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标题: 联播解读《借双眼睛看红尘 -- 峻毅散文集《时光的留言条》阅后感》 [打印本页]
作者: 红秋叶 时间: 2014-4-11 13:45
标题: 联播解读《借双眼睛看红尘 -- 峻毅散文集《时光的留言条》阅后感》
借双眼睛看红尘
——峻毅散文集《时光的留言条》阅后感
敬一兵
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一
一本散文集就是作者借给我们看红尘的一双眼睛。我的这个认识，到了说出“我喜欢黑白之色的原因是简单”这句话的峻毅这里，就变得更加清晰了。
她的散文集《时光的留言条》之所以吸引我，并不是因为她完成了从写作者到主编再到中国散文学会理事的华丽转身。也不是因为这本散文集类似印象派的画面语言穿过历史、地域和情感阡陌给我带来了感官上的冲击。吸引我的根本理由在于依凭峻毅借给我的眼眶向外望出去，落在事物或者人身上的视觉，多多少少都带有黑色深阔、虚怀、高雅、庄重、简单、信心、神秘、混沌和力量这些正面的寓意性。
1）【写散文需要一个宁静的心境，最好是身边有一位品味够高的朋友，比如沏一杯清清淡淡的茶，在茶香萦绕的散淡之间，文思会慢慢展开，而行文中少不了淡定的素味。读散文不但要有好的心境，更需要的是要被文字激发出兴趣，充满探知文字世界的兴趣。而这篇文字凭感觉是有茶香的味道，我期待跟着老师的文字一起走入陌生的田园，在文字评论中享受文集那迷人的奇葩，相信我会深深被文字打动，任何茶香也不可比拟。】
作者: 高迎春 时间: 2014-4-11 15:11
听着音乐，放松欣赏！
作者: 一水 时间: 2014-4-11 15:23
好看
作者: 红秋叶 时间: 2014-4-12 16:45
峻毅具有黑色寓意的视觉很有意思。
沿循她的视线抵达《荷的旋律》，《雨夜茶思》，《梅兰竹菊赋》和《与梅雨耳语》这些散文篇章之中，最清晰的感受就是体会到了用以小见大、由点带面的方式，从有限与单纯之中深入提取审美的无限可能性的企图。“我一直认为散文文体就像一个心胸豁达、感情丰富、思想厚重的女人，是一个该细腻则细腻，该粗犷则粗犷，既有广阔思想的天地，又是灵动无比本质的女人。她除了具有能包容作者绪言展翅，同时也给人们留下无限的挖掘空间，就像对面一位深邃难测的女人，有一种窥探不透的感慨。”峻毅曾经对我说的这些话，在此就是一个佐证，也是她的审美动机和目的之一。然而，我不想依凭本书过多述说这类散文艺术或者理论的问题。散文本身尚处在理论贫乏阶段，再加上文无定式的客观事实存在，所以对作者的散文集进行艺术理论的主观臆断，除了隔靴搔痒和强奸民意的弊端外，并无多少益处。
2）【散文是一张立体的网，浓淡粗细的线条像神经一样，联系着文章的生命体，在以情感维系的社会中，少不了文字的纽带。散文更是一幅云雾缭绕的山景。在低低矮矮的山脚下，云雾在描绘着自己的心情，它们相依而伴，平静而且把自己摊的很匀，那高耸的山脊是云雾们的支撑，山脊上爬满了绿色的植被，可爱的造型下一定有一颗安定的心。
