《是谁在“禁止”挑战普罗米修斯》[原创]

毕四军

　　中国古代神话是在中国流传最广的民间故事，希腊神话则是在世界范围内流传最广的文学作品。在这些充满着浪漫主义色彩的传说中，远古时代的人以他们朴素而又神奇的想象力塑造了一个又一个为拯救人类造福人类而献身的英雄，其中最著名的就是普罗米修斯。
　　普罗米修斯曾为人类盗取了驱赶黑暗的火种。这一违背诸神之王意志的行为遭到了最严厉的惩罚：他被宙斯吊在高加索上，每天还会有一只恶鹰来啄食他的肝脏，在年复一年的漫长岁月里，可怜的普罗米修斯每天都在忍受着最大痛苦的煎熬，他无法睡眠，甚至连腿也无法蜷一下……。因而这位为人类幸福而饱受苦难的普罗米修斯一直被人们所敬仰，他的名字几乎成了集“伟大”“崇高”“抗争”“献身”“英雄”为一体的新名词。千百年来，他被无数作家诗人哲学家思想家所歌颂……
　　我没有任何理由对普罗米修斯有半点不敬，但我却为另一个英雄感到不平。他就是中国古代神话中，同样是为人类谋取幸福并以最悲壮的形式而献身的人物：鲧。
　　鲧是尧时代的一个部落首领（也有传说他是下凡的天神）。那时洪水泛滥，房屋田地被毁，无家可归的黎民百姓深受其害，一个个就像鸟似的居住在树上……。尧很焦急，就派鲧去治水。鲧非常同情人们的疾苦。为了治水，鲧先是跑到天庭，希望天帝发慈悲收回洪水，遭拒绝后，他回到人间埋头苦干，一干就是九年。可任他拼命的左堵右填，那滔滔的洪水仍是不肯就范。后来他听说天庭里有种叫“息壤”的宝物可以治水，就冒险偷了出来，那“息壤”果然厉害，撒到哪里，哪里就形成一道堤坝，洪水渐渐被征服了。就在这时，鲧盗窃“息壤”的行为被天帝知道了，就派天神祝融将鲧杀害并取回了“息壤”，至此治水大业功亏一篑。
　　但已经死掉的鲧并不甘心，治水愿望未完成，他的精魂不肯散去，尸体三年竟不腐烂。凶残的天帝得知后，又派天神带上最锋利的刀去砍鲧的尸体。——中国神话传说中最为神奇的一幕出现了：天神照着鲧的肚子一刀砍下去，裂开处，竟跳出一个活生生的孩童，这孩童就是以后治水成功的禹——鲧之魂借禹之身完成了生前的夙愿。
　　这是个多么神奇而又悲壮的故事啊！鲧的死完全是为了拯救黎民百姓才招来杀身之祸，他同样是违背天帝的意志，同样是抗争，同样是献身，同样是全体人类的大英雄。尤其是他战胜洪水的决心至死都不肯熄灭，直至将精神和灵魂化做另一个“我”存于腹中……。如将这两个故事做认真的比较，我以为鲧的事迹并不亚于普罗米修斯。倘若看他们的最后结局，鲧似乎比普罗米修斯还要惨，因为普罗米修斯最后被另一个英雄赫拉克勒斯所救，而鲧“化为黄熊入于羽渊”之后就没了下文。依各种文献来看，学者们只着重研究鲧的相关背景却少谈及他的英雄气概；后人讲故事时，也只是讲他的神奇却很少弘扬他宁死不屈的抗争精神。看看普罗米修斯誉满全球的英名，想想鲧的不明不白，实在令人郁闷。如果在网上分别键入他们的名字搜索，你会发现有关普罗米修斯的网页多达一万八千篇，而有关鲧的则只有一万二千篇。在大力提倡弘扬民族精神的今天，这难道不是件奇怪的事情吗？
　　我手上有本《文学大教室》（先秦至南北朝卷），其对鲧的故事最后的评语是“中国从进入阶级社会起，就是专制政体，中国神话系统中的抗神自然要遭到贬斥”。这，正和我的想法不谋而合。由于东西方文明背景的不同，直接导致了远古时代的英雄史的流传结局不同。西方文化是理性的文化，是尊重并符合人性的文化，他们的英雄才一跃成为全人类的英雄；而我们的传统文化却是以道德政治为纲的文化，即使中国历史上许多的著名英雄们，也不过是那特定时代的英雄或被刻意树立并美化的道德典范。所谓博大和狭隘，由此可见一斑。原来并不是我们的英雄不如外国的英雄，而是我们的文化不需要这种类型的英雄，以至于那些宣称文以载道的文人们也理所当然地“压制”着自己的英雄，——呜呼！

　　相关链接：大诗人雪莱的《解放了的普罗米修斯》和希腊悲剧作家埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》都是借普罗米修斯的故事，歌颂了反抗专制的斗争并表达了斗争必将获胜的坚定信念，而马克思的《博士论文》里直接称普罗米修斯是“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。歌德的诗剧《普罗米修斯》，虽未完成，但流传下来的片段表达了歌德强烈的反封建精神，剧中普罗米修斯否认宙斯的权利，反对宙斯的专横跋扈，并要创造和他一样蔑视宙斯的新的人类……。而出自中华民族的歌颂鲧的文艺作品中，除屈原的《天问》中对鲧的遭遇寄予了同情之外，其他……


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山东老托

在哪里???真老托来了,我帮你掐!!

酸枣小孩

哈哈，原来老铁和老托都游荡到这里来啦。久违啦。