一件好事。自然的力量如此强大，我们无法抗拒，我们也无法改变；可是却能给我们许多警示、许多启发，给我们未来的发展提供新的选择与思考。《彖辞》云：“复，其见天地之心乎！”所谓“天地之心”，若果天地有“心”，也就是一颗自然之心，一颗警示之心。只要我们顺应自然、爱护自然，及时总结经验教训，就会避免更大的自然灾害；即使当我们面对无法抗拒的巨大灾害时，也会因为有前车之鉴和未雨绸缪而避免大灾后大难的发生。
　　
　　对于复卦而言，所谓的“天心”既是回复、回归的意思，无论怎样的灾难，无论怎样的黑暗，无论怎样的混乱，一切终将过去，迎来的必将是平和、光明和安定，尽管刚开始时这种征兆还十分微弱、十分模糊。
　　
　　复卦属十二消息卦之一，代表子月（冬月）或子时（夜半），在《周易》六十四卦中占有非常重要的位置。在“六十四卦圆形天象图”中，处于正北方向，与坤卦相邻，在《序卦》中，则与剥卦相邻。因为在剥卦中，五阴剥一阳，一阳剥尽后，就成了六爻纯阴、暗天无日的坤卦。基于扶阳抑阴的基本思想，阳气尽了总不是好的，而复卦恰在坤卦之后一阳复生，使人们看致到了希望，又怎能不叫人欣喜呢？
　　
　　再看复卦卦象，一阳动于地下，就如一颗刚刚萌发的种子，虽然还没有生根发芽，更没有破土而出，但毕竟有了生机，也就有了成长的希望。黑暗不可能永远停留，严冬也不可能永远停留，就在仲冬子月，就在夜半子时，光明和温暖已经在不知不觉中酝酿着，就如母腹中的胎儿，虽然尚未成形，但已经有了萌动的征兆，尽管这种征兆是十分轻微。对此，宋代易学大师邵庸有诗云：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。玄酒味方淡，太音声正稀。若不信侬言，但请问庖羲。”可以说，《周易》六十四卦每一卦讲的都是天地自然规律，只是复卦表现得更加明显而已。
　　
　　所以，尽管复卦有地震之象、有灾难之象，却决不是一个凶卦，非但不凶，反而显示了一种征兆、一种萌动，一种看似遥远却又触手可及的希望。就如毛泽东在《论持久战》中指出的那样，经过了抗日最艰难的相持阶段，接下去的必将是反攻阶段的开始，而最后的胜利则一定是属于代表正义的反侵略的中国人民。历史已经证明了这一点。
　　
　　故而复卦卦词云：“亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。”当代表着光明、公正、正义的阳气初生时，自然一切通畅，出入无疾。而一阳初生，自然会吸引同道，因而聚集更多、更强的力量，进而生长为二阳、三阳，直至“三阳开泰”（参见《村夫学易之天阳开泰》），直至力量无穷之“大状”卦，直至五阳决去一阴之“夬”卦，直至“飞龙在天”之“乾”卦，最终将阴邪之气彻底驱除干净。阳气必胜、正义必胜，严冬之后必是春天，黑暗过后必见黎明……这既是所谓的“天地之心”。
　　
　　卦词中的“反（返）复其道”也就是回归到正道的意思，而六爻词则为我们陈述了在不同阶段、不同情况下人们对于“返复其道”的不同选择，以及这种选择可能造成的不同结果。
　　
