仁厚之人，仁厚之文――高迎春9篇散文读记 - 中财论坛

　　高迎春许多人不陌生。为朝夕相处的生活盟友，文友。他的9篇散文是我要的，很久了，躺在我这里都变冷了，冷的东西也许硬，用时空去淘洗文章也许更见其真纯，我也常这样冷处理自己的作品。倒不是为自己迟误而开脱，而确实我不想“一窝蜂”，赶热潮，有时冷比热更见生动和风采。
　　
　　我没及时读评捧在手里的高迎春老师文章，也另有两情况。一是我读着读着就模糊了，困惑了，不是迷蒙不清，而是烈酒见性，醇酒见香，甚或见味，假以今天的话说，我或因酒醉，或受感染了，香在酒里，不知味了。
　　
　　另一原因是我又顺此获得迎春老师的一本新书。随手翻了不少。发现这个人我并不陌生，他虽远在山东，我在四川，没知人见面似还是知心的，这种知心也就是臆测，推断，体验，感鸣，谁让我们走了近似的道呢，谁让我们贪恋了心醉的文学，谁又让我们虽不知却早早就巧遇于若干大赛，若干征文的选本里。同时，我读新书发现，读评他的人不少了，各类层次者都有，各种角度都有，我有点怕自己重复，或“巧合”，更担心自己没读透，没读好，囫囵吞枣，浅尝辄止，见笑大方是小事，损人误已则难以心安了。
　　
　　无论在哪，不管是书里，QQ里，短消息里，三个以上的论坛里，帖子互动里，我都见证了他这个――一个仁厚的人。
　　
　　仁厚，简单说就是仁爱宽厚。迎春老师早为爷辈之人，爱孙子是天性，他也爱同辈，爱亲人，爱朋友，爱同事，爱文友。总之所到之处，所历之年，所遇之事，我从未见他和谁吵骂过，“不得了”过，“鱼死网破”过，我只见其诚，见其厚，见其宽，见其容，见其厚德载物。“厚德载物”这个词不错，我琢磨过许多年，悟出了一点点，刚才也没查出详尽的解释，大约说，是君子的一种行为，前面一般连“自强不息”。我想，用在他身上是合适的。
　　
　　他管理过论坛，始终是宽厚的，友善的，包容的，前瞻的，提携的，给遇者留下了好印象；他也兼当作者，也主要是作者，他一本又一本出书，我不担心其文量，文质，我担心他哪那么多钱，怎么经营运转的。可见他对文字的痴执，热忱，他在发文中，有时也遇委屈，甚至不公，但他的抱怨极微弱，极有限，极克制，流限于一定的场合和范围，体现了他的宽厚仁慈，不管最后问题得没得到解决，结果公与偏，他都一样宽待别人，严律自己，以仁泽之心，海纳之态，与这个世界共呼吸。
　　
　　我们同有养生的癖好。我偏爱跑步，下棋，怡养。他说自己也是，还可以倒立，我只是没问他可否“二指禅”，“一指禅”。凭他身轻神清，气畅心宽的体态，不俗的表现，不老的精气神，都可见一斑了。也许，解释有许多种，素养有千万项，但我可以肯定，他少了不我说的这个――仁厚之人。
　　
　　下面我们来看看他的文。
　　
　　写人散文《敬仰朱竹先生》最大的特点是层次感强：首先触发点选得不错，由参加一个颁奖会议，近距离接触朱竹先生，自然引入文章；其次交待了昔日相识于论坛的渊源，后有幸拜会和亲临先生教诲，得过先生扶掖，先生的诗作也多次引起自己共鸣，促进了自己写作的进展；最后首尾呼应。另一特点是主题体现好：敬仰之情洋溢在先生的人品学品成就及助人的全篇文字里。
　　
　　写人散文难写。但作者主题限定好，情感贯穿全篇，结构上首尾呼应而显紧凑，组材自然，从而整篇得体，表达自然。
　　
　　亲情散文《致母亲》采用了书信体。有两个鲜明特点，一是重点写我对母亲做了什么，“为您改装了封闭式沙发坐便器，您穿开裆裤坐在两层海绵的沙发上，既能方便又可休息，坐卧交替着不生褥疮少受罪。”有别于那些千篇一律的感恩，忆恩，遗恨，痛苦。二是细节描写真挚感人，文中有句给母亲洗脚的描写“为您洗头洗脸搓澡都好办，洗您的残足最费劲，弯曲的足缝手伸不进，只能用大号发卡去除垢，惟恐血液循环不好的您从这儿出闪失”，据我所知，我们家乡多见女儿给老母洗脚，极少或从未见过这样感人的场面。全文为自语式咏叹，情感真挚浓郁。所以本篇融合了大爱与回报，特别对爱应持怎样的态度，怎么减轻亲人痛苦，让亲人安度好晚年，给了我们有益的暗示。
