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标题: 有旁涉,但没恶意——答网友冷晰子 [打印本页]

作者: 杨献平    时间: 2012-2-19 17:26
标题: 有旁涉,但没恶意——答网友冷晰子


    感谢看我小文,感谢向你推荐吾之破文的朋友。对杨某不熟悉,这句话比真理还实在,因为,杨某本就是一文不名,太阳照在额头上也找不见滴。但你说的这些,某深以为然。常在喝茶时,问服务员和刚出校的学生,你看书不?曰看。是手机看,看穿越。看韩少不?曰不知。看《文艺风象》、《大方》、《最小说》?不曰。摇头(意为根本不知这些书刊)。又问一些在校的亲戚家的孩子,看韩少,郭敬明等人的,但觉得不靠谱。曰:写的是个例。再说,一个十几岁学生,七门功课不及格,写得跟大人一样,早熟。还有说,别人看,就买了本看。

    如此说,是青春文学,是赚的孩子们的钱。这多少不道德。因为,以个例的成功来激励自己,以个例的实践影响大众,是无良书商、媒体联手做的。也是社会风气使然。勒庞的《乌合之众》有句话说:当一个人脱离孤独状态,就会置身于某个领袖的阴影之下(大意)。人的从众心理无时不在,成年人都如此,何况十几岁的孩子们呢。但我要说的是:韩少之宣扬的不读书(读书无用论),贻害无穷。尤其对于普通人家而言,孩子不读书,那简直是断绝老爹老娘人生宏伟梦想的最大铡刀。所以,反对偶像,或者将偶像视为平常,如你我一般中人,是理性的表现,也是民主基本要义体现。我理解的偶像应当是清晰、坚定、客观、温良、理性、科学、博学、思想、唯真、求实、且富有真正平等意识的。爱他人如爱自己,而不是对己如皇帝,对人如囚犯。

    回到正题。你涉猎于正史野史,明清小品,古典名著,说明你的古汉语修养深厚如井。对于古典文学,四大名著之外,我觉得最好的就是《史记》了,《山海经》《徐霞客游记》也不错吧。可惜,我看的时候,有些是看不懂的。韩少自爆其在十五六岁彻夜阅读钱钟书《管锥篇》的天赋异禀我没有。《管锥篇》据说无一字无来由,无一处不典故,十六岁的韩少彻夜研读且连同《二十四史》早早就读完了,我对此一天才佩服得想尿裤子。


    又拐弯了的,对不起。

    关于语言问题,我认同你的观点。可是,在多年前,我也是很罗嗦的。有时候还特别循规蹈矩,像公文一样,别人没说过的,不是这样说的,就觉得自己不对。但现在偶倒觉得,语言的简化、生动,是基本要义。文章是向前的,跟随时代及时代下个人生命及生活遭际的,语言也应当是,更应当有个进化,而且是不断地进化。像偶们的老祖先那般因钙质而开化,因生存严酷而激发抗争图存能力。语言越是简洁,越是有力,越是朴素,越有辐射。

     再者,看杂书,乱看书也是一个好现象。我时常买书,但真的看了的寥寥无几。我就想,一个人,生命是很匆匆的,古人说白驹过隙,我说就像吃饭,多少道菜,也总有放下筷子的时候。所以,偶坚信,一个人一声读书有限,不可能遍读好书。选几本读就可以了。要是有特别好的书,一生反复读上那么二三十本就很了不起了。可惜,现在的好书太少了,比凤毛还少三根。因此,好书是要自己去找的。在这里,我不揣浅陋,推荐《寂静的春天》、《白鹿原》、《乌合之众》、《通往奴役之路》,这些书,似乎还是很沉重的,但是我觉得,沉重本身就是人生的一个命题。当年阅历足够,人生过半,沧桑感在心里春水一样泛滥,我相信,这些书籍还是人人都能读下去的。

