识得一然，是今生的幸运。交往不多，却仿佛前生曾于花开的陌上，擦肩回眸，一笑相逢。这感觉的来路，是一然的画。初在中国画论坛见一然的《兰心蕙质》册页，便被画里那种纯粹的“静”和雾霭般的诗意所摄魂。流畅的线条，似芭蕾舞者，裙褶飘飘，无言而情深。简笔寥寥，清枝淡叶素花。或伴青石而居，或独自清逸寰宇，空谷幽兰的淡香清韵、古静端庄与高山远水的微雨流风悠远潺湲；后见玉兰，伶伶仃仃的一朵，斜里伸出来。没有叶，亦无粗壮的枝，浅笔勾勒，却瓣瓣分明，似从诗经里走来的女子，吟着：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”娉娉娜娜，她的眼眉，透着古典的水韵，她的眸子，闪耀着星子一样的莹洁，她时而低首沉思，时而顾盼巧笑，时而垂眉敛目，时而娇憨烂漫。于素洁里见坚贞，温婉处知柔韧，平和间有激流。再读一然的菊，念着陶渊明的诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”红尘如此闲适，生命这般静美。种种疼痛，都在画中，烟消云散，只余释然微笑，如波荡漾。
随后，因极爱之，去读一然的荷，疏叶拙朴，淡茎雅趣，浅花憨素。篱落疏疏一径深，童趣天成。读一然的杂花，一茎微斜，两三笔叶，几抹紫，数点红，此时无声胜有声，满纸都是一然的语，一然的心，一然的骨，一然的气息。满纸，都是芸芸众生的万句情语。表面的波澜不生，内里，却风华万千，芬芳自溢。一然曾赠我牡丹，一纸横幅，只一朵浅笑，疏疏落落的题款，却有朗月疏影的美。
一然话不多，但和他对语，你一定是输家。你长篇大论，他只拈花一笑，四两拨千斤。一然幽默，你问的是俗世，他答的是偈语。懂你便懂了，不懂，他也不再说。一然在网络有一评画帖，他的评，句句是诗，字字如禅。你能明了，他就是真心，你不能明了，他像是在玩笑。一然不愤世，他说：他懂得艺术的奢侈，他感谢他所生活的时代，让人民可以安居乐业。因为生活在这个时代，因为他也可以安居乐业，才能让他真正拥有能够画画的奢侈。一然不嫉俗，他曾写：
“退出我的心
沉迹于
落英的缤纷
笑谈世间事
做我红尘人”
他深深爱着俗世里的一草一木，万物众生，因为爱，他才会“踏遍山河历秋冬，偏得万物精华露，始酿甘醇润泽中。”为野草杂花留影，因为爱，他才会为深谷幽兰写芳菲，因为爱，他才能倾情于玉兰，为被许多人视为“俗花”的玉兰正名：绝世而独立，孤傲而清贵。
我也习画，半路出家，不懂色彩的运用，不晓构图的精妙，不知，简才是大美。在繁芜里，苦苦挣扎，被俗世，牢牢掌控。一然，便成了我的老师。虽他从不让我叫他老师，我也欣然从命，直呼其名。但，他的确是我的老师，不仅仅是他的画风，还有他的画魂。画亦如字，每一笔，都是内心花叶的纸上妖娆。一然的画，展露着他内心的宁洁与宽和，沉静与温润。你在他的画里，见不到许多艺术家那种离世的孤怪。一然，是入世的，因为入世，他的画，根在人间，坦荡敞然，仿佛只是代众生言，言众生的口不能言，一然，又是出世的，因为出世，他的画，叶叶花花，才会清尘飘逸，澄净得像被月光洗过。
有人喻一然的画，说像是“黛玉哭过的。”粗读，有点道理，黛玉是绛珠仙子，“饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。她的哭，是梨花带雨，清丽凄美.深悟，却非也。 “黛玉哭过的”寥落、孤清，且带了淡淡的苦情和化不开的浓愁。一然的画里，绝对没有苦情。而是一种温润的静，清贵的柔，有点像一袭裁剪得体，做工精细的素净的中国旗袍，华丽、质朴、古典。韵味十足。一眼遇见的刹那，箭一样穿过你的心，轻疼之后，彻然大悟，想要拥有，想要把它轻轻抱在怀里，贴脸摩挲，想要把它温柔地穿在身上，哪怕，只在孤灯清白的房间里，对镜理鬓；亦无浓愁，有的，是坦坦荡荡的君子清雅之风，是纯纯正正的真正文人的高洁之气。在一然的画里，时空无尘，光阴静美，仿若于记忆深处红砖老墙上的那一枚青藤碧绿的叶里沉醉斗转星移，想要皈依，皈依到童年的纯真无邪里，皈依到灵魂洁净的原初，皈依成一然笔下的一朵花，一茎叶，哪怕，只是一个小小的淡墨苔痕。生也如烟，死亦如云。在此刻与当下，在柔和的晨旭里，摊开自己的心，化身为朵，温柔绽放最美的年华。
一然74生人,祖籍山东，佛历2551年于北京法源寺皈依佛门，亦是新文人画创建人之一边平山的入室弟子。佛法的最大意义，是为普渡众生，为众生都能离苦得乐。曾为一然的画写过《贝多罗的叶子》，因他自谓贝多罗的叶子。他说：“叶子，也同样的有着生命的种种迹象。吐芽成长之际，伸展呼吸之时，飘忽落地之刻，同样诉说我对生命的感念。挂在枝头眼看着也感受着生命的律动，也向灵魂吐露对于红尘的感悟。经风雨历霜雪，同样体味生命的神奇。”这正是禅境的修持所在，淡远悲欣，善待生命，感恩众生。从佛法中走来，一然的画，笔笔是禅。是佛门教义。似是，而非，而非，似是。你心在你心，你心也在他心，你心，更在我心。禅，不可一语而破，一然的画，亦不能文字言尽。你只需沉进去，一花一叶，一茎一石，自有似水流年的细语轻言，淳朴日月的端静安素。
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