　　
　　书信体便于表白和直抒心灵，利于文体解放，形成美韵。但母亲类文章难出新，不是内容，而是手法和角度。读文主要读情感，艺术，还有味道，如吃饭喝酒看是要看的，营养也是必需的，而更重吃饭喝酒时的触觉味觉，也主要是品味这个美味的过程（当然充饥是前提）。作者这篇乍看是“诉苦”，诉母亲的艰辛之苦，儿女的相思之苦，当孤身的母亲瘫痪后，晚年更凄惨，贵在儿女尤其是“我”很孝顺，每天都要四次以上把母亲从床上抱上抱下，这点难，也特别辛苦。然而，作为儿子，与母亲一生的博爱与无私比，永远是渺小的，恩情永难尽报。

动物散文《母亲的宠物》先用排除法，几个“不是”，带出了“是”，接着交待小鸭来历，吸引人读。发觉作者善用对比和铺垫，有一步一回头的用笔，把文写得稳实，厚重，步态较稳，有“滚筒式”裹进的效果。写鸭子的种类，来历不凡，母亲的经验，呵护，爱怜，几句话就抓了核。写鸭子的形态、神态、憨人可拘，如小鸭“自己倒翻个大跟斗”，伸长脖子瞅吃苍蝇的情形，纳凉行走与母亲亦步亦趋的乖拙，都形神兼备，惟妙惟肖；最后母亲虽救活了误伤的小鸭子，终还是丢了，只好又群养了5只鸭。文尾得出思考。若挑下刺，一是铺垫过频，影响行速，二是文尾升华可再简洁。但观全文语言厚实，描绘形象，意趣多多，是一篇好作品。
　　
　　游记散文《青山秀水出云台》一是语言优美，张扬着一种激越的气势。用典和描述简洁。叙议结合，古韵悠然。二是景观特点把握到位。文章从三个方面写云台，先写红石峡，其瀑布之形有“泻入谷底，溅珠飞虹”，之声有“虎啸龙吟”，之状有“头上悬石嶙峋”，穿插了九龙传说的神奇，最后抒发了对大自然的敬畏之情。次写茱萸峰，提到了筑路英雄，各种树木，重写了茱萸峰之真武庙，抒发了自己的羽化而登仙感。最后集中写三景，含小寨沟和老潭沟的云水，青龙峡的世界地质公园特点。三是结构简洁，干净利落，景尽文止。
　　
　　若从游记探讨角度，提几点供商榷。
　　
　　一是关于强化立意。当然此指大立意，或立“独意”。游记立意不可胜盖实景，而又想得其思想情感的精核，写出各人心中“独特的风景”，大别于相机的实景，故适当“变形”不仅显得必要，且会成为一种必须，故其中的量度掌握就成了关键。
　　
　　二是关于表达手法。游览一处一般有多个点，或一次游多处，所以如何抓好重点，就成为疑难。都知以一当十，但如何写好这一点呢？窃认为善取角度特别重要，因“远近高低各不同”；善抓特点必不可少，当然特点有显隐，如何发现和掘出考功力；同时要善于解剖“麻雀”，把重心核揪出来，才会有独到的发现。如此才可写出想要的“真正的风景”，否则只会事倍功半，费力而不讨好，或者只流于一般化。正所谓遍写十指，不如放大一指，哪怕是使用上显微镜。故我向来厌那种集团行，导游带，在规定的时间完成规定动作的跑马观花式旅游，那样根本就没收获，只能是丧气，如果凑热闹还可以。
　　
　　三是关于文章效果：应给人给己留下鲜明的印象。那种人云亦云，千篇一律的写法，似鼻子被牵，情趣全无，没主动性，创意无从体现，游记显然没法写了。本篇如果抓住开篇提出的“云”“瀑”“泉”“雄”“秀”“幽”“奇”“绝”中某特点作“放大”处理，如定题为《云台秀》或《云台水》或《云台雾》……这样恐怕易把握，易取得“实惠”。当然这么写好也难。在此固然是高要求。本文已经不错。这么说我自然是讨论如何写出别人不知的，感悟不到的，或熟悉却表达不好的大问题。
　　
　　
