林首或简说诗词之境界

生错真人

林首或简说诗词之境界

诗词以简约为要，直白为上，如歌如话。有境自然高明，无境则出神入圣。当今诗词之所以兴盛，在此理也。

有写实，有作虚，此乃现实与浪漫之流派所分别。然二者亦可融合，谓半现实半浪漫也。

有有物之境，有无物之境，有无厘之境。“甘田粗谷餐餐素，露水清茶口口凉”，“我问山中松与柏，谁能似尔万年青”，有物之境也。“去日难消千百恨，回头已过若干年”，“十年生死魂前笑，梦向阎罗怒镇妖”，无物之境也。 “生吞汉赋假神仙，活剥唐诗真鬼怪”，“莫问姓和名，她叫黄花菜”，无厘之境也。有物之境，以物观物，所以有物也。无物之境，以无物观有物，不知何是物何是非物也。无厘之境，嬉笑怒骂皆文章也，或称俏皮之境，或称非常之境也。

无境之境，遣词造句，随心所欲，无拘无束，与无厘之境容易混淆。无厘之境虽南辕北辙，然实有境也。无境之境，乃真真无境也，非大手笔不能为之。那么何谓无境之境，有二种之分。其一：即一篇诗词中，见不到一字言境，一句造境者也，此类文章世间罕见。其二：看似有境，实为无境，有为无而铺设也，此累范文比较多。

境中生境，一境可升华为多境也，或物境，或情境，或心境，或天、地、道、法等诸境也。反之则境中灭境，有境转为无境，此乃最高之境，概偶得来也。

境无分别心，但有慈悲意。古人言：恻隐之心不可无，羞恶之心不可无，恭敬之心不可无，是非之心不可无。我言：谦让之心不可无，慈悲之心不可无，行善之心不可无，博爱之心不可无。此谓见心成诗，或称见性成诗，心也，性也，故有心性之说。

人文合一，人如其文，亦乃真境也。

一孔

倒是一篇相当不错的文论，美学基础很好。

夏冰

所谈有见地。学习。问候！