　　初九爻词“不远复，无祗悔，元吉。”祗者，大也。这句话就是说，在错误的道路上走了不远就回来了，这样做自然没有大悔，自然会是“元吉”。孔子在《系辞下传》中说道：“颜氏之子其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝不行也。”认为颜回有过必知，知之必改，就是符合了复卦初爻的义理。的确，对于一个人而言，能够及时发现错误本身就是很难的，更不用说刚一发现就及时更正了，能够做到这一点，的确是近乎完美了。当然，这是从个人修养上来说的，儒家向来主张“修齐治平”，所以总是把修身放在第一位，在初爻《象词》中也说“以修身也”。我们可以依此类推，无论个人、团体，乃至于一个国家、一个民族，能够及时发现错误、改正错误，“无祗悔，元吉”的结果都是一定的。
　　
　　六二爻词“休复，吉。”虽然不是“元吉”，但仍然是吉的，毕竟如颜回那样道德上的完人是极少的，否则也不会得到孔子极致的夸赞。对于我们普通人来说，如果心怀中正，即使走得远了一些，只要能够及时回来，也是美好的。休者，美也。
　　
　　六三爻词“频复”就要差一些了，频者，多次也。就如赵本山小品中说的“改了再犯，犯了再改，千锤百炼”，对此，多次戒烟的人应该深有体会。改过从善虽然很难，但毕竟知错，且有改错之心，有具体行动，所以结果虽“厉”，最后毕竟还是“无咎”的，虽然不好，但总不至于酿成大过。
　　
　　六四爻词“中行独复”，一大群人误入歧途，中途路上只有一个人回来了，虽然爻词中没有言及吉凶，但六三爻言“无咎”，六五爻言“无悔”，想来四爻虽不至于大吉，毕竟也是无凶的。无论怎样，能够看清现象、迷途知返，那要多大的智慧，多大的勇气啊。
　　
　　六五爻词“敦复，无悔。”以六五爻来看，其在错误的路上已经走得很远了，可是为什么却终于无悔呢，原因只在于一个“敦”字上。敦者，厚也。由于六五爻处于上卦中间一爻，上卦为坤，坤为地，为诚实，为敦厚，为宽容，所以在举世皆错的大环境下，六五爻虽然也未能看清形势，因而从恶如流，可是却由于心中自来的诚实敦厚，谦逊的本性，终于没有越陷越深，而是迷途知返，在危亡的时候挽救了自己，结果终于无怨“无悔”，避免了大凶的结局。《象词》中说“敦复无悔，中以自考也。”正是由于内在的本性与良知在做着一次次分析判断，所以才会出现“无悔”的结果。
　　
　　到了六爻，在错误的路上走得太远了，即使想迷途知返恐怕也为时晚矣。上六爻词“迷复，凶，有灾眚。”就是这个意思。与前五爻不同的是，后面又加了一句“用行师，终有大败，至于十年不克征。”是以行军打仗为例说明“迷复”可能造成的可怕后果，这一点，在刘备伐吴而惨遭失败的事件上得到了充分的证明。
　　
　　纵观复卦六爻爻词，不难发现，如何及早发现问题，及早解决问题，以免在错误的路上越走越远，以免造成更大的损失，这就是复卦给我们的启示之一。而实际上，就地震、水旱、暴雪、飓风、海啸等自然灾害而言，每一次灾害也都带给我们许多警示：汶川地震告诉我们应该全面考虑建筑安全的问题，印度洋海啸则使世界各国建立海啸预警机制成为可能，而日本地震引发的核泄露则促使全世界都在思考核电站的选址及安全题……也许以前我们做得不够好，也许以前我们考虑得不够周到，但是天地有“心”，大自然一再告诫我们，给我们以警示，甚至给我们惨痛的教训，难道还不足以使我们警醒吗？蒙卦卦词云：“初筮吉，再筮渎，渎则不告。”当一次次的警告全无效果时，也许下一次老天爷就要动真格的了，那时，也许传说中的世界末日真的离我们不远了……（水如空）
　　