在一个有限的空间里，一切好像是属于视觉的范畴，不过视觉会在脑海中映射出绚丽多彩的画面，那些画面有些很感人，如眼前这样一幅画面，它其实在说自己的故事，你相信吗？人们往往感动于故事所散发出的要义，也许领会有深有浅，但都有把对事物的感受表达出来的要求，这是必须的，而散文正好能够恰如其分去实现这样一个诉求，因为散文的亲和性，因为散文的共享性。
作为散文来说，每一个人都有自己的表达方式，而峻毅老师的表达方式会是怎样的呢？】
[ 本帖最后由 红秋叶 于 2014-4-12 16:46 编辑 ]
作者: 红秋叶 时间: 2014-4-12 16:47
原帖由 高迎春 于 2014-4-11 15:11 发表 
听着音乐，放松欣赏！
秋叶问好老师，祝欣赏快乐！
作者: 红秋叶 时间: 2014-4-12 16:48
原帖由 一水 于 2014-4-11 15:23 发表
好看
作者: 红秋叶 时间: 2014-4-14 13:34
我想述说的还是她的黑色视觉。
黑色视觉的形成和漫漶，与一个人对环境认识的取舍有关，也与一个人服从和自觉呈现人性本质的规律有关。人的脸可以有千种变化，但眼睛却始终忠实于自己的机能而不会变化。自然界是真实的，眼睛里看见的就是真实。自然界是绚丽的，眼睛里看见的就是绚丽。自然界是简单的，眼睛里看见的就是简单。具体到峻毅这本散文集的视觉景象里，物象是优美的，所以她的视野里都是诸如“梅雨，总淅沥在文人骚客的吟诗作画里”，“世俗景幽幽，世外境悠悠”这类审美的元素和成分。诚如峻毅在书中写道“人性中的私欲杂念造诣人在思想行为能力上的差异，思想不同即意识不同，视角不同即触觉不同，观察能力不同即鉴赏能力不同，人生观的不同即对世界的解读自然不同，个人境界也截然不同”一样，随时随地都能够发现事物的美好性质，说明了作者的人性充满了向善的正能量。这条线索很重要。散文说白了就是将眼睛看见的东西和由此引发的内心情愫真实呈现。这既是人性的本质，也是散文的理论和艺术实质，还是阅读这本散文集的关键所在。
3）【峻毅老师以一种身临其境的方式描绘眼前的世界，很巧的是自然界也是不加修饰展现出一幅美丽的画面，它们有时竟然和实际吻合的无可挑剔。湖水就是其中临摹的佼佼者。看吧！湖水中，那日出时分的自然场景奇特无比，朝阳满身是劲，把自己装扮得绚丽多姿，在云雾左顾右盼时就从中破茧而出。
湖水临摹出日出东方的画面，不过和实际有了小小的改动。太阳同样把光辉映射云雾的周围，同样的彩云在相依为伴，可是天上的彩云手牵着手，若蚕丝般交织在一起，以阻拦的方式呈现在太阳的前方，它们好像不愿意，且极不愿意让朝阳从自己身边离开。而湖水中的彩云则像放飞心中的希望那样，努力托起朝阳，难道这就是湖水所希望的结果吗？难道它希望朝阳安安稳稳升迁吗？
答案是显而易见的，湖水一定经过了周密的思考，使景物冠以思想的品质，呈现出富有哲理的姿态来。峻毅老师就是以这样的方式来抒写，这种理性思辨的表达最能够打动读者，一定会引发读者的共鸣。】
[ 本帖最后由 红秋叶 于 2014-4-14 13:52 编辑 ]
作者: 红秋叶 时间: 2014-4-16 21:38
