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标题: 心境余谈 [打印本页]

作者: 水如空 时间: 2011-6-13 21:53
标题: 心境余谈

　　心境余谈

　　笔者曾在两篇短文中谈到心境的问题，仍觉得竟犹未尽，所以再接着谈下去。
　　
　　要说心境最为广大的，就该属佛祖释迦牟尼了。他的心境是如此广大，竟然达到了“尽虚空，遍法界”的程度，因为他从来都不会考虑自己如何，念念之间想的都是如何度化苦难众生，所以他的成就也是无比巨大，最终成了万人景仰的佛祖。而与之相比，我们凡夫俗子的心境就小了许多，或为名，或为利，或为妻，或为子，时时想的都是自己那一亩三分地，所以我们的成就终究十分有限，就算有再高的名利地位，终其一生，也只能是个凡夫俗子。这个道理很简单，我们都懂。
　　
　　然而内在的心境和外在的表象却还是相关联的，也许这一点就很少有人知道了。
　　
　　释迦牟尼成了佛，不止是成就了“福慧双足”，成就了“佛法无边”，而且他的外表也同时变得更加美好，佛经上记载的是有“三十二相，八十种好。”以我们凡人的智慧，实在无法窥测出这究竟是怎样完美、怎样圆满的一种相貌，但可以肯定，一定是非常非常好的，为我们凡世的美貌所万万不能及。佛祖的相貌是那样完美，以至于他的堂弟阿难对此十分迷恋，最终随他出家，做了一名护法弟子。
　　
　　实际上，一个人的表象总是和他的心境有着某种联系的：心善之人和蔼慈祥，不良之人眼露凶光，正直之人威严难犯，淫邪之人面带桃花，有学问的端庄稳重，不学无术的举止粗俗……如此等等。如果说我们对“麻衣神相”之类大不以为然，但曾国藩的《冰鉴》却深受人们吹捧，可见多数人从骨子里还是认同“相由心生”的道理的。
　　
　　然而，外在的美好却并不等于内在的实质。有着“三十二相”的绝不仅仅是佛祖一人，在《金刚经》中，就说到转轮圣王也拥同样的相貌，那么，我们能把转轮圣王也当做佛祖吗？当然不能。因为二者之间有着本质的差别。
　　
　　事实上，释迦牟尼尽管已经成为万人景仰的佛祖，也有了无比美好的外表和无边的佛法，但他却从来不会在人前炫耀或以此做为资本为自己捞取实惠。试看《金刚经》中的记载：“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”这哪里像是高高在上的一教之主，分明就是一个普普通通的老和尚嘛！然而正因为他是佛祖，才能够真正的达到“不着相”，才可以不受外在表象的羁累，才是真正值得我们敬仰的“天人师”。
　　
　　看来，外在的美好并不能代表全部，有时候，平凡的表象可能反而恰恰显示了其非凡的心境。反过来说，看起来特别美好的表象也许恰恰是浮华的一种表现，因为人们是可以通过各种不同的手段将其改变的。比如化妆，比如整容，比如包装，比如炒作……一个人的外表是如此，其他外在的表象也是如此。
　　
　　在孔子弟子中，有一个很有名的子贡，他学识渊博，口才出众，曾多次出使他国，其出色的才能得到了普遍的认可。于是就有了“子贡贤于仲尼”的说法。他们以为，只是子贡谦虚，对孔子过于尊敬罢了。事实似乎也确实如此，因为孔子与子贡相比，他曾经周游列国，却是四处碰壁，以至于落到“如丧家之狗”的地步，看起来孔子真有些不如子贡的地方。
　　
　　千载之后，我们都知道，尽管子贡十分贤能，但是和孔子根本就不在一个层次上。那么，之所以会出现“子贡贤于孔子”的论调，不过是浅薄者的鄙陋之言罢了。对于这一点，子贡做为当事人，倒比外人看得更加清楚，他自己早就给这个问题做出了明确的解释，如果把一个人比做一个院子，那么“赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗室之美，百官之富。得其门者或寡矣……”
　　
　　原来如此！可惜的是，这个世界上的人们，大多都是我们这样鼠目寸光的人，隔着墙头“窥见宫室之美”恐怕都未必能够，更何谈让目光穿越那堵“万仞之高”的高墙，去探一探墙内的奥秘了。这也是自然而然的，没有什么可奇怪的。
　　
　　怕只怕那些不知天高地厚的“矮墙”们，里面如果真有“宫室之美”，敢于自我炫耀、自我标榜倒也无伤大雅。可是就偏偏有些人，不过只有一枝“红杏出墙来”，就以为自己占尽了春光，以为全天下最美丽的景色也莫过于此了。岂不悲哉！
　　
　　老子曰：“知人者智，自知者明。”子贡既能了解他的老师，又能了解自己，实在不失为难得一见的明智者，故而也能名垂千古，永居孔庙，享受着配享的待遇，深受后人敬仰。
　　
　　如果连这点自知之明也没有，仅凭那“一枝红杏”就敢于自吹自擂，甚至傲视天下，一旦春天的繁华过后，大概就只能落得个“零落成泥碾作尘”的下场吧？不过，“如故”的香气是绝不会有的，因为杏花太过艳俗，又怎能与一身傲骨的梅花相提并论呢？（水如空）
　　
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作者: 王西广 时间: 2011-6-13 22:24
标题: 说的好，有道理
　实际上，一个人的表象总是和他的心境有着某种联系的：心善之人和蔼慈祥，不良之人眼露凶光，正直之人威严难犯，淫邪之人面带桃花，有学问的端庄稳重，不学无术的举止粗俗……
说的好，有道理。