    这些年来,我观察的很多。五十六十年代的人正在权利和人生顶峰,这是时间在起作用。七十年代生人与文革链接,又与信息时代脱节,属于半生不熟的。他们既有五十六年代人的理想与浪漫主义,又在时代变迁和过度时期茫然无措,是新文化与旧传统合谋的怪胎。八十年代以及九十年代的人,农村话说生在好时候,长在蜜罐里。他们一开始就承受了变革思潮与风俗的浸泡,且很快享受到了时代发展所给予他们的种种便利,主要是技术和影视为主流的文化打磨。顾忌少了,就等于卸下了负担,满身新鲜。禁忌打破了,他们可以轻装前进,舍我其谁。

    但不管是哪一代人,其实也有共同点。基本的传统伦理,还有基本的人性、生理和思维意识,在很多时候未必能够甩得一干二净。唯真、求实、尚善、唯美,还有生存和梦想都是不会变的。只不过采取的方式以及实践的方向有所不同罢了。文学艺术之所以绵延不衰,那就是,时间在某个阶段的人类思想和表现是有所迥异的,作家和艺术家,其实是他时代的记录者、综合者与体验者,同时也是言说者和表达者。我觉得,伟大的作家是可以贯穿古今的,一直到人类呜呼哀哉。优秀的作家是吃透了其所在时代本质了的,所以他们的作品能引起广泛的共鸣。只有那些混世的写作者,才会乘风而行,随遇而安。一个作家,不对其时代本质进行深钻精研,仅仅是技术或者偷巧,是难成大器的。

    这就涉及到了书籍,书店经营困难,几近倒闭。我觉得最大的冲击就是移动载体阅读。移动载体人人一部,省了拿书的沉还有麻烦。还有一个,是传统书店坚决按原价销售,绝不打折。老是板着面孔,用脸教训人,与读者隔膜了。再者就是网络销售,这样方便快捷,省了身体劳累。但我发现,网上买书特容易上当。现在很多书籍都是炒作起来的,那帮子书商再加上一些无良书评人一忽悠,再加上无良媒体漫天撒谎言,整得读书人心里忽啊悠的,一激动就购了。拿回来一看,啥玩意嘛,退货又显得麻烦,再加上商家找各种理由,自己也闹心,干脆扔在厨房垫桌子锅底了。

      再说,你对文学失望,实在是大不应当啊。别人吃蛇肉,还有猪肉可以选,别人活熊取胆,你制止不了,可以大声呼吁或者闭着眼睛不看。人各有活法,当下的文学写作也是的,不能因大环境污染严重就不呼吸了。也不能因为鄙视那些所谓的写作者,你就和文学结仇。文学终究是文学,再多人操弄,人脏,人杂,可文学本身无辜,没罪,而且抗污能力特强,即使把全世界垃圾都倒给她,她还是洁白如玉的嘛。


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[ 本帖最后由 杨献平 于 2012-2-19 17:28 编辑 ]
作者: 半树    时间: 2012-2-19 17:37
久不见,真能说,哈哈哈哈哈哈哈哈哈
作者: 杨献平    时间: 2012-2-19 17:38
我是公民,我有发言权!
呵呵!
作者: 杨献平    时间: 2012-2-19 17:46
原帖由 半树 于 2012-2-19 17:37 发表
久不见,真能说,哈哈哈哈哈哈哈哈哈


练笔嘛,本人笨拙,所以要练习!呵呵
作者: 杨献平    时间: 2012-2-19 17:50
此篇不参加计酬啊
作者: 李修玲    时间: 2012-2-19 17:51
也不能因为鄙视那些所谓的写作者,你就和文学结仇。文学终究是文学,再多人操弄,人脏,人杂,可文学本身无辜,没罪,而且抗污能力特强,即使把全世界垃圾都倒给她,她还是洁白如玉的嘛。

就是的嘛,不能因为痛恨中财某些不良现象,就连其它论坛也一起恨了,这不公平的嘛。
作者: wzq3316    时间: 2012-2-19 18:24
久不见,问好献平兄。
作者: 青衫子    时间: 2012-2-20 07:55
正在读七个人七种散文,没想到先生还在这里混过。
作者: 张谋    时间: 2012-2-20 09:22
不能因大环境污染严重就不呼吸了。

学习了!
作者: 冷晰子    时间: 2012-2-20 09:27
感谢先生如此细致地回复。晚上极少上网,所以回复来迟,先生见谅。
只是,先生这样大张旗鼓的回复,有点惊着我了,是真的。很怕让人这样高高挂起。:)

