深以为然，健身好，养心更好。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。一千多年了，道理都知道， ...
一孔 发表于 2014-11-23 19:49
李华新
现在在大街上行走，你很少会看到有步态悠闲的人，不管是开车的。还是骑电动车，包括那些步行者。每个人都是急匆匆的。而且是这样的一种状态不仅只是在上班时间，即使是在周六周日，也很少可以见到人们会用悠闲的方式来打发时间。
多年前，人们曾经说，内地人的生活节奏慢，没有深圳、广州那样的具有香港般的快节奏生活。可是现在在回头想想，其实所谓的这样的快节奏，也并非是一种理想的生活方式，而实际上能够有一份清闲，或是能够让心灵得以休憩，也是生活中必须的一种状态。
让心灵能够在一个特定日子，让那些喧闹暂时停顿，或是能够有一个彼此都可以遵守的安静日子，这就是美国人能够让自己的心灵一会儿的一种生活状态，有人分析这是和宗教信仰有关，在美国的周日全国所有的商业活动都好像会停止了，什么喧闹的声音也听不到。这是一个安静的时刻，人们会在此刻顿时陷入了庄严的凝思，开始进行自我反省，灵魂好像又重新主宰了肉体。这是维克多在他的那本叫做《论美国的民主》中描述的一节——宗教信仰让美国人的心灵转向了非物质享乐。
其实对于美国社会的这种宗教信仰的解读，亦非是小文可以解读的。但是在当下我们提出建立法治社会的时候，我们似乎也是应该有所感悟的是，我们的心灵不要让那些物欲的享受和物欲的贪婪塞得太满。因为，我们对于金钱的追逐。对于物欲的追逐，其实到头来你所能得到又是什么呢？一个高规格的葬礼、一个价格不菲的墓地，想想你的一生几乎是什么也不会留下。因此在你的肉体得到的那些享受，包括那些锦衣玉食的生活，以及不择手段得到的官位和因为贪婪而得来的金钱，其实都是不能把这些带进天堂的。
当然，现在我们不是说让人们都用去教堂信教的方式来净化自己的心灵，但是有一点我们是可以做到的，那就是让你的心灵能够有一个位置，存留神圣感。在《论美国的民主》一书中，作者解读到“尽管美国人几乎个个都忙于商业活动，但他们仍会暂时抛开生活中的欲望和利益，挤出一点时间来净化自己的心灵，想象伟大、纯洁和永恒理想世界的幸福。因为他们相信，只有依靠宗教、民主制度才能被德化，才能更具人性的光辉。
在这里笔者不是说，我们每个人都成为宗教徒，才会使得心灵得以净化，而唯有宗教才会使得我们的心灵高尚起来。更何况我们所见到的那些信教的民众，在他们那里的信仰其实只是为自己和家人的祈福，而是不会有社会民主和法治意识的。这样的一种民情的泛滥，或是说，用宗教来占据人们的心灵使得人们一心向善、清心寡欲，也只是一种想象，因为，作为一个有着悠久文化传统的国家，作为具有自己的文化情结和传统道德意识和观念的国家。我们对于信仰的坚守，其实是应该从“自发信仰” 到理性信仰的“过渡”，是一个具有自由而理性的信仰维度。而绝非是一定要有宗教信仰才会得到心灵的自由理性。因为，我们的中国传统的道德德性文化中的“真善美”，其实就是在开拓一个信仰追求的理想境界。因此这样来理解和解读我们当下面的信仰危机的问题时，我们也不必过于保守或是封闭，也不要让悲情滥觞。因为国情不同民情不一，因此建立我们的信仰用内省的方式，也不失为一个可以行使的思想理性的道路。
“公共生活中的自由信仰 要以宗教来表现，而是必须表现为一些具有普世和恒久意义的价值。这些普世价值不仅关乎公民在政治和社会生活中的自由、平等、尊严、人权原则，而且关乎那些支持这些原则，并让人的存在获得高贵意义的精神和心灵价值。那种具有超越性的真善美。”
当我们在寻找上帝的途中，愿意在我们传统的文化中重塑心灵和净化心灵时，我们是应该相信一种思想的道德文化价值的生成力量，而不是功利得失的算计。更非是那种物欲贪婪的享受，因为，心灵的净化作用于精神，而非是被贪念塞满的大腹便便的肉体。
给心灵留下一个充足的空间，来让真善美徜徉其间。也许心灵的净化就在这个过程中得以实现了！
（济南 李华新）[copyright]版权[/copyright]
深以为然，健身好，养心更好。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。一千多年了，道理都知道， ...
一孔 发表于 2014-11-23 19:49
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