作者: 摇曳风铃 时间: 2011-6-14 09:58
相声演员郭德刚说，一个演员从台下走到台上，只需几步便知此人修为。
一个人的内心是可以通过其外表展现出来的。

作者: 虹雨映荷 时间: 2011-6-14 17:11
有个词叫相由心生，足以说明一切。呵呵~问好

作者: 水如空 时间: 2011-6-14 20:45

原帖由 王西广 于 2011-6-13 22:24 发表
　实际上，一个人的表象总是和他的心境有着某种联系的：心善之人和蔼慈祥，不良之人眼露凶光，正直之人威严难犯，淫邪之人面带桃花，有学问的端庄稳重，不学无术的举止粗俗……
说的好，有道理。

问好王老师！

作者: 水如空 时间: 2011-6-14 20:46

原帖由 摇曳风铃 于 2011-6-14 09:58 发表
相声演员郭德刚说，一个演员从台下走到台上，只需几步便知此人修为。
一个人的内心是可以通过其外表展现出来的。

确实如此啊！

作者: 水如空 时间: 2011-6-14 20:46

原帖由 虹雨映荷 于 2011-6-14 17:11 发表
有个词叫相由心生，足以说明一切。呵呵~问好

问好！

作者: 武俊岭 时间: 2011-6-14 21:32
十分欣赏这篇文章表现出来的从容、蕴藉的文风；点到为止，留有余地，由读者去想象补充。
我去过龙门石窟，佛像皆俊美如女人。
内在的修为，精神的历练，是一个人成功的基石，不独写作。

作者: 一江言语 时间: 2011-6-15 01:01
言有尽意无穷，欣赏如空兄美文。

作者: 太和五中张奇 时间: 2011-6-15 06:05
标题: 标题
欣赏提读，文章具有借鉴意义

作者: qweqwe23 时间: 2011-6-15 08:57
有道理，支持一下！

作者: 柳藏 时间: 2011-6-15 09:37
人活着，很多的乐趣往往在于半知半解。过于透澈和了然，反而趣味全失。如同《红楼梦》，倘若没有那赵氏、薜潘、焦大、刘姥姥一干人物，那该多乏味呀

作者: 武俊岭 时间: 2011-6-15 15:40

原帖由 武俊岭 于 2011-6-14 21:32 发表
十分欣赏这篇文章表现出来的从容、蕴藉的文风；点到为止，留有余地，由读者去想象补充。
我去过龙门石窟，佛像皆俊美如好女。
内在的修为，精神的历练，是一个人成功的基石，不独写作。

作者: 微风轻拂 时间: 2011-6-16 10:24
文章奇思妙想，信步游缰，从道家谈到佛家，这也算是一种为文的心境，从容散淡平和。

作者: 水如空 时间: 2011-6-16 20:25

原帖由 武俊岭 于 2011-6-14 21:32 发表
十分欣赏这篇文章表现出来的从容、蕴藉的文风；点到为止，留有余地，由读者去想象补充。
我去过龙门石窟，佛像皆俊美如女人。
内在的修为，精神的历练，是一个人成功的基石，不独写作。