于先生不熟之说,既先生提到,我再做一下说明:非先生无名,实属我无知。其实身边有友与你熟知,知你的散文中国,知你曾为散文中国做过很多益事善事,一如我敬重的老师,如今想为热爱文字的朋友们做的。只是我于文学论坛去之甚少,孤陋寡闻。

入网时间倒长。05年在某银行的内部论坛,06年疯狂的迷上电影和音乐,在国际在线音乐论坛。07-09在读者,08-11兼在中财。天涯、中国诗歌蜻蜓点水了一下。几年网路,几笔寥寥。

昨去了先生的博,方知天涯路非远。许多人,转来转去,都识得。便愈发地想,应在网络和现实一般,留些良善的美好和亲切之缘。所以,愈发地不敢怠慢文字,总觉得,这如先生所说,无论泼了多少垃圾和脏水的文字、依旧是洁白如玉的文字是人的心血所在。于不合己心性的,便抱了宽容地态度,沉默着微笑而过,于合心性的,总想尽己所能,与作者,真心坦诚地有一个交流,告诉他(她)带给自己阅读时的美好感受。

所以,即便以前不识先生,如今却是识得了的。字里相逢,便是胜却人间无数美景经过。

曾于山村支教,晓那里的孩子,对于读书的艰难与渴盼,而如今电视的普及,虽带给了山村精彩的山外世界,也失去了孩子们应有的淳朴理想。很多人,跟着一拨一拨背离家园去淘金的人,小小年纪就离了校园,去成人的世界,过早地面对纷纭的世俗,他们,还没有一双知晓如何辨别善恶美丑的眼睛。这比起那些穿越小说、青春文学,更让人心痛。

城市里的孩子,有优越的条件,看书上网,都得天独厚,只是,无论是书籍还是网络,都是纯洁与垃圾混藏,如何将它们分离,这对孩子来说,很艰难,社会却没有担当起责任。最早开始写字的时候,喜欢把一些字,留在红袖的文集里,历时不过一年,红袖的网站,翻天覆地的变了样。首页,除了穿越就是色情的诱惑,从此不再去。

我从来不看韩寒的书,也不读他的任何言论。不了解。
关于读书。明清小品、随笔、古典诗词。喜欢读,却因为此类书籍,多为繁体。为了画画的需要,也刻意地去买繁体书来读,其实有些吃力,有些字,连字典现在都查不到了。只能跳过,要想深入下去,有些难,知晓的不过文章平平的表面,无法深入内里,懂古典文学真正的震撼之美。民国历史,却读得很多,涉猎的人也多,看得太杂,毫无系统。张中行、陈从周、董桥、黄裳、陈重远、陈岩、陈丹青、沈从文、知堂老人、汪曾祺、胡兰成、随园老人、王国维、朱光潜、黄永玉、岳南等等。在虚假甚与真实的当下,一些真实的记录,更能凌驾于修辞华丽的文字之上,打动人心,民国大师之间往来的一些书信小札,戏曲、音乐类也是我所喜欢的。
先生的推荐,《徐霞客游记》、《山海经》、《白鹿原》读过,《史记》却还未敢涉猎。钱钟书的《管锥编》,没买过,他的《谈艺录》倒是手中有一本,很厚,读着有些费劲。昨天刚订了先生《沙漠之书》和先生推荐的《神谕之夜》。《寂静的春天》、《乌合之众》、《通往奴役之路》,既先生推荐,想来也是不错的。随后翻翻简介,是否适合自己的阅读范围,当选来一读。感谢先生推荐。

曾经读过欧阳杏蓬老师赠送的他的新书《缤纷湘南》和《广州读本》。为此写过读书随笔《蓝朵》,其间我写了几句话:“字,要有时代气息。这种气息,可以是物质的,可以是精神的。可以有明确地所指,比如,某个时代的建筑,比如,某个时代人的迁徙流向,也可以是模糊的,是你自己的精神表述。精神与物质,明确与模糊,并无大小轻重之分,它们是某个时代必须的并存。人,是会思考的动物,人的精神表述,人的思想指向,必然会渗透到时代的建筑以及流动的方向。欧阳老师的字,很自然的将这些时代所具备的精神与物质、明确与模糊的气息融入到文字中,并将它们作为字的根基与梁柱。”
因此,非常赞同先生关于“作家和艺术家,其实是他时代的记录者、综合者与体验者,同时也是言说者和表达者。我觉得,伟大的作家是可以贯穿古今的,一直到人类呜呼哀哉。优秀的作家是吃透了其所在时代本质了的,所以他们的作品能引起广泛的共鸣。”