　　植物散文《枣荫浓浓》需细读和静读。作者采用了环绕法，片羽式，偌大一圈后又回来，铺垫多，“浓浓”的情意笼罩着全文。但我一直在找“荫”，初读给了我错觉，还以为文章主要是写树。但再读后发现，作者这篇的情意特别浓：“荫”字这里有别解，为“荫护”，因为这棵枣树是爷爷种下的，“爷爷栽下的枣树，荫护惠及了儿孙几代人。虽然爷爷早已渐行渐远的去了，但这浓冠如云的枣树，在我眼里已是爷爷的化身”，所以别小看这个句子，它正好回映了前面的片断，如枣树伴我长大，我特留意它的每个生长变化的环节，这部分写得特细致，后想想也深隐着真情，文章又穿插了观察虫鸟蜜蜂，长叶开花结果，自己的音趣和游玩……这一切的一切，我们都可以通过文尾后面的“这浓冠如云的枣树，在我眼里已是爷爷的化身”来映现，至此，已感人至深了。
　　
　　植物散文《注目洋槐树》主写洋槐树的个性、姿态及功用，但思绪也浓郁。具体说先写洋槐树是个急性子，长得又粗又壮，可用来蹭痒痒。次写其凛然的个性，生长在不同地方有不同的风韵，但始终都有刺，所以乱摸会被扎。再写其花叶，为蜜蜂青睐，采花酿蜜，花可食用。最后重写树之浓荫与我的关系。文章从各角度写槐树。文题取名为“注目”，注目就是冥思，冥思就是联想包括回望。如有点小建议，这么几个片断，不如特写好一片断，其余的附带，使“注目”的东西永恒。
　　
　　植物散文《故乡采采珍蔬香》是一篇怀旧文。文章使用了两“衬对”：一是如今蔬菜的丰盛反衬昔日的稀缺，二是由读诗引发了联想。前者是主要的，后者是引线。同时我认为文章题目用“珍”字有着特殊的用意和情采，初读时易忽略。“香”字在文章里也体现得不错，正因为现在丰盈，才想起和更加怀念起过去的贫乏。正因为过去贫乏，才产生了对各类蔬菜的特别关切甚至是口馋。“香”字的体现和渲染基本分布在文章的各段落，各字里间行，不管是小孩子，大人，还是那时，今日，不管是生产队，还是在姥姥家南菜园，或井台上，都很浓香，浓郁，浓烈和浓厚。全文这两字扣得好，但“采采”二字有些不甚明，觉得多少有点女兮兮的（女性化），联想到作者植物散文中不少的七字题，觉得较牵强而稍显别扭。
　　
　　读书笔记《把书读成山》先写爱读小说的姐姐引我入文学。次写多读苦读和痴读，达到了废寝忘食，忽略了外面的一切，眼睛都近视了。最后写读书效果开始“把书读成故事、读成情节、读成悬念”，后来“把书读成人格、读成信念、读成哲悟”，同时“不但人的知识结构会从平面转化为立体，还会把自己变成一个挑剔的“美食家”。最后可达的境界是“有志、有德，有信、有美”，以及“尚智、自谦、求淡、豁达。”同时要力争“立德、存诚、向善、奉献，成熟、理智、超然与博大”等。文章给人以精神愉悦，极具感染力。
　　
　　读书笔记《散文语言及回归》同样是从贾平凹、刘震云和曹文轩三位作家答记者关于古典语言的提问，最后引出散文语言回归古典的重要性。文章首尾呼应，结构紧凑，观点鲜明。
　　
　　以上可简括为：1、语言敦厚，语境明澈。2、有自己的行文路数。在角度，选材，表达等方面都见“自我”。3、文风仁厚，人格精神外现，文体和谐。4、详略搭配上，还可以主次更分明，详略更得当，“这一个”更突出。5、表现手法上，还可以更创新。尽可能避免模式化，在用典上还可以更讲究。――当然这也是我们都需要注意的。
　　
　　读过高迎春老师的作品后深感他跨度大，进步快，与04，05年我们同上的一些选本文章比，他如今明显是厚重多了，底气足了，日渐大气和醇香，其仁厚之风渐成。虽也有不足，但他一直在前进，内修品格，外化文理；何况他一向对自己高要求，高标尺。故他这种内化外修之功，之风，之识，是值得学习和推崇的。在此，我也祝他不断前进，再显新姿！（4500字2011,11,5清江河）
　　
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