越说越糊涂的一段公案

yangyizhuo · 发表于 2015-5-31 21:11

　　清早，骑车，一个走在公路上。莫名想起一段故事。

　　说，一个罪犯（应当叫做犯罪嫌疑人）被抓住了。法官判处他十年徒刑。他辩解说：法官大人，偷钱的是我的胳膊，而不是我这个人。所以呢，你不能判我整个人是有罪的。

　　法官大人就说：好吧。我就判处你的胳膊入狱十年。你其他的身体无罪。

　　哈哈。我们原来一般是按笑话来听。假设一下，如若这个罪犯是个狠硬的角色。突然发了狠了，要当庭来个壮士断腕怎么办？也或许就按与法官达成的协议，“有罪的是胳膊，而与其他身体部分无关”。完全可以找个外科大夫来，或者就到正规资质的医院去。做个截肢手术，可不可以？一条胳膊可以换十年自由。

　　慢，如果，觉得这个成本还是太大。我们可以继续推论。其实呢，窃取资金这件事，也并非与整条胳膊有关。也只不过是五个手指抓取的。更严格来说，也不是所有的手指部位都参与了这项犯罪活动。应当是手掌内侧的一部分皮肉直接参与。那么，再仔细分析下来，可能只是找盆水，用力洗洗――犯罪的最直接的参与者，也就是洗在水盆里的一些死皮泥垢。如果法官非要判刑的话，那就请您把它们带走吧。

　　当然，法官也不会那么容易被他说服。他完全可以按照另外一条思路来推论：你的手为什么可以拿到钱？那是因为你的胳膊指使。你的胳膊为什么可以伸出手去？那是因为你的头脑指使。你的头脑为什么要有这些罪恶的念头？那是因为你的血液呼吸，身体的各个肌能提供了罪恶的能量。所以，犯罪，也绝不是几根手指的事情，而是你整个人的罪恶。所以，我判处你整个人入狱并没有错。

　　新的问题还没有停止。好吧。如若我们按照法官的推论方向继续，又会是什么样子呢？

　　这个罪犯为什么要有犯罪的能力呢？这是因为他吃了足够的食物。比如说，吃了四个馒头。没有这些馒头，他也就没了犯罪的能量。所以说，这些馒头是有罪的。继而，那么做馒头的人也是有罪的，继而，那么种小麦的人，也是有罪的。继而，我们发现，几乎整个世界都因为和这个罪犯一样是有罪的。起码也是从犯。

　　诸位看官，您觉得我是在开玩笑，或者叫做恶作剧，是吧？不一定。我们古代法律，很早就有“连座”的说法。厉害的时候，一人犯罪，诛灭九族。所谓“养不教，父之过”。你儿子犯了罪了，你父亲没有尽到教育责任对吧？是不是也要受到诛连？老师也是失职之罪。邻里亲戚也有罪，因为你有失察之过。你发现他犯罪了没有？发现了为什么不告发？没发现？那你睁着眼睛干嘛的？你是他的近亲远戚，和他交往密切。他有罪，你就逃不了干系。

　　古代的法律好似不合理。可我们现在也存在这样的逻辑。比如说，一位领导贪污腐败了。一经查处，要进监狱了。这怎么能算完事呢？要拔出萝卜带出泥。周边同事下僚是不是有问题？关键是他的上级是不是有问题？当初谁提拔的他？他的出身学历怎么回事？当年在上小学时，班主任怎么看待他？一系列的问题都要牵牵连连。

　　我们这里没有半点时政的意思。不是不想说，而是根本没往那方面想。只是觉得哲学思辨很有趣。凡事若较真，都不简单。有时候，越想弄明白，反而越是糊涂。

　　比如，我们还拿犯罪案例说事。

　　罪犯完全可以说：的确，我偷窃了巨额资金。但是，那是昨天的我犯了罪，你不能监禁今天的我。――这话也不是没道理。我们每天都在变化，昨天的我们和今天的我们，都会有诸多的不同。今天是不是要为昨天承当责任呢？那么，你今天的财产明天是不是还能继续拥有呢？我在变化中，又有什么是唯一不变的呢？到了这时候法庭辩论，已经不再是法律问题，已经变型为诸如“哲学存在”之类的逻辑定律等等。

夏冰 · 发表于 2015-5-31 21:23

嗯，到底是哲学家。这么一想也真是，想不糊涂也难！

时光安然 · 发表于 2015-6-1 14:34

有些事不敢细想。正所谓人类一思考，上帝就发笑。

一孔 · 发表于 2015-6-1 15:32

好文！

何义钦 · 发表于 2015-6-2 16:45

这可就是“拔出萝卜带出泥”了。

七大姑八大姨 · 发表于 2015-6-3 08:20

说点题外的，这个罪犯要是在伊斯兰国家里，还真能如愿剁手

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