有关创作的思考（二题） - 中财论坛

　　
　　
　　
　　 散文写作
　　
　　
　　
　　

　　我很多时间都在思考自己散文的写作。
　　
　　初写时觉得太简单，线条单一，思想情感单纯，缺乏散文的浓度，深度，厚度，所以效果不佳，连自己都失意。后来我学到了不少的方法，如梁衡《觅渡，觅度，觅何渡》里暗示的片断式，如红孩关于散文意蕴的从“我一我们”，如周国平倡导的“平淡十味”，如体味出刘亮程散文的“文字要简，语意要深”，还有散文本身是一种鉴于小说与诗歌之间的尴尬文体……，使我茅塞顿开，豁然开朗，明白了散文原来还可以这么写，而且还要向纵深的探索和开疆。
　　
　　现在，我不满足自己先前的单一线型或片断式，而贯注于综合，成为一种立体的交互结构，深宽结合，时空交织，成为一种充分调和有到致的集中展示的综合手段。
　　
　　当我提升了散文写作的一些认识，又进行了大量的创作实践后，就有了写兴的增强，材料的积累，更有艺术审美的冲动，这些都在激发我每天想新的，写新的－－即使是一般的旧材料，也要写出新意，也要翻新。我也大多停留在旧材料上，要“旧瓶装新酒”，把自己先前堆放的旧东西，全部发掘整理，激活，甚至推倒重来，以新的思考和视角入手，注入新的艺术元素和审美内核，重新挖掘出来。这是一种乐意作并能作好的事情。从近年的成效看，足可证明。
　　
　　成功给人鼓舞，失败令人反思。但我更注重失利之后的冷思考，静写作。这是一种极好的状态。我运用了自己熟稔的跳沙坑原理，退是为了进，远退则是为了远进。又想到了佛，由静而悟，因去尘而悟道。一个人只有冷静，心沉，摈弃杂陈，意念集中，才可能聚焦，光源攒射于一点，才有能量爆发。
　　
　　我有许多要写的，想写的，许多问题都需去重复思考，去理清，去深化。因人的认识和探索无止境，所以散文写作也没止境，既含宽广度，又含深厚度。当然，又不必那么紧张，劳累，让自己不轻松快活。散文除了一些铁肩担道义外，大多是闲适的文体，是养心的文字，所以尽可能轻闲些，散淡些，雅致些，把娱悦性、养生性融进来，即写散文是为了益人，使人快乐，如果我们写者自己都不快乐，长期处于积压，郁闷，沉重，就没有什么实际意义了，读者自会认为，你不如不写，先管好你自己。
　　
　　我一直认为，不能说已，何以说人？不能悦已，何以悦人？不能战胜和走出自己，何以去战胜和走向别人？所以，散文的功力，实则是人品人性的功力。艺术到了最后，仅仅是退到身后的陪衬了。
　　
　　

　　
　　
　　

读文评帖
　　
　　

　　有些文帖看似不错，却太艳了，太浮了，轻飘飘的，空泛，乏具体，乏质朴，乏一种引人入胜的东西，总之这种文帖不能引人卒读，或只看头尾，扔掉了中间的大部主干情节。
　　
　　读书自然是按趣味进行的，硬着头皮读下去，断然不会有什么好结果，好收获。不管文里讲了什么，兴趣是引领我们卒读的惟一依托。
　　
　　也不能说那些文帖不博大，不精深，不深厚，可就是浮泛，给你一种富贵人的感觉，不素朴，不直捷，让人无法接近，无法心贴，更无法灵魂的交融与共鸣了。也许是人们常常错觉，因为艺术是美，就大肆用美文字，殊知这样多了是堆砌，是不协调的拼凑，断不会产生节奏美下的韵律。这个道理很简单，即一个人如只注重外表，那她的内心一定很苍白。这也符合互补的法则。
　　
　　我主张浅显的文字表达深沉的内容（当然也希望精深的文章里有浅显，也正如山峦一样有起伏）。像一樽上乘的艺术品，质地简单，线条素朴，外观直白，却维妙维肖，充满神韵。却不喜欢一尊贵妇人，灵魂却空虚苍白。因为这样可以消除阅读上的障碍，避免过多耗在文章的形式上，而直抵其内容的底层。
　　
　　有些文帖我实在读不下去，是因为太多的云遮雾罩，好像自始至终都在布迷魂阵，开首没有交待，中间没有暗示，结尾没有解扣，人像陷入了迷阵，无法脱身。这也是写文人的角度不同，态度不同，他们把写文与说话相区别，把写文与思想相区别，写出的东西故弄玄虚，故作高深，作秀的成份太多，诚实的成份太少，不信服人，就不能吸引人，抓人，这个对照十分明显，差别也特别大。
　　
　　还有一类就是掉书袋。大量的引用，大量的“信手拈来”，可就是没有自己，少自己的东西，好像名人古人的东西才说服人，才让人崇拜，推崇，是典型的食古不化，是明显的生吞活剥，是泛滥的拼凑排组。这是一股邪风，歪风，与真实的自然人心相背驰。当然引用借用是必需的，关键是要恰当，要适可而止，要妙用。这种妙用，应该是嚼烂，咽下，进入自己的消化肠胃，化作了血液，再释放出来的精气神。这是一种技能，也是一种品格。
　　
　　现在是一个什么时代，大家都身陷在浮躁里。吸进去的是浮躁，吐出来的也是浮躁，是陈腐臭气，是污染的东西，是轻浮的东西，一派花花绿绿，一派眼里云烟，都是一些你方唱罢我登场的东西，都是虚无缥缈。如何在浮躁里不浮躁，如何在阵风中不被吹歪，不被吹倒，是我们眼前的课题。许多人内心坚强了，身体壮了，有了明确的目标方向，在烈烈巨风中不动摇，虽不免要吸进去许多浮尘，却转化了消化了排斥了吸收融化的是精食，是正道，他怎能不吐出人间的沧桑正道呢？文帖有这种自然现象不奇怪，重要的是我们从渊源上找差距，找根源。殊知有些东西只要我们自己能读能懂就行了，有些留给人类去解读和研究，都大多要给大众去欣赏，所以马平川先生有一篇文章叫《文贵动众》。所以人们选择了通俗的文字表达深邃的内容。就像天空一样，明朗而高远，辽阔而变幻无常。
　　
　　但愿我们的文字是天空。
　　
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