本帖最后由 梁星钧 于 2014-12-29 13:04 编辑
文字苍劲笔锋锐 ――读田中锦先生《梦牵红路秀钟行》 梁星钧
文字苍劲，笔锋新锐，抓得住，表述活，具有一种质朴、典雅的生动。这是我读田中锦先生《梦牵红路秀钟行》后的真实感受。
从文字：苍劲而硬朗
久违了田先生的文字。田先生原为我们县委办老秘，文字功底深厚，也业余写些散文，其《女儿》堪称佳作，曾发表在一些书刊上。田先生最大的特点是爱读书，也长期从事跟文字有关的工作。他的书房装满了各类文学有关的书籍。他曾对我说过，他最喜读林语堂、梁实秋、贾平凹等的作品。他也从这些书中得到了熏陶，使他的文字功底及文学修养大大提高，故在几十年的文字工作上取得了巨大的成绩。退休之后，他又受邀写县志，对我县历史文化进行了大量的考究、发掘和整理，这使他的文思能力大大增强。本篇让我读到了一种久违的熟悉与亲切，那就是仍见他当年笔锋犹存，文字苍劲，笔锋新锐，对于人们熟悉的东西他也抓得住，表述活，具有一种质朴、典雅的生动。
“大路河——一个令人梦牵魂绕的地方。这里，是当年红四方面军创建的川陕革命根据地。红军撤离剑阁时，总指挥徐向前、副总指挥王树声率领的红军主力部队，也是从这里西进江油，北上抗日。如今，大路河一带的红军活动遗址、遗迹、革命文物，仍多处可见。红军的英雄气慨、革命传统以及军民之间的鱼水情谊，仍广为传颂。”这是本篇的开头。我们读出了什么呢？那就是要言不凡，开门见山。我最喜欢这句里的“广为传颂”，尤其是“传颂”，写出了一种气势与豪迈。如此开篇，自然会引我们读下去。再看下面的句子：
王氏家族称霸一方，把持地方政权，兼并农民土地，官商勾结，操作市场。大路河匪、赌、烟、娼四害横行，劳苦大众受尽欺压剥削，翻身救解放的愿望十分强烈，盼望红军早一天到来。
大路河场成了当时的军事、政治中心，“马克斯街”也由此而得名。
“马克斯街”处处洋溢着泥腿子登上政治舞台的喜悦场面。
政权一回到劳动人民手中，便显示出无比强大的威力。昔日横行乡里、鱼肉百姓的伪保长王新邦一伙被赶下台，而几代当牛作马、饱尝人间疾苦的王新斗、王鲜方父子，分别当上了乡苏维埃主席和游击队长。在他们的带领下，一场轰轰烈烈席卷大路河的革命大潮，势如山洪暴发，汹涌澎湃，锐不可挡。恶霸地主惊恐万状，劳苦大众笑逐颜开。男女老少纷纷参加到“打土豪，分田地”的群众运动。
“马克斯街”的戏楼已被称为“红军楼”。那时，群众从四面八方涌去，倾听红军干部宣传马克思主义的道理和共产党的政治主张，群众的革命激情顿时像火山一样迸发出来，争先恐后地上台批判斗争恶霸地主，控诉揭露这些寄生虫、害人虫的罪行。随即没收大地主的财产，焚烧契约，收交浮财，开仓放粮，丈田分地，穷人从茅草棚搬进了地主的大宅院。
“政权一回到劳动人民手中，便显示出无比强大的威力。”这是承上启下的过渡句，表现了红色政权的强大威力。“恶霸地主惊恐万状，劳苦大众笑逐颜开。”表现了两个对立阶级的心理变化。这些句子表现有力，显示了当时的场景气氛和政治形势，给人一种蓬勃向上的生机活力，喻示着革命形势的高涨的到来。接下是还乡团回来反攻倒算的罪行描写：
红军撤离后，国民党反动派卷土重来，地主恶霸组织了“还乡团”，对劳动人民进行疯狂报复和血腥镇压。联防队长张建容、伪保长王新邦一伙，掳掠、焚烧红军家庭财物，四处抓捕流落红军和苏维埃干部、游击队员，极其残忍地对他们严刑拷打、刀砍斧剁、沉尸河池。共杀害红军战士4人，苏维埃干部和游击队员33人，致残、株连群众无数。
县老促会秀钟乡分会提供的调查资料有以下记载：