峻毅的视线首先把我引领到了《晨曦·夕阳·午夜》，《子夜，心与影子相遇》，《雏菊慕月》和《夜以深》这些以黑色为背景或者映衬的视觉世界里。在黑色背景的映衬中，凡是被峻毅眼睛涉猎到的人或物的轮廓和线条，都因为聚集了女性独特的敏感性从而散发出了悲悯的情愫和仁厚之爱的呼吸景象。就拿《夜已深》来说，作者成长经历的回忆，因为母亲这条线索而变得栩栩如生。大量的细微具象描述，勾勒了作者的母亲从强势改变到老弱无助，需要用女儿的主见去坚定她的信念，需要借女儿的臂膀当作康复的拐杖的过程。与此同时也勾勒了母亲变化之际，作者本人是如何在令她敬畏亦令她信任、令她逃脱又令她依靠、令她叛逆又令她敢于担当、哺育她成人又教会她坚强的母亲的言传身教和影响下，继承了母亲的秉性而形成了自己个性特征的成长过程。背道而驰又相铺相成的两个变化过程的缜密感性叙述中，盈满了亲情、道义、承担、责任等母性护犊的责任感和人性本质，还有对母爱无疆的认识与体验这些浓郁而又真挚的情愫。
4）【在一个看得见的世界里，我习惯用视觉来判断，那些让感动的事物，很快让我沉浸在它们营造的氛围中，昨晚当一轮红月亮挂在四月的夜空，我想让它带上我的心愿，如一盏灯焰徐徐在春夜中绽开。可是当我环顾四周，发现身边的树木和楼房的轮廓若隐若现，虽说看不太清楚，但我脑海中依旧存留着它们白天时的样子。
想必它们此时此刻正在均匀地呼吸，大大方方地塑型或是被一稀红色的月光扑获，它们的思想也被包装成了红色，我相信在我的感官之外还存在着第六感觉，仅仅凭直觉就可以获得一种欣慰的感觉。好比我曾经在寒冷的冬夜触摸到亲情的温暖，完全有别于视觉上的感觉。有人把这说成是心理感应，我十分赞同，因为在不经意时触摸到那些细腻的情感，往往会带给我更大的震撼。】
[ 本帖最后由 红秋叶 于 2014-4-17 21:22 编辑 ]
作者: 红秋叶 时间: 2014-4-17 22:05
从峻毅上面这些视觉角度折射出来的信息，无不显示出了她人性深处一个生者对快要走到生命尽头的另外一个生者的小心呵护。这种呵护是爱，细致又仁厚的爱。是悲悯，一种无懈可击的悲悯。直到读完峻毅的散文集，我才隐隐约约窥视到了她既刚性又小资的背后，是人性应有的高度和人格应有的高贵。生活里的某些辛酸，支撑了花瓣一样张开的峻毅的人性本真。人性的本真不是童话，但却比童话更优美。所谓上善若水，就人性的本真而言，其实就是一种大美。审美，就是对这种大美的一种人性本能的反映。
5）【散文的可贵在与参与性，可以是身体上的参与，也可以是意念上的参与。这也决定了我每做一件事的时候，时间会记录在案，这是时间义务为我做的散文，在毫不强求之下，时间按照自己的轴线编排，就像我身上挥之不去的皱纹，它们其实和时间是联动的，有了时间的参与，有了我肌肤的参与，一篇散文就得到了完型，它塑造的结果就是让我无法轻松走出自恋的情结。
当我从记忆中提取故事的时候，习惯随机抽取一二，在它们中间找找感觉，一旦萌生了写散文的欲望，就会打开属于它的那扇时间之门，用一个探索者的执着去开启心灵之门。我想用一个旁观者的视角去还原属于自己的往事，可后来我却发现，那些故事的片段还是随着我的喜好被编排在一起，它们好像是女人们头上的发髻，毫不例外修饰着主人的独特气质。】
[ 本帖最后由 红秋叶 于 2014-4-17 22:16 编辑 ]
作者: 红秋叶 时间: 2014-4-19 15:59
我不得不承认，正是我借用了峻毅的眼睛来看她的散文和她的为人，我才发现具有黑色寓意的视觉，才能够有机地兼容宁静、单纯、永恒、和谐这些黑色的属性，才能够让黑色与一个人身心交融神形契阔，才能够真正获得清淡悠远的审美情调。而缺失了黑色寓意的视觉就意味着缺失了人性的本真，这就跟童话缺失了纯真一样，它实际上已经证明了人的精神萎缩了，生命价值降低了，认识观扭曲了。黑色能够成为其它颜色的好搭档，让其它颜色显得更鲜明更突出，也能让峻毅的人性本质获得凸显。这不是童话，而是她的视觉告诉我的事实。