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[ 本帖最后由水如空于 2011-5-22 13:41 编辑 ]

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作者: 陇上一民 时间: 2011-5-21 22:52
我前两年也学过占卦，但是我没有学会，那时，我对周易正感兴趣，我一个朋友的老婆要生小孩子了，让我给他占一下，我记得占到了复卦，变卦我现在忘记了，我就随便给他胡编乱造了下，告诉他一切顺利，而且是男的，因为一阳出动，同时，很顺利，因为产道顺畅。
我也不知道对不对，就是讨他高兴，没想到我和说的一样。
现在，正好看到老师的这篇文章，也是探讨复卦。

:handshake

作者: 太和五中张奇 时间: 2011-5-22 03:23
深夜来读如空的占卜文章，别一番情趣，单挂？复卦？深奥玄术啊！

作者: 水如空 时间: 2011-5-22 13:45

原帖由 陇上一民 于 2011-5-21 22:52 发表
我前两年也学过占卦，但是我没有学会，那时，我对周易正感兴趣，我一个朋友的老婆要生小孩子了，让我给他占一下，我记得占到了复卦，变卦我现在忘记了，我就随便给他胡编乱造了下，告诉他一切顺利，而且是男的，因为 ...

呵呵！兄能一占就准，绝非偶然，可见有这个机缘。亦可见易之神奇之处。
不妨传授一点儿绝窍：凡测此类，卦中含“坤”，基本就可以认定是怀孕了，因为坤为腹。况且复卦下卦为震，震为动，动于腹中，自然是怀孕之象了。至于腹中是男是女，看下卦震便知：震为长子，且一阳来复之卦，自然非儿子莫属了……

作者: 水如空 时间: 2011-5-22 13:48

原帖由 太和五中张奇 于 2011-5-22 03:23 发表
深夜来读如空的占卜文章，别一番情趣，单挂？复卦？深奥玄术啊！

奇兄弄错了，复，是卦名，非单、复之复，乃回复之复，失而复得之复。
如果论及单卦复卦，那其实就是八卦与六十四卦之分，亦即伏羲卦与文王卦之分，八卦是每卦三爻，把八卦重叠后即成每卦六爻之六十四卦。

作者: 陇上一民 时间: 2011-5-22 20:56

原帖由 水如空 于 2011-5-22 13:45 发表

呵呵！兄能一占就准，绝非偶然，可见有这个机缘。亦可见易之神奇之处。
不妨传授一点儿绝窍：凡测此类，卦中含“坤”，基本就可以认定是怀孕了，因为坤为腹。况且复卦下卦为震，震为动，动于腹中，自然是怀孕之象 ...

经水如空老师这么些一分析，我感觉确实思路清晰，受益匪浅，希望老师多写这方面的文章，我看着看着，也许哪一天，就会真正会解卦了。

作者: 水如空 时间: 2011-5-23 20:04

原帖由 陇上一民 于 2011-5-22 20:56 发表
经水如空老师这么些一分析，我感觉确实思路清晰，受益匪浅，希望老师多写这方面的文章，我看着看着，也许哪一天，就会真正会解卦了。

一卦虽然有着基本的思想内容，但那只是有文字以后的事，卦象是远远早于文字的，所以我一直主张以象为主，卦辞为辅来解卦。而卦有万象，只有掌握基本的卦象后才可以灵活应用。这一点，尚秉和的《周易尚氏学》和《焦氏易林注》都是不错的书。

作者: 运涛涛 时间: 2011-5-23 20:27
详尽！欣赏。

作者: 陇上一民 时间: 2011-5-23 20:31

原帖由 水如空 于 2011-5-23 20:04 发表

一卦虽然有着基本的思想内容，但那只是有文字以后的事，卦象是远远早于文字的，所以我一直主张以象为主，卦辞为辅来解卦。而卦有万象，只有掌握基本的卦象后才可以灵活应用。这一点，尚秉和的《周易尚氏学》和《焦 ...

我听有人说，学中医必读伤寒，学四柱必读子平真诠，学周易必读增删卜易，当官必看曾国藩，经常必看胡雪岩，我以前读过南怀谨的那本书，现在读傅佩荣关于周易方面的书，总觉得实战方面弱一些。
谢谢水如空老师的推荐，书名我已经记下，下次去西安去买。

作者: 水如空 时间: 2011-5-23 20:59

原帖由 运涛涛 于 2011-5-23 20:27 发表
详尽！欣赏。

欢迎交流！欢迎指正！

作者: 水如空 时间: 2011-5-23 21:02

原帖由 陇上一民 于 2011-5-23 20:31 发表

我听有人说，学中医必读伤寒，学四柱必读子平真诠，学周易必读增删卜易，当官必看曾国藩，经常必看胡雪岩，我以前读过南怀谨的那本书，现在读傅佩荣关于周易方面的书，总觉得实战方面弱一些。
谢谢水如空老师的推 ...

中医伤寒是要读的，但内经更要读，四柱子平真诠只是入门，登堂要读滴天髓，增删也是入门，却是必读的，当官的……我就不知道了，大概会念（是“念”而不是“读”）读党八股就行了……

作者: 柳藏 时间: 2011-5-24 15:10
希望见股市如此卦象

作者: 微风轻拂 时间: 2011-5-25 21:25

如空这个系列将深奥的八卦作通俗化的诠释，学习！

作者: 秦时明月 时间: 2011-5-26 09:10
太深奥了，搞不懂。但是很喜欢这样的文字！

作者: 若谷 时间: 2011-5-26 10:30
真厉害，只能看看，学都学不来。

作者: 徐睿成 时间: 2011-5-26 20:59
详尽！欣赏。

作者: 水如空 时间: 2011-5-29 19:48
多谢诸位！
周易没有学不来的，只是坊间书太多太杂，你抄我，我抄你，作者自己都不知所云，不能正确引人入门。入了门之后再读就容易多了。而且也多受前人解易影响，在文字上纠缠，远离卦象，结果只能离古易本义越去越远。

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