多谢武版点评！
作此文时并没有想很多，因为之前写过一篇关于刘项心境的，后来又写了篇《再谈心境》，所以本篇才称为“余谈”。

作者: 水如空 时间: 2011-6-16 20:28

原帖由 一江言语 于 2011-6-15 01:01 发表
言有尽意无穷，欣赏如空兄美文。

多谢一江兄点评！

作者: 水如空 时间: 2011-6-16 20:29

原帖由 太和五中张奇 于 2011-6-15 06:05 发表
欣赏提读，文章具有借鉴意义

多谢奇兄支持！

作者: 水如空 时间: 2011-6-16 20:30

原帖由 qweqwe23 于 2011-6-15 08:57 发表
有道理，支持一下！

多谢支持！欢迎多来发文，多来交流！

作者: 水如空 时间: 2011-6-16 20:33

原帖由柳藏于 2011-6-15 09:37 发表
人活着，很多的乐趣往往在于半知半解。过于透澈和了然，反而趣味全失。如同《红楼梦》，倘若没有那赵氏、薜潘、焦大、刘姥姥一干人物，那该多乏味呀

鬼才兄是说的有些过于透澈了吗？远远没达到这个档次呢。
有个故事，说是老师领着弟子拜孔庙，结果突然内急，于是就在庙门方便了一下。弟子们不解，老师告知：你们要学我说的，不要学我做的。

作者: 水如空 时间: 2011-6-16 20:37

原帖由 微风轻拂 于 2011-6-16 10:24 发表
文章奇思妙想，信步游缰，从道家谈到佛家，这也算是一种为文的心境，从容散淡平和。

多谢微风版点评！

作者: 水如空 时间: 2011-6-16 20:39

原帖由李明于 2011-6-16 10:34 发表
死了成神，活着成仙。
水兄道悟到这个程度，百鬼不侵啊。水仙可否。

我哪里能悟到这个程度呢？况且鬼只在自己心中，外鬼哪能入侵呢？
我这只是口头禅，说说嘴可以，个人修为差远了，人不能如其文，惭愧！

作者: 五更鸡 时间: 2011-6-17 09:20
　　實際上，一個人的表像總是和他的心境有著某種聯繫的；心善之人和藹慈祥，不良之人腿露兇光，正直之人威嚴難犯，淫邪之人面帶桃花，有學問的端莊穩重，不學無術的舉止粗俗……如此等等。如果說我們對“麻衣神相”之類大不以為然，但曾國藩的《冰覽》卻深為人們吹捧，可見多數人從骨子里還是認同“相由心生”的道理的。
　　
　　——說得好，深以為然焉。贊而提之。

[ 本帖最后由五更鸡于 2011-6-17 09:22 编辑 ]

作者: 南山菊 时间: 2011-6-18 19:13
“如果连这点自知之明也没有，仅凭那“一枝红杏”就敢于自吹自擂，甚至傲视天下，一旦春天的繁华过后，大概就只能落得个“零落成泥碾作尘”的下场吧？不过，“如故”的香气是绝不会有的，因为杏花太过艳俗，又怎能与一身傲骨的梅花相提并论呢？”

水老弟斑竹，这个杂文，开始有辛辣的味道了。

作者: 水如空 时间: 2011-6-21 20:35

原帖由 五更鸡 于 2011-6-17 09:20 发表
　　實際上，一個人的表像總是和他的心境有著某種聯繫的；心善之人和藹慈祥，不良之人腿露兇光，正直之人威嚴難犯，淫邪之人面帶桃花，有學問的端莊穩重，不學無術的舉止粗俗……如此等等。如果說我們對“麻衣神相” ...

五更兄弄的繁体字确见功力，佩服！

作者: 水如空 时间: 2011-6-21 20:36

原帖由 南山菊 于 2011-6-18 19:13 发表
“如果连这点自知之明也没有，仅凭那“一枝红杏”就敢于自吹自擂，甚至傲视天下，一旦春天的繁华过后，大概就只能落得个“零落成泥碾作尘”的下场吧？不过，“如故”的香气是绝不会有的，因为杏花太过艳俗，又怎能与 ...

咱又不是四川人，东北的口味还是以咸为主的，辛辣的只好慢慢学着来了。

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