千万不要轻视了人性的本真这个问题。借用峻毅的眼睛看她对母亲的回忆和对自己成长经历的反思和审美，这个角度也充分折射出一个事实——我们的很多反思与审美，需要从熟视无睹的层面上展开和清理，只有从眼前的场景切入去发现、追问和直接呈现个人的真实，由此而产生的散文以及凭藉散文驮运而出的作者人性本真，才会变得亲切、可信、感人和富有影响力。
6）【散文的语言在和作者心灵对话时散发出无限的魅力，在思绪交织的过程中释放生命的潜能来，在一次偶然的机遇中把心理的感念彻底释放，在追求尽善尽美的过程中获得美好的精神境界。这恰恰是不断完善自我的过程，散文追求唯真的状态，我们离不开这样的追求，因为我们的幸福观需要这样的支撑。】
[ 本帖最后由 红秋叶 于 2014-4-19 16:01 编辑 ]
作者: 周施梅 时间: 2014-4-19 19:58
红秋叶是个有心人，如此解读峻毅散文集《时光的留言条》，不仅达到一种图文并茂的效果，也显示出制作者的良苦用心。谢谢红秋叶的文字和美图！
作者: 红秋叶 时间: 2014-4-20 19:14
秋叶感谢老师观看和鼓励，用散文解读老师的文字很有益处，也是我学习的好机会。
作者: 红秋叶 时间: 2014-4-20 19:14
二
时光的留言条与其说是峻毅这本散文集的书名，不如确切地说成是进入她眼帘的人和物的信息给她带来了人性共鸣的反馈。这不是我的臆断，而是我借用她的眼睛看《愿为清澈一滴水》，《与梅雨耳语》和《雨中逛街别样情》等章节时获得的一个结果。
依据峻毅视野这个参照体系来看，《与梅雨耳语》这篇文章其实就是一幅非常典型的水墨渗化所产生的虚静、淡雅、飘渺、空灵和神秘悠远的画面。在这幅画面中，峻毅用“幽幽的思，静静的念，悠悠的情，久久的恋”这支情愫的画笔，将她对梅中蕴藏着粗犷豪迈原始生命力的敬畏，对梅中蕴含着圣洁纯真精神的崇尚，对梅中折射出来的山川浑厚草木华滋意韵的向往等诸多情缘的黑色颜料逐层逐叠地涂抹在梅上。“时淡时浓烟雨中那一幅幅的水墨山水，在我柔情绵绵的眼里，有时是那么的忧郁深邃，有时却又是那么的温馨细腻，那么的温文清秀，而且还有点水灵多姿”这句话揭示出了她黑色视觉的轮廓。
7）【不知道在时间眼里幽静是个什么样子，它会在一个清晨细细品味阳光把红彤彤的颜色涂抹在山竹的枝干上吗？一切和幽深相近的颜色都会被时间反复揉搓，而最后被挤出来的是黑色，一种万色之王。当我清晨来到林间，鸟儿们起得更早些，它们在竹林间划出一道道弧线，叽叽喳喳的声音不绝于耳，可是我并没有因为它们十分欢快的声音而止步不前，似乎竹林深处有着强大的吸引力，越往林子里走，竹子越茂盛，而林子里漫射出幽深的情调。
还未等我仔细品味阳光撒在林间的暖意，太阳就在天上划了一段很短的弧线，匆匆离开了我的视线，天色也跟着暗了下来，接下来竹林变得安静许多，鸟儿只有到了黑夜才会歇息，而我却把这样的时刻用来观察和思考。我抬头望向竹叶，发现它们的轮廓透露出暗黑的色调，绝非是白天时的绿色。我忽然对黑色有了莫大的兴趣，黑色中隐藏着许多生命的秘密，叶子本来是绿色的，它们选择绿色是为了引来更多的阳光，在其光洁的叶面上安心歇息，阳光把生命的力量传递给叶子，叶子的能量不断堆积，花瓣把自己涂抹成五颜六色从叶面上静静起航。而夜晚为什么要选择黑色呢？我静静在竹林间思考。