“1935年5月，16岁的红军女战士田姑娘，被还乡团押在马克斯街残杀碎尸，丢入粪池。 “1935年5月，一名躲在荷花村8组黄家院子养病的红军女战士，已经奄奄一息，被还乡团搜出后，拖出院子，坠入门前河中丧生。 “1935年5月，一名高大的青年红军战士，为照顾和掩护生病的小战士，双双被捕，在荷花村5组碉堡梁被还乡团杀害。 “1935年5月，青岭村苏维埃主席齐镇功和身怀六甲的妻子张氏，在莲花村曾家河笔架岩遭到还乡团追杀遇害。 “1935年5月，五乡苏维埃主席王新斗和他的儿子、乡游击队长王鲜方，父子俩受尽酷刑后被还乡团杀害于大路河新堰塘梁。”
透过这些血泪班班的文字，我们看到反动势力的猖狂。作者由此而歌曰：掩卷而思：少小离家，血沃异乡，父老盼归，何等惶惶；夫妻舍身，父子取义，满门忠烈，感天动地啊！同时作者叹道：村落文化，尤其是代表先进文化的红色村落文化，不应该在新村建设和城镇化建设进程中消失，而是更加繁荣。
作者善于抓住这些典型材料，具有一种质朴、典雅的生动。阅读本篇，让我找到了当年读《井岗翠竹》、《八角楼上》等的感觉。
从结构：总分式，三合一
本篇是先小段文字总揽介绍，再分三题专述本文提到的“三绝”。本文先写红军到秀钟的概况，这里有红军来秀钟建立苏维埃政权，农民翻身作主的喜庆描写，也有红军走后地方还乡团回来反攻倒算的疯狂屠杀与报复。再写一个女红军如何被敌人杀害，以及她在坚定的共产主义信念面前是如何坚贞不屈，给我们留下一个16岁的年轻女红军的光辉形象，让我们为之动容。最后再具体写一些红军石刻标语，展示红军留下的红色革命宣传，以及播下的火种是如何发扬光大。这种先总后分的三合一平衡结构，造成了众星捧月的客观效果，表达了一种红色文化的气势磅礴与恢弘。
借物抒怀：边陲深山的“马克斯街
这是写一条街，一条由徐向前、王树声领导的红四方面军驻扎于此之街，也是红军发动工农、点燃革命烈火和打倒土豪劣坤，实现当地一片红的胜利之街，当然也是红军走后，地主、还乡团回来倒算、疯狂镇压苏维埃政权及散落红军而落下斑斑血迹之街，故称“马克斯街”，想来也是别有一番深意。作者此行，恰逢马克思诞辰196周年，此非刻意，而纯属巧合，作者故将副题取为“写在马克斯诞辰196周年之际”，也就显得极有意味了。
睹物思人：巨石“天葬”的女红军烈士墓
这是一个惨遭敌人杀害的女红军之墓。这位女红军名叫田姑娘，死时年仅16岁。作者根据当地人的口述与回忆，发掘了她的坚贞与英勇。面对敌人的屠刀，为不牵连保护她的群众，她挺身而出，临危不惧，毅然走向敌人的屠刀，为捍卫共产主义理想信念，她英勇就义。真乃英烈千秋，光彩照人。作者在描述这一英雄事迹时，以墓地参拜、现场采访和深入核查等形式，搜寻和挖掘了英雄生前的英雄事迹及英容笑貌，在我们面前留下一个栩栩如生的年轻女英雄形象。作者深入采风，求真务实，得出的史料可靠，人物真实可信，给我们留下了深刻的印象。
触景生情：鲜血染红的石刻标语
秀钟的大路河有很多的红军石刻标语。全县仅存红军石刻标语46副，这里就占了22副，可谓数量之多。作者重点提到其中的10幅，尤其是两幅，一是“商人无论大小，在遵守苏维埃法令下，得自由经营！”指出“这副标语，不仅全县独有，还极富地域特色”，因此标语“只用了20个字”，就言简意赅地“集中体现了苏维埃政权的民主思想、法制精神和经济政策”；另一幅就是杀害红军女英雄田姑娘身后的那幅，“没收发财人的土地、粮食、房屋、财产，由穷人分享！”作者在这里补充交待了敌人杀害田姑娘的主要原因，“反动派如此对待一个小姑娘，就是因为她生前是红军宣传员，参加了镌刻石标。在反动派眼里，石刻标语比子弹更具杀伤力，因而以“十倍的疯狂，百倍增长的仇恨,"进行阶级报复。”作者文尾的抒发，也是水到渠成。他说，石无语，字有声，“得民心者得天下”。这句虽不新鲜，但不仅于当时执政者有用，也对如今乃至将来，都有深远的历史意义，足够令我们深刻反思。
