重庆“唱读讲传”耀香江 醉翁之意不在歌

清哲木

重庆“唱读讲传”耀香江 醉翁之意不在歌]



                            华龙网2月7日消息：重庆“唱读讲传”香港行昨晚成功首演，昨晚，元宵之夜，香港大会堂音乐厅，当香港王华湘中学和重庆师范大学的学生们唱起《共和国之恋》时，台下1400多香港观众报以热烈的掌声。文化经典现代红歌耀香江——重庆“唱读讲传”香港行的首场演出，就受到香港市民的极大欢迎：一票难求，座无虚席。 昨日是中华民族传统佳节——元宵节，为传播文化经典，唱响现代红歌，增强渝港文化交流，庆祝香港回归祖国15周年、重庆直辖15周年，重庆的13支群众演出队伍共计420人首次来到香港，与李明英、郑颖芬等香港艺术家和香港王华湘中学的学生等，同台献艺，表演了合唱、诵读、独唱等22个节目，共庆元宵佳节，其乐融融，充分展现了渝港和谐一家亲。


                         在新春来临之际，重庆向香港市民传播文化经典，唱响现代文化红歌，一首首脍炙人口的经典歌曲响彻香江，这无疑是继承和发扬了，“坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国”的战略思想，在重庆唱读国学经典上进一步深化，进一步丰富和发展了具有中国特色、符合时代要求的文化建设理论，“国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之”在整场演出中《祖国颂》雄壮旋律中拉开帷幕。歌曲联唱《龙的传人》和《东方之珠》，勾起了现场观众许多美好的回忆，那熟悉的旋律，优美的歌词将香港这个东方之珠的风采展现在观众眼前。而《太行山上》和《保卫黄河》，又将观众带到“国家兴亡，匹夫有责”的烽火岁月，让人激情澎湃，许多观众和着歌声挥舞着手臂，打起了节拍。特别是四川外语学院表演的外国歌曲联唱《雪绒花》、《红河谷》、《友谊地久天长》，引起了全场共鸣。香港艺术家李明英演唱的《好日子》、郑颖芬演唱的《我家在中国》，3位亚洲先生等演唱的《狮子山下》，激起观众挥舞着手中的国旗和香港特别行政区区旗，轻声跟唱着。


                          恩格斯曾经说：“文化上的每一进步，都是迈向自由的一步”。人们需要通过文化来启蒙心智、认识社会、获得思想上的教益；也需要通过文化愉悦身心、陶冶情操 、获得精神上的满足。特别是在社会道德滑坡的今天，人们信仰缺失的语境下，重庆的国学经典对树立道德立人素质培养有着积极的意义，但是有居心不良的专家学者，甚至给重庆的文化建设扣上了“文革复辟”的帽子。事实上我们看到，重塑造精神文明的建设她和重庆的民生建设是相辅相成的，重庆通过耳熟能详的经典歌曲鼓舞民众向心力，向善力。这在新时期下是难能可贵的文化魁宝，当代中国，已经进入到以人为本、民生为重的时代。何谓民生？民生是一个渐进发展的过程，在不同时期有不同的内容和诉求。人类文明越发展，民生内涵就越丰富。远古时期，先民岩居穴处、茹毛饮血，民生是果腹之食和御寒之衣；农业文明时代，农民“日出而作、日落而息”，民生增加了“耕者有其田、“居者有其屋”等要求；现代社会，民生不仅包括基本物质生活条件的满足，还包括精神文化产品的不断丰富。学有所教、病有所医、老有所养、住有所居是民生，同样，尊重人的文化权益、关注人的文化生活、让文化发展成果最大程度地惠及人民群众也是民生。没有文化的民生是不完整的民生，也是不健康的民生，文化需求也是民生需求。重庆践行文化强市的理念，为中国民生文化建设探索出一条符合中国特色社会主义的道路。


                     香江之行，我们无意去粉饰所谓的重庆模式，或许重庆就根本没有模式，她不过是践行了中国文化强国的梦想，用艺术的形式反映中国需要的爱国主义情操和民众需要的素质。一首首耳熟能详的经典名篇的诵读，震撼着观众。巴蜀中学、谢家湾小学、人民小学的师生们诵读的《少年中国说》、《滕王阁序》、《木兰辞》和励志古诗等，将经典完美诠释，内地和香港一脉相承的文化让香港市民的元宵节充满了文化的盛宴。 为什么重庆不远万里在香江奉献了一场文化大餐？从重庆这几年的民生建设方面，我们就明白；重庆意在向外界传达“文化需求也是民生需求”的民生理念。香港作为中西文化前沿阵地，重庆作为西部经济增长极，特别是在经济转型期，社会转型期，人们的思想困惑，信仰迷失不断增加的今天就是要以：关心人、疏导人、引导人，丰富人们的精神文化生活。人文关怀、心理疏导、精神抚慰做好“以文育人”的工作。 文化品质就是国家品质，文化发展关系国家发展。拥有怎样的文化生活、文化品质，不仅决定了个人的幸福指数，也影响着一座城市、一个地方的发展水准。在建设文化强国的路途上，如何提升文化品质，看似宏大的命题，其实中国五千年的文化经典不计其数，学以致用，抛弃糟粕吸取精华，足以凝聚国民素养和精神。


                             文化品质铸就国民的素养，“品质为王”，这是文化发展和道德建设的不二法门，也是中国文化道德向上突破的瓶颈所在。重庆唱读讲传就是基于中国文化的精髓，她能够在香港引起观众的共鸣，是源于中国人追求积极向上的道德情操和追求健康文化的表现。文化品质就是国家品质，文化发展关系国家发展。正如党的十七届六中全会所强调的，“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。作家怎样书写“民族心灵史”，导演如何奉献“诚意之作”，企业怎么诠释“卖产品不如卖品牌，卖品牌不如卖文化”，各地能否走出“文化搭台、经济唱戏”，执政党如何建设“学习型政党”，检验着一个民族“发展起来以后”的文化自觉。确切的说重庆在香江“以歌明志”醉翁之意不在歌，她在向外界传递重庆文化品质的一份质量。

高老庄主

把一个民族“驯化”到宁肯饿死也不去打开粮仓——百姓不敢打开，干部不去打开，恐怕正是1957年“打右派”的“功绩”。回过头来想想，让人欲哭无泪。即使在被一个无产阶级政党称作封建专制的社会，作为那种社会的有些官吏尚知体恤百姓之苦，甚至在没有接到“圣旨”的情形下仍然敢于擅自打开粮仓，赈济百姓（如汉武帝时代的汲黯，刘彻原本派他去视察河内郡火灾情况，汲黯却跑到河南郡，擅自打开当地粮仓赈济当地灾民。更稀奇的是，汲黯这样做，不仅没有受到汉武帝的处罚，官位反而还得到了提升）。真不知那有些“共产党人”后来再观看《包公陈州放粮》或是了解了西汉历史人物汲黯所作所为时是什么感受。更残酷的是，即使饿死，也只能饿死在自己的村子里，不许逃荒求生！有一位比我年长几岁的学校老师曾告诉我，他就是夜间偷着逃出村子跑到一亲戚处才活了下来。
　　　　

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太和五中张奇

文化上的每一进步，都是迈向自由的一步

导师的话总是振聋发聩，令人惊醒。