当春暖花开的时候，预示着无数的生命又将迈开它们快乐的步伐，蝴蝶学着花儿的样子在风中摇曳。蜜蜂则以关爱的姿态在花间穿行，它们天生就知道给花儿们嫁接。
山泉一向不多事，但也不会闷不吭声，当被山上的礁石阻拦时，它们也会发出轰鸣声表示抗议，当它们来到平缓地带就心情平静唱起歌来，它们用轻柔的歌声把春天的信息传递给顽石。】
[ 本帖最后由 红秋叶 于 2014-4-20 20:06 编辑 ]
作者: 红秋叶 时间: 2014-5-4 13:02
回溯进化的轨迹看人的生物本能不难发现，黑色给人类祖先带来的是低温、电流、麻木、惊悚、阴森、阴谋、罪恶和死亡的象征，人的感官和心理的视线会被黑色掐断，想象所需要的营养得不到供给，枯萎死亡就成了唯一的结果。难怪在许多小说家的笔下，黑色被赞美的情形少之又少，就连传说中价值连城的双晶形黑色钻石出现在人的面前，也没有哪个敢斗胆把它据为己有，因为它是阎罗王借用毒蛇的眼睛在注视人的举动。而在这幅画面里，峻毅不囿于人对黑色褒贬形成的古缪，于腾挪参差动静互理之间将黑色引入画面的行为背后，严丝合缝地呈现出了她的人性特征具有华丽的忧郁——刚性又多情，理性又亲切，深刻又单纯，庄严又小资，冷静又自信等缠绵悱恻的性质。大爱才有大勇，这是人性的使然，也是顺应自然的必然。
8）【一条小路穿行在混沌中的树林间，它鲜活色彩被黑色覆盖着，它明确的走向却没有受到黑暗的影响，黑色所具备的强大渗透力，在它执意前行的个性取向面前被弱化。光的连贯性也被光的柔性所取代，黑色中的路和树显得老练而沉稳。黑色所散发出的稳重气质，让一切奈不住性子而刻意张扬的情愫安静下来，只有心里安静了，一切才能够慢慢打理好。】
[ 本帖最后由 红秋叶 于 2014-5-4 13:07 编辑 ]
作者: 红秋叶 时间: 2014-5-5 12:29
我无力完全体验出用墨为黑留纸为白的水墨画中蛰伏的无尽韵意，但我借助峻毅的眼睛可以清晰地看见梅写给她的留言条。梅用粗犷豪迈的原始生命力，圣洁纯真的精神草木华滋的意韵写给峻毅的留言条，让她产生出了感念、感恩和感怀的情愫。这些情愫有多真挚有多浓郁，那么黑色富有的朦胧、迷人、柔美、静谧和诗意弥漫的味道就有多深就有多长。被情愫拽动使出十二分蛮力绘出的画面，每根线条每个轮廓都是遍遍锤打才壳碎核出，断然不会在世俗的喧嚣中消弭殆尽的。
9）【有一些事理是用黑白分明来演绎自己的活力，黑与白看似泾渭分明互不容纳，可是它们有一种互补关系，在相互映衬下彰显出各自的质感。还有一些事理时时彰显出个性的魅力，如海面上的波浪一样显露出或凸或凹的纹线，这些纹线随风摇摆，刚刚起风时它们很安静，明晰的纹路均匀而悠长。等海风渐渐变大时，它们显露出超常的敏感，在风浪中它们相互叠加，不分彼此，纹线随即变换出黑白的画面，加之浪花哗哗的作响，真的是一件充满诗意的事情。】
[ 本帖最后由 红秋叶 于 2014-5-5 12:32 编辑 ]
作者: 翠微 时间: 2014-5-6 08:21
图文并茂！精彩！ :victory:
作者: 红秋叶 时间: 2014-5-6 08:34
原帖由 翠微 于 2014-5-6 08:21 发表
图文并茂！精彩！ :victory:
感谢朋友观看和鼓励。
作者: 红秋叶 时间: 2014-5-6 08:35
http://player.56.com/v_MzMyNzc1NTU.swf
我无力完全体验出用墨为黑留纸为白的水墨画中蛰伏的无尽韵意，但我借助峻毅的眼睛可以清晰地看见梅写给她的留言条。梅用粗犷豪迈的原始生命力，圣洁纯真的精神草木华滋的意韵写给峻毅的留言条，让她产生出了感念、感恩和感怀的情愫。这些情愫有多真挚有多浓郁，那么黑色富有的朦胧、迷人、柔美、静谧和诗意弥漫的味道就有多深就有多长。被情愫拽动使出十二分蛮力绘出的画面，每根线条每个轮廓都是遍遍锤打才壳碎核出，断然不会在世俗的喧嚣中消弭殆尽的。
9）【一些事理需要用黑白的纹路证明走向，用光亮来演绎自己的活力，用暗色来营造神秘而深邃的质感。黑与白看似泾渭分明，相互不容纳，可是它们却有互补关系，只有在相互映衬下才能彰显出各自的个性。
一些事理时时彰显出个性的魅力，海面上的波浪勾勒出或凸或凹的黑白纹线，纹线随风摇摆。刚刚起风时它们比较安静，明晰的纹路均匀而悠长。海风渐渐大时，纹线相互叠加不分彼此，随着海风的节拍跳起柔美舞蹈，浪花在空中发出哗哗的欢笑声，笑声中充满了诗情画意。】
[ 本帖最后由 红秋叶 于 2014-5-11 11:40 编辑 ]
作者: 红秋叶 时间: 2014-5-10 12:33
只有在峻毅的视野里，我才能够体验到她的个性带来的张力。作者与梅的特殊情感，与梅物我交融的愉悦释怀，还有对梅的酣畅抒情，都成了这种张力的丈量标志。文章里所有具象描述和抒情的笔触，无不从各个角度各个侧面表达出了带着美好的向往克服世俗弊端的决心。她之所以在梅的物象面前不断徘徊不断寻找，不断抒发不断咏叹，原来梅这个物象就是她的人性归属，就是她一生为之等待的乌托邦。
10）【当我的思想渗透到周围事物中的时候，我仿佛自己不是一个机械的施与者，那些事物中焕发出的独有气质一样反映在我心里。我的思想不再是一个独立于身外事物的游离体，毫无疑问它已经是一个有血有肉的杂合体。
我时常会被梅花的气质所感染，为之折服。我多么幸运呀！偏偏在求学阶段从没有梅花的北方来的南方，第一次见到梅花就被梅花的秀色所折服。我无法阻止自己去模仿，特别是在家中经济十分困顿的时期。我期望自己努力学习，终有一天会如梅花香自苦寒来，我无缘一个富裕的家庭，但我从未想过逃避经济上带来的苦涩。】
[ 本帖最后由 红秋叶 于 2014-5-10 12:37 编辑 ]
作者: 红秋叶 时间: 2014-5-11 10:29
如果峻毅仅仅出自于喜爱黑白之色（白色是黑色未作任何处理的留白）是因为黑色能够与其它颜色自然搭配的原因，那么她永远都无法从小资这个角色里解放出来，也永远无法让梅这个物象，藉由抒情而上升到仁厚之爱的人性高度。正是由于她从黑色的物理性质这个形而下的囚笼里摆脱出来，插上思想的翅膀变成了一只自由的鸟儿，她才能够进入到哲学的天空里，既洞悉到了黑色背面的悲哀、罪恶和死亡，也洞悉到了黑色正面的庄重、信心、力量和朦胧迷人的柔美。
一个人没有产生过对黑白之色的羞愧感，虔诚感或者敬畏感，这个人大多是一个缺乏真诚的人，更不可能是大善之人。我借用峻毅的眼睛看见她与梅的交融，实际上就是精心精妙地体现出了黑白之色映衬和暗暗扣合人性的过程。我不清楚峻毅是怎样婉转曲折地找到了自己黑白之色思考的表达对象和表达方式，但我可以肯定地认为，她将自己的思考通过散文传递给她的读者，结果必然会让她的思考和视觉变得更加长久和更加富有意义。
