厚德载物生机盎然——读高迎春先生散文集《天香醉染牡丹春》有感 - 中财论坛

　　初识高迎春先生是在几年前，那时我刚来到中财论坛，因为自己的文字青涩，发的几个诗歌和散文都没有得到精华，看着那些水平极高的文字，只有学习与欣赏。一次我把在田间拍的红花发到“浮光掠影”版，没想到得到版主加精华了，当时极为高兴，就这样对高迎春版主极为感谢。要知道，那时一个小小的精华，对一个初来论坛的新人是多么大的鼓励。后来用手机拍的一些相片陆陆续续发到版块，高迎春版主都对我鼓励和指导。印象深刻的是，我发的一个苦楝花的相片，因为拍得不是很形象突出，高版主就把自己拍的苦楝花的照片贴出来指导我，并贴出了一篇关于苦楝树的散文。我非常欣喜地阅读学习，那时才知道了高版主写的散文非常优美翔实，知识性与文学性融为一体。很激动地与高版主在论坛互动交流，他像一个长辈一样关照着我，贴出一些关于植物的散文让我学习。

　　就这样迷恋上了高迎春先生的植物系列散文，也进而尊敬高先生。一次看到高先生曾经出过一本关于植物系列的散文集《撑把雨伞去观景》，就很羡慕地向高先生要这本书来阅读。我很相信并确信高先生一定会寄书给我阅读的，因为他就是一个厚德载物，关爱后辈的长者。不多久，高先生把书寄给我来了，我很欣喜地阅读着，走进那自然的植物王国和情意天地里，沉浸而快乐。

　　后来，高先生又出了《天香醉染牡丹春》一书，我自然高兴祝贺并向他购买书籍，又可以饱览他的文字，得到知识与情意上的滋养。大约一周后，我收到了高先生寄来的书，一并寄来的还有书法家康桂岭写的“观海听涛”书法作品，这是高先生赠送给我的，是希望我有宽阔的胸怀，看待世事变化吧。我心里特别激动，真是一位厚德载物，关爱后辈的长者。

　　捧到高先生的《天香醉染牡丹春》，首先被他的封面所打动。封面中间是一副简练精致的牡丹画，一朵牡丹大气盛开着，散发着一股股香味，吸引着一只只蜜蜂过来；一朵牡丹将开未开，婉约而自然。几片绿叶衬着牡丹，大气华贵，却也自然芳香。旁边竖着书写着书名“天香醉染牡丹春”，苍劲有力，墨色生香。一时间，花香与墨香扑鼻而来，让我沉浸而沉醉，多么大气的封面呀，只有厚德载物的高先生才配得上的。

　　《天香醉染牡丹春》由“长歌短吟”、“雁过留声”、“碧树金花”、“序言随笔”、“书画鉴赏”、“沧海拾贝”和“附录”几部分组成。清晰而明了，自然而亲切，朴素而情深。单看这目录就极有文采，吸引着我不禁翻书细细阅读。

　　在书中，我读到高先生是一个热爱家乡的人。《宁津赋》一文极有文采，浩浩荡荡地一泻而出，抒发了对家乡的热爱。赞美自己的家乡宁津“厚土储丰饶，绿水润繁茂，一川景色钟灵毓秀，古韵悠悠。”一个对家乡热爱的人，才会对家乡的一草一木，风土人情特别有情怀，才会在自己的文字里养育而抒发。在高先生一篇篇热情洋溢的赋里，我满怀地感受到宁津是中华蟋蟀第一县，感受到了山花剪纸的艺术。满怀愉悦地走进了嘉业生态园，走进了康宁湖公园。有一天，真想去山东宁津去看看，荡舟在康宁湖，然后参观嘉业生态园，体验斗蟋蟀的乐趣，学学山花剪纸，当然还要拜访我尊敬的高先生，对着他写的《<宁津美食名吃>序》，饱饱地吃上一顿。

　　在书中，我读到高先生是一个重情重意的人。不必说《拜访崔氏故里》里高先生与朋友崔吉泉的情意，不必说《鲁锦身上衣》里高先生对母亲的深切情意，也不必说《想你在四季》里纯洁美好的情意。单说他在“书画鉴赏”与“沧海拾贝”里与一位位朋友的情意。熟悉高迎春先生的人都知道他为人敦厚，爱字画，爱结交朋友。他欣赏的一位位画家书法家的作品，用文字写下自己的鉴赏，来表达对朋友的情意，也让更多的人了解这些画家和书法家。高先生笔下写过的画家书法家有：李昂、赖明秀、王海燕、李俊柯、康桂岭、孙胜利、吴君本等等。高先生结交社会上商业人士，也满是情意地写下文字来表达和推介。这些社会商业人士有：李文洋、尹永建、张长俊、顾建华、赵建章、王金涛、刘金岗、王书东等等。这一长串的名字无不说明着高先生是个重情重意，厚德载物的人。