过于舒适的环境,很难让一个人沉下心来,去体味时代的本质。那些浮于表面的光鲜在各种媒体的宣扬里,会让并不成熟的人生,穷于追逐之,而停不下来。

当然,更希望如先生所言:“不管是哪一代人,其实也有共同点。基本的传统伦理,还有基本的人性、生理和思维意识,在很多时候未必能够甩得一干二净。唯真、求实、尚善、唯美,还有生存和梦想都是不会变的。只不过采取的方式以及实践的方向有所不同罢了。”

关于买书,我一般几个方法同时用:一呢,同是爱书友人的推荐;二呢,有时候看别人的书评,是否适合自己的胃口,当然,写书评的人,也要挑剔下;三呢,偶尔邂逅,譬如你。:)四呢,相中了某本书,去新华书店先看看,是否适合自己,然后再在网络上购买。

到现在为止,自己挑选过的书似乎还没有垫桌子的。:)现在网络购书的货到付款,很方便。

对文学,除了失望,还有心疼。曾有人问我为何不出书,我玩笑说,我要等到N年以后,我老了,就出一本,少量的,精装的,送给真正爱书爱字能不让它蒙尘和孤单的人。6块钱,的确深深的击伤了我。老师的那本书,非同寻常,病床上的日夜执笔,那些内心挣扎之后的释然与宽博,就值6块钱?

六祖慧能曾经有诗:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。而我本凡人,无法如六组慧能般顿悟。却只能在被蒙尘里眼睁睁看着,却无奋不顾身的勇气。

我无法乐观,只能避让或者沉默。

和先生说了这么多,闲杂碎语,又要劳烦先生。说声抱歉,然,这样与先生交流,我是愉悦的,先生放心,无论你说什么,我都不会以为有半分恶意,因为你说:“文学终究是文学,再多人操弄,人脏,人杂,可文学本身无辜,没罪,而且抗污能力特强,即使把全世界垃圾都倒给她,她还是洁白如玉的嘛。”。还有,你的军人身份(或者,曾经的军人身份),我在姑父家中长大,姑父和恋人,均是军人。虽都因公牺牲,远在天国。但他们的刚正的品性,我却一直铭刻。

    再次感谢先生。
    早间临屏,如有别字和不妥当的话语,还请先生多多包涵。

[ 本帖最后由 冷晰子 于 2012-2-20 09:49 编辑 ]
作者: 剑鸿    时间: 2012-2-20 09:41
很用心的交流,聆听。
作者: 于文华    时间: 2012-2-20 10:38
语言越是简洁,越是有力,越是朴素,越有辐射。

   但不管是哪一代人,其实也有共同点。基本的传统伦理,还有基本的人性、生理和思维意识,在很多时候未必能够甩得一干二净。唯真、求实、尚善、唯美,还有生存和梦想都是不会变的。

  优秀的作家是吃透了其所在时代本质了的,所以他们的作品能引起广泛的共鸣。

   人各有活法,当下的文学写作也是的,不能因大环境污染严重就不呼吸了。也不能因为鄙视那些所谓的写作者,你就和文学结仇。文学终究是文学,再多人操弄,人脏,人杂,可文学本身无辜,没罪,而且抗污能力特强,即使把全世界垃圾都倒给她,她还是洁白如玉的嘛。

    先生是散文大家,能够平声静气在这里发帖交流,读来很是受益,许多见地颇有见地,待日后慢慢咀嚼……晰子文友的回帖认真细致,面面俱到,答复的很完满,这种交流与切磋对所有写作者不无启迪与思索意义……问好两位,祝福两位!
作者: zfx875206    时间: 2012-2-21 09:57
文友间真诚的交流,也是人与人之间温暖的沟通,祝好。




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