11）【我在思考那些介于黑白之间的色彩，有时候它们兴高采烈整齐拉出许多纹线，纹线一丝不苟的样子让人怀疑它们是不是在自恋，浅灰色的色调中透露出高雅端庄气质来，它们总能找到淡雅肃静的感觉，这一点又让人很羡慕。黑色与白色成为灰色线条的界限，它们严守着灰色的秘密，沿着斜坡神秘划出一道道极赋韵律感的弧线来，以至于那些想加入进来的颜色相形见绌。它们从哪里来，要到哪里去呢？】
作者: 红秋叶 时间: 2014-5-14 17:34
三
借用峻毅的眼睛，结果必然就是她视觉所具有的镜头感，基本上取代了我原本透视和解构物象的视觉功能。陌生感带来的兴奋，成了我继续看镜头呈现出来的景象的推动力。
在她的这本散文集的银幕上，镜头先是给出了《子夜，心与影子相遇》中一个颇有思想、颇为重情、颇多想象的女友用心与影子相遇的情形讲故事的侧面。然后，穿过《在疼痛中涅槃》的细格窗帘，镜头又给出了头发上的汗珠抑或溢出眼眶的泪水，正往内衣深处流淌的女人的鸟瞰面。之后，镜头才在《独白思索》和《心语心笺》之间的长久徘徊中，逐渐定格在了《心语心笺》这篇散文上。
《心语心笺》这篇散文可以说是峻毅视觉属性的特写，绚烂之极归于平淡的味道浓郁而又如同黑白两色那样对照鲜明。黑白两色虽然是极端对立的，然而在峻毅的视觉中却存在着令人难以言状的共性。白色与黑色都具有不可超越的虚幻和无限的精神，又总是以对方的存在显示自身的力量。但峻毅视觉中的黑色依然占据主导地位。于是，以黑色为参照对象，作者关于寂寞的“寂寞是我的好友，是我的财富，是我对灵魂的承担，是我进入坐冷板凳创作和净化个人情感的基本底蕴”认识，关于坦然的“凡能宁静，便能坦然”见解，关于知足的“行若无事，言之无恐，无愧不惭，无欲不求，无求何惧”理解，关于快乐的“以平常之心处世，以平常之心待人，以平常之心待己”感受，才有了寂静、安宁、空灵和长于悠远含蓄的黑色意境注重内心体验的心理性格外化的表现，才有了黑色更深层次上的那种涅而不缁的虚静、恬淡和化繁复为简单、藏巧于拙、接纳包容、忽略差异的境界。
12）【当我每切换一次思维的角度，就会有一次心颤的体验，黑与白分别守候着色彩世界的两极，它们是色彩王国的疆界，一切想要入界的事物无一不被打上明暗的标记，分别被归纳为暖色调和冷色调，不暖也不冷的色调。红色显然是暖色调，蓝色是冷色调，灰色介于暖色调和冷色调之间，保持着中立。
其实冷或热不过是人们现场的感觉，色系连带着人们的情感世界与喜好，它们像一群天真的孩子，黑色和白色分为白班夜班轮流照看它们。所以色系的大家庭秩序井然，诞生出多彩的市井繁华。阳光下的世界万紫千红，灿烂跌宕。月光中装着朦胧的梦想。
黑与白相互映衬，相互遮掩，维系着多而动感的世界，人们对黑白的内心感受，不仅仅停留在对黑白的初步认知上，不仅喜欢白天的脸颊，还要抚慰黑夜的雀斑，进而建立自己辨别善恶是非的体系。】
[ 本帖最后由 红秋叶 于 2014-5-14 17:38 编辑 ]
作者: 高骏森 时间: 2014-5-16 16:21
音乐品文，不亦乐乎。问好红老师!
作者: 红秋叶 时间: 2014-5-19 18:54
原帖由 高骏森 于 2014-5-16 16:21 发表
音乐品文，不亦乐乎。问好红老师!
