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标题: [原创] 牛粪与佛 [打印本页]

作者: yangyizhuo 时间: 2004-8-3 09:52
标题: [原创] 牛粪与佛
牛粪与佛

　　我原来以为崔永元很快乐，不记得谁（好像是个电视人），说过：一看白岩松的脸――不知道又有什么大事了；一看崔永元――什么事也没有了。小崔的脸的确怎有特色，斜嘴坏笑，正如赵本山说的“一笑跟哭似的，一哭跟笑似的”。后来，一个偶然的机会，我才知道，小崔并不像我以前的想像。我在等车的时候，随手买了一本什么杂志。上面说，“崔永元由于心理压力的问题，要经常去看心理医生。”当时，我也就是随手翻翻，以为不知是什么人，出于一种什么想法，搞的一个什么小炒作罢了。但，也毕竟留了些印象。后来，见小崔不再做“实话”了，改去“说事”。据他说，改后的栏目时间短一些，自己会轻松一些。再后来，看到他置疑现在的影视，还努力的给大家回顾一部一部的老影片，听说他在今年的贺岁片后，和某个导演搞的态度很是僵硬。我还是不知道这里面，是不是有着什么人，出于一种什么想法，或是搞的一个什么炒作。但，我相信，这小崔并非像我以为的那么快乐吧。于是，又想起了他那特色脸了。又想起前些年播《济公》时，主题歌里有句：一半脸儿哭，一半脸儿笑，是哭是笑，只有我知道……
　　
　　济公是活佛，我于是又想到一个关于佛的故事：苏东坡曾与佛印相对坐禅。少顷，二人睁开眼睛，苏学士问，“你看到了什么？”佛印答，“我的面前一尊佛”。佛印也问，“你看到了什么？”苏东坡答，“我的面前，一摊牛粪。”
　　
　　苏以为自己这次占了上风，回到家里便炫耀了一番。但苏小妹听后说是哥哥吃了大亏，她说：心中有佛，眼前便是佛；心中有粪，眼前的才是粪。
　　
　　这个故事不知道是不是杜撰，反正后人看苏轼，很是有些佛性。也不知是不是当初的确是“佛印”，“小妹”的点化之功。
　　
　　文学史上说，苏轼是宋代文化的旷世奇才，也可以说是整个文学史上的巅峰人物。他的文章行云流水，收放随心；他的诗如天地奇观，包容宇内；他更是一代词宗，海雨天风，开万世先河。如果只是这些的话，苏轼也还算不得真正的奇殊。想想华夏文明五千年，能在青史留下个芥籽大小的名儿，现在算来，也可以车载斗量，且个个都有不凡的功业。但，能于不足百年尘间，活的快活潇洒的却寥寥无几。大部分不得好活，且不得好死。要这样看才能显出苏学士真正的潇洒妩媚。
　　
　　史说，苏东坡最大官做到翰林学士知制诰，位极从臣。为人刚正，敢于直言，加之才华横溢，树大招风。他的后半生一直处于新旧党派的夹击和陷害中。最远被贬至荒僻异常的儋州（今海南儋县）。他在《自题金山画像》中写道：心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。这几个州都是他被贬官的地方，这几句诗怕是他漂泊于人生苦海的写照吧。然而，苏东坡总能于苦中寻出些乐来。如，他被贬黄州时，就兴致勃勃的叫当地百姓烹调猪肉。还做有一篇“猪肉颂”：
　　
　　净洗铛，少着水，
　　柴头灶烟焰不起。待他自熟莫催他，
　　火候足时他自美。
　　……
　　
　　苏东坡被流放到岭南时，曾做诗云：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
　　
　　岭南荒凉多瘴，苏东坡要生火取暖，还要作诗：
　　
　　朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。
　　红波翻屋春风起，先生默坐春风里。
　　浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。
　　……　……
　　回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
　　
　　“在最孤独困苦的境界，还能保持一种乐观，一种美感，是精神强大的标志。”苏东坡荣耀之时，荣华富贵，名满天下。“一封朝奏九重天”刹那间，又“夕贬‘南荒’路八千”弄到衣食温饱也要成问题了。若是换作其他人，会怎样？或许会怨天尤人，或许会泣血为诗，也或许会悬梁投江。但苏轼就不是这样。早晨起来，生火驱寒。面对着几根柴火，他就能如坐春风，就能看的满眼云霞，就能欢喜的心花怒放。或许，做为一个仕大夫，他真正的做到了“达则兼济天下，穷则独善其身”，能够很好的善待自己；或许，他真正的领悟到佛家的极乐了。
　　
　　想想这些，也许我们会明白，我们为什么会有诸多的烦恼。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”确是一种襟怀。但，我们也无必要搞的自己整日忧心忡忡，搞到要看心理医生了。那样的话，无论是谁，好像都于己是苦，于事无补。
　　
　　忧以天下，要的；自得其乐，乐以天下，更是必需。如果才得常乐？不在人，而在自已。
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作者: 袁和鲁 时间: 2004-8-3 09:59
标题: 有见地
忧以天下，要的；自得其乐，乐以天下，更是必需。如果才得常乐？不在人，而在自已。

作者: 刑天丁 时间: 2004-8-3 17:14
人生走笔，写出了快乐和责任的内在和谐性。

作者: manchurose 时间: 2004-8-3 17:36
标题: 摆渡，很有哲理啊：
心中有佛，眼前便是佛；心中有粪，眼前的才是粪。

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