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标题: [原创] 生活里可需要挪亚方舟？ [打印本页]

作者: 小楼文章 时间: 2004-6-16 19:55
标题: [原创] 生活里可需要挪亚方舟？
　　挪亚方舟的出现始于人类邪恶的心，上帝面对正一天天堕落下去的人类黯然神伤，决定既然是我手造之，也当由我手毁之！哪怕这是对自己以前所有努力的嘲讽也在所不惜，所以这次上帝是下了大决心的——他要用洪水毁灭这大地上的一切——尽管这里面甚至还包括了他自己曾经最为之心动的完美造物——人类！

　　但这个时候还有一个人让我们的上帝放不下，他无法因为别人的邪恶把这个人的希望也一举扼杀。而这个人就是挪亚，是那个邪恶世界的最后一个完人，他是完美的，是上帝盛怒之下的最后一丝怜悯！上帝不忍毁灭这件完美的造物！所以他决定给予他希望，所以就有了巨浪滔天中的最后一丝希望，所以当别的生命在死亡的洪水中战栗的时候，挪亚及其子孙存活了下来，缘自上帝的慈悲，缘自内心的善！无疑这个《圣经》故事是有一定的教化意义的！但是——

　　但是当邪恶被一场神降的大水荡涤，剩下的挪亚及其子孙以及因得到“挪亚方舟”庇护而得以幸存的万千生灵果真可以重新高举善的火种燃起燎原之势吗？神可能忘了，义人的后代不一定还是义人的！

　　恶是消除不尽的，其根源不在于上帝所认为的人内心邪恶的欲望，要这样讲那是上帝在逃避，上帝难道不可以面对自身的失误吗？如果这样那还有什么办法要求作为“草根阶级”的人做到全善？

　　恶与善都是始于上帝的造物，所以除非万物尽焚、宇宙寂灭，否则恶将生生不息。如果没有恶，那就无须分辨善恶，也就没有所谓的善恶之果，也就不会因偷吃善恶之果而种下人的原罪，而这样的话也就不需要那象征希望的巨浪中的方舟一叶，更进一步讲甚至也就不需要那个赏善罚恶的宇宙“正义之主”！

　　那么，那叶象征生命传承的挪亚方舟可还成必要？

　　也许，恶诚然是难免的，但也不是可以不加压制的。康德说，从来都只有两样东西令我心动，一是头顶灿烂的星空，二是内心神圣的道德律。或许人性本身就是复杂的，不单纯是善或者是恶，也许是在对恶的那种抵制以及在善念的张扬当中，人性才得到了最良性的舒张！

　　正因为我们不想在这种无休止的欲望中随波逐流，所以我们才从不放弃对挪亚方舟的寻找。我们将船身加牢，使设计更加合理，更能抗击风浪，我们借助宗教、法律法规、社会舆论来抵制自己时刻想向外扩张的内心恶之花，我们试图在内心用良心为道德立法……也许这一切都是出与我们内心自私的欲望，我们想通过各种约束来避免人人自危，其实也是想使自己的生活更为舒畅，我们不希望自己一不小心就作了别人的午餐。也许我们可以蔑视协作的美德，但我们不会否认协作的力量——众神之下，万物之上，我们乃是宇宙的灵长！联合使我们变得强大，而在联合的过程中需要规则，那就是善，那就是驾方舟踏破欲望海洋！

　　生命里有不能承受之轻，为了使远行的帆不至迷失方向，我们需要那艘最坚实的挪亚方舟来为我们导航！

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作者: 刑天丁 时间: 2004-6-16 20:12
也许，恶诚然是难免的，但也不是可以不加压制的。康德说，从来都只有两样东西令我心动，一是头顶灿烂的星空，二是内心神圣的道德律。或许人性本身就是复杂的，不单纯是善或者是恶，也许是在对恶的那种抵制以及在善念的张扬当中，人性才得到了最良性的舒张！

把方舟化成内心的道德律,很不错的角度和解读.
厉害,精华.常来交流.

作者: 小楼文章 时间: 2004-6-16 20:15
谢谢刑版！

作者: 迈阿密的寒冷 时间: 2004-6-17 08:27
好文学习了！

作者: 小楼文章 时间: 2004-6-17 13:49

最初由迈阿密的寒冷发表
好文学习了！

迈阿密好！

作者: 冷眼看 时间: 2004-6-17 14:37
小楼的文章就是精彩，呵呵！

作者: 小楼文章 时间: 2004-6-17 14:40
呵呵，冷版您真是厉害，这都被你看出来了！

作者: 达亮 时间: 2004-6-18 11:42

最初由小楼文章发表
呵呵，冷版您真是厉害，这都被你看出来了！

要不怎么叫“冷眼看”江天。

善与恶这个话题从古到今已争论几千年了，还难定论。我也写过性善恶论，较少的，不适合发。

这篇的确是新视角的好文。

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