这段文字后面，作者小结并慨叹道，“纵览大路河红军石刻标语，尤如读了一本石刻史书。在倡导文化大繁荣、大发展的今天，苏区宣传战线上的革命先烈、前辈们为我们提供了极其丰富的宝贵经验。红军石刻标语已成为中国革命史上绝无仅有的文化奇观。它是激情燃烧岁月的永恒记忆，是镌刻在剑阁人民心中的不朽丰碑。”这段真情告白，激起了我们对红军先烈的深深钦佩，对自己未来的人生充满美好希望，也时时胸中荡起豪情，有如当年我们进行红色革命教育期间，参观完红岩村后听讲解员的一番现场综述的效果，令我们在场每个人都被深深打动。
从体裁：多文体融合
我在分辨田先生本篇文体结构时颇费思量。也许，我是在有意寻找本类题材的一种新的文径。但在一般熟悉者的眼里，事情原本就没此复杂。
一般地讲，本篇属文化随笔。本文的写作背景及其目的在本文的一开始就很明确，即为老促会组织，意在发掘红色历史，弘扬我地及至我国优秀文化。
又是调查笔记（或访谈实录）。作者新闻信息采访能力在此得到的体现，结构基本是：访谈＋背景＋感观。作者采用访谈形式，每个事件背后插入历史人文。这样写的好处就是抓得紧，文字少，而背景实，铺垫厚。先是同车的县老促会秀钟乡分会会长齐坤章边下车边说，“大路河到了！”之后就是作者对小街情形的简要描绘。紧接是土生土长的青岭人老齐讲得一清二楚： “这条街原名龙凤场”，作者又对龙凤场来了番描绘，再插入一些关键性的景点介绍，如“路河的王(指王氏家族)惹不得，西庙场的李(指李氏家族)吃不得，青林口的蹇(指蹇氏家族)勾不得。”之后作了简要说明。又综写“青岭村老支书张银生、86岁的村民张汝兴等老人，为我们口述或提供图文资料，再现了当年共产党和工农红军，领导穷人闹革命的那一段难忘岁月。”之后就是详叙这一革命历史运动开展的情况，其中有几则县老促会秀钟乡分会提供的调查资料，说明革命成功的艰辛与不易，最后回到现实，以一首盛传的老歌，来升华革命火种的传播及与人民的深情。作者顺此提出地震毁坏后的老街的恢复重建问题。作者这种新闻调查和采访笔记的技法，使人读之既有历史的厚重感，又有现实的新鲜性，不失为一种好的表现形式。
还是游记散文。游记就是有游有记，作者基本依据游览顺序，采用移步换景，写了“三绝”。作者来到当年被还乡团杀害的红军女战士田姑娘墓前，悼念和缅怀这位年仅16岁的革命先烈。
作者以考究的笔触，根据青岭村李堂斌老人的介绍，解开了“一块约9米长、6米宽的巨石，斜卧墓后”的谜底，原来是1974年后的一个雨夜山崖垮塌，巨石落下所致，故称之这是“天葬”，作者由此感叹“苍天葬英烈，空冢见真情”。
对女红军田姑娘的英雄事迹，也是通过对当年安葬英雄的后人王德云老人讲述的。
关于游记我想啰嗦几句。当下游记难写，也许田先生是无意识，或早稔熟于心，故才这样掌控拿捏得妥当。我们一般的作者写这类容易情景分离，或衔接生发得不自然，我觉得作者是充分注意了这点，真正体现了贾平凹所说的，只有越实才越虚的观点。这就是事实本身可以说话，所以散文家应多借鉴小说家的写法，道理也就在这里。
作者以极大的精力和热情，发掘出红军在我地秀钟活动的情况，这既有英雄事迹“报道”的真实感人性，也有史料存查的文献性，更有观赏的可读性，不失为是一篇少见的佳作。当然本篇田姑娘的英雄事迹可以合归一处，或许这样更显力量。同时作者也同样面临语言、文体、结构等的与时俱进问题。在此我也祝愿田中锦先生为我县的蜀道文化、红色文化、旅游文化及优秀的中华文化建设再著新篇！（2014,12,25 晨 家）
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发表于 2014-12-26 15:24
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发表于 2014-12-26 20:39