呵呵，骏森好。秋叶愿音乐常伴随你。
作者: 红秋叶 时间: 2014-5-19 18:54
无疑，峻毅的这些关于人生关于生命的感悟，看似水落石出简单明了，实则具有黑色阔不见边深不见底的深度性质。同时，她的这些感悟，也因为浸满了与黑色韵致异曲同工的万物同一，梵我同一，心物同一，一切皆空的禅意禅味，从而成为了这本散文集的精华所在。
峻毅在这本散文集里叙述的很多对象，大多也被别人叙述过。她所采用的明叙述暗抒发，或者边叙述边抒发以及干脆借人借物说事的手法，大多也是被别人采用过的手法。但是，相同的手法和相同的叙述对象，到了峻毅的眼睛里就有了与众不同的差别——通过涅槃似的痛蜕，凝神观照，沉思冥想，情景交融和探索与关照等笔触，唤起自己心灵的感应与迎合，求得为人为文与黑色意韵和禅理的相互渗透和相互适应。过去我对“诗不入禅，意必肤浅，禅不通诗，境亦枯寂”的认识始终处在一知半解和偏颇的状态中，自从借用峻毅的眼睛看完她描述的红尘世界，我才发现这句话虽然说得有点偏颇，但却入理入情。
文贵有禅思，才能精致而又细微地检阅和丈量幽深清远、宁静的环境和恬静的心态相互适应的程度，才能超越常人对现实世界的认识寻找到内在精神和深层心理的物化结果，并将之和盘托出。峻毅视觉上的这个特色，说明了散文不是给予而是将内心物化的形式呈现出来。事实上，在峻毅的眼睛里，所有的描述对象，都是她呈现自己自然适意的人生观和追求清净解脱的生活情趣的一个过程。这个过程既符合了藉由她的视觉反映出来的心理性格基础，同时从本质上也契合了存在之人必然会求其存在更加美好持续的人性本源和动机。难怪在她的视觉驱使下，我时时都会被她散文集里要么小资温柔，要么挥斥方遒这类兼容了温柔与刚毅的性格元素所陶然。原来，这些性格元素正在人和物的协调与修正之间流转，以便寻得一种诗意美好的持续存在。
黑色是简单和单纯的。不需要太多只需要一点点黑色，它就可以吸纳所有的颜色，也可以吸纳最多的热量，还能够直接呈现人性的本质。通过峻毅的眼睛传递出来的这种外师造化，中得心源的感应效果，我相信这应该就是散文艺术的最高境界。为了这个收获，我要再次感谢峻毅借给我的一双眼睛。
13）【其实每个人的内心都有一个托盘，托盘中的物品会随着时间而丰富多彩，更重要的是会随着人生阅历的积累，那些原来未被开发的情感，会搀和人们对事物的认知，会一点点显露出本色来。有时我们会不自觉去还原其中的深意，有时却在苦苦寻找之后恍然大悟了，发现一切事物只要是在那里就有存在下去的理由，它们和我们一样同样是有生命的，是值得我们去尊重去包容。原来我们对物质的传统划分，或许阻碍我们和大自然共荣意识的探索。我们有时的确太主观，往往扭曲了世界的本来面目，若有可能就改变一个审视世界的角度，改变一个思维的维度，惊奇的发现就在明天。】
谢谢朋友们观看！问好敬老师，问好峻毅老师。:handshake
[ 本帖最后由 红秋叶 于 2014-5-19 18:57 编辑 ]
作者: 峻毅 时间: 2015-11-14 11:36
刚刚看到！很感动！感谢两位老朋友！
作者: 峻毅 时间: 2015-11-14 11:43
《时光留言条》收录于《书香中国·最温馨的精品美文集》
作者: 红秋叶 时间: 2015-11-16 11:12
秋叶问好，喜欢两位老师的文字。
作者: 红秋叶 时间: 2015-11-16 11:15
经典的文字，墨香永存。祝贺一下。
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