　　在书中，我读到高先生是个喜欢植物，热爱生活的人。在高先生的笔下植物是占据了一定的分量，可见他对植物的喜爱。他写这些植物，娓娓道来，亲切自然里，加进了知识性与文化性。这是我非常喜欢读的。因为我是一位小学老师，对一些植物需要一定的了解，好讲给学生听。而高先生的这一系列散文里正好帮助了我，让我在轻松阅读中知道了榆树、槐树、蓖麻、枣树、桃花、水仙、女贞、金莲花、菊花、玉兰、香蒲等等知识文化，更是走进了高先生的日常生活，进一步知道高先生是个有着生活情趣的热爱生活的人。

　　难得可贵的是，高先生写这些植物类散文，没有雷同的结构，采用的是大散文的情景生活化的散文写法，让人读着不觉得枯燥，而是越加有趣、可爱。《春菊夏菊秋菊兰菊》里作者直接来介绍，“春菊，夏菊，秋菊，兰菊，其实是一种菊花，它的正式学名叫翠菊。”然后说到它别的叫法和颜色、形状。接着作者笔锋一转，写到叫菊花的人名的事情来，在生活化里认识菊花，也进一步拉近读者与作者与菊花的距离，一下子有了共同的语言了，带着读者去认识菊花了。又采用描写与叙述相结合的手法写作者买到菊花珍品“绿牡丹”和“绿云”的欣喜，欣喜之中听到唱《菊花台》的歌，查寻得知“菊花台”在新疆，因菊花装扮而得此名。散文可谓写得形散神聚。作者又由菊花的香来写到菊花的药用与菊花的文化诗句来，其间叙述中故事与诗句，引用与生活，互为交融，趣味性、知识性、文化性融为一体。如说到朱翌的诗“玉台金盏对炎光，金似去年香。有意庄严端午，不应忘却重阳。”说朱翌尚不了解翠菊离经叛道的本性，它非但可以开在五月，也是可以一路开到重阳的呢。最后作者提升了翠菊的精神，也是散文的主旨，让读者收获颇多。

　　《青竹苍苍骨有节》里作者则在九一八这个特殊的日子开始说起，在这个日子画家朋友为他画了竹子，又想到当时钓鱼岛事件，在这一环境下来谈竹子，一种气节、骨气就显得格外分明了。高先生的散文放得开收得拢。接着来写翠竹的文化，在《诗经》诗篇里对接现在生活，写小时候进“江西苇”就是竹子来发展编织业，写花园里看到的竹子，写到竹子的用途。竹子做的乐器，竹子的发明，见到的云南巨龙竹，当地人用来做水桶，民间艺术家徐海清竹雕《麻袋硕鼠》惊叹老外，出高价却不相让。洋洋洒洒左右逢源娓娓道来，见文化，见趣味，更隐含着竹子精神。最后作者又回到钓鱼岛事件，用董必武的诗“唯有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”说出了我们政府和人民对钓鱼岛事件的立场，说出了大家的心声，想必读者读完此文是纷纷叫好的。

　　来对比这两篇写植物的散文，一篇是开门见山直接来介绍，一篇是放在一定的环境下来介绍。一篇写出了个人的精神气节，一篇写出了民族的有骨有节。写法都灵活自如，或叙述，或引用，或描写，或议论，急缓疏密有致。如果把《春菊夏菊秋菊兰菊》的写法比作一条清澈的小溪，吸纳着山间泉水淙淙流着，悦耳清凉。那《青竹苍苍骨有节》的写法就是江河之水，吸纳着大山大川之水滚滚向前，振奋人心。

　　高先生写的这一系列植物散文，总是针对不同的物采用不同的方法来写，总是贴近生活，自然而然引用到该植物的知识与文化，又与生活相融合。是在灵活自如的散文化里带给人知识文化与趣味。他坚持写这一系列散文，对晚辈是一个很好的植物知识文化的普及，是寄希望晚辈能认识这些植物，学习这些植物的文化与品性，这也是我们中华民族传统的文化与品性。从这个意义上说高先生写的这一系列植物散文，意义极大。看他的这些散文比看那些植物学课本有趣得多，这是一个长者在对着你娓娓而谈，是有着生命气息和人文情怀的，是有温度的文字。忽然间，我想起了法布尔的《昆虫记》来，法布尔在《昆虫记》里也是趣味性知识性散文化的笔触写出，让读者读着这些文字普及了一些动物知识。而高先生的植物系列散文也是这样做的。这不由得敬佩而敬重高先生来。

　　我们说文如其人，一个热爱家乡的人，一个对家人对朋友有情有意的人，一个厚德载物的人，才会把眼睛对着那些植物，才会对着那些植物说起话语来，才会踏实本分地默默做一件极其有意义的事来。厚德载物，定会生机盎然。祝福高先生。