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标题: 《诗经》碎碎念之： 螽斯 [打印本页]
作者: 时光安然    时间: 2015-6-6 12:35
标题: 《诗经》碎碎念之： 螽斯
本帖最后由 时光安然 于 2015-6-6 15:39 编辑

　　《诗经》碎碎念之：


　　                                                                                             螽斯


　　1


　　螽（zhong）斯，一种带羽翅的昆虫，也就是我们常见的蝈蝈。


　　螽斯羽，诜诜兮。


　　蝈蝈的羽翅啊，这么好听的声音。


　　解读这首诗的时候，我看到一个有趣的注解，说羽翅震动有响声的螽斯是雄性，雌性则是哑巴。


　　这就让我想起儿时玩过的昆虫，蟋蟀，蟑螂，或蚱蜢。蟋蟀们总是在夜静人稀的烛光里嚯嚯地叫；蟑螂们也不闲着，在草棵子里滚动粪蛋蛋；蚱蜢们大概睡了吧，也或许并没有睡，正挥起强健有力的臂膀挖地窖呢。可是雌的蝈蝈怎么就是哑巴呢？难道果真应了乡下老妈子的那个传言，如有路人叩门问“有人吗”？正纺棉的女人回答说：没人，男人不在家。


　　那时的女人，仿佛就是为传宗接代而来的。


　　宜尔子孙，振振兮。


　　你的众子孙，多得连成群。


　　但愿每家的子孙，就像蝈蝈们一样，成群结队，震翅有声。


　　曾看到莫言写的《红蝗》，成群结队的蝗虫，那么卑微的物种，那么顽强的生命力。后来他又写蛙，亦是成群结队的蛙，鼓动着腮帮子，直鼓动到世界里去，鼓动到了诺贝尔奖。他笔下的故事不仅只是故事，在魔幻般的光影里，我们看到的是如螽斯们那样的人群，或薨薨震翅，或默默无语。


　　2


　　起初我们的祖先是随母姓的。


　　无法想象野合之后的男女，在结束一段情事后，女人们是怎么挺过那段艰难的妊娠期。她们除了寻找食物、带着孩子颠沛流离，还要防备猛兽们的袭击。男人们大概有些过意不去，许是本能的驱使，就帮着站岗放哨，或摘几个果子丢过去。于是孩子们逐渐意识到同类的力量，再后来就认定哪个是自己最亲近的人，他们称这个人为父亲。


　　随着时代发展，当血统的演变成为一种习俗后，便被列为纲常。


　　当然这不只是文字方面的教条。在乡村，据说村民淘井，必是儿子在井下，父亲在井上摇辘轳。为什么不是父亲在下儿子在上？或儿子在下，由兄弟、妻子或邻人摇辘轳？这真是一件值得回味的事情。当然有些事不好说破，说破就不好玩了。


　　据史料记载，春秋时期，齐桓公曾说未曾食过婴儿的肉（你说一个当君王的，吃什么不好，偏要想吃婴儿肉），易牙是烹饪师，为了讨好君王，就烹了自己的儿子。管仲说：“人之情非不爱其子也，其子之忍，又将何爱于君”！也就是说，一个人连自己的儿子都不爱，又怎么能称得上爱君主您呢？齐桓公当然是听不进劝的，俗话说吃人家的嘴软拿人家的手短，更何况是吃了人家儿子，感动呢（也或许是愧疚也说不定）。于是齐桓公终于死于易牙之手，这就很是使得我们后人警醒。


　　也有易子而食的。这样的现象，必有一个社会大背景——天不怜人，没办法的事。


　　3


　　看过很多的宫廷戏，比如《赵氏孤儿》，无外乎就是一个部落对另一个部落的杀戮，最彻底的手段就是斩草除根，避免春风吹又生。赵家唯一的那条根也付出了惨重代价的，当臣子的必交出自己骨肉作为替代品——这与易牙烹子的故事不能相提并论。


　　也有占着茅坑却怎么也拉不下屎的，于是就出现了《狸猫换太子》的传说。


　　据说慈禧年轻时很漂亮，不然也不会被选进宫去，更不会被皇帝临幸。只可惜死了儿子之后，她的容貌也随着性情改变，就成了我们现在看到的那张有些男性化的面孔。寡妇家家的，操劳的吧。


　　我儿时看过一个民间传说，说一个财主钱多得花不完，曾拿四个元宝来垫桌子。只是私底下却羡慕极了自己的长工，因为长工有四个儿子，每饭时儿子们就一溜儿烟地抬出一张桌子出来，这就是传说中的活宝。而财主家除了元宝，一个儿子也没有。


　　这就应了孔夫子的那句话：不孝有三，无后为大。


　　对我震荡最大的是我老爸的朋友老陈。老陈最大的心愿就是死后子孙们如羊群般地白花花跪成一片。你莫以为老陈是个目不识丁的乡下老头，他是一个可称谓是学富五车的知识分子。


　　也有不以为然的，比如当今流行的丁克家族。不知什么原因丁克们烦透了对下一代的繁衍，心理学家们说，或许是太爱另一半的缘故吧。只是丁克们直爱到不知接下来该怎么爱对方的时候，他们竟把男的一方称呼为宝宝，女的一方称妈咪。


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作者: 戈眉    时间: 2015-6-6 12:41
本帖最后由 时光安然 于 2015-6-7 22:56 编辑

最近有些忙，但端茶倒水的工作还是要完成，不然俺那18哥旅游回来，饶不了俺，嘿嘿，继续占地方……随后都要读的……安然莫怪:

作者: 水如空    时间: 2015-6-6 15:36
本帖最后由 时光安然 于 2015-6-7 22:57 编辑

我们基本上是跟不上安然的步伐了。刚写完恋爱结婚，人家这就研究上生孩子了。怎么说我们也落后了……
作者: 高迎春    时间: 2015-6-6 19:47
思绪纵横驰骋，文章立体架构。
作者: 太和五中张奇    时间: 2015-6-6 21:04
蒙太奇式的手法，纵横开阖的语言，观点令人耳目一新，貌似顿悟了人生中的真善美和假恶丑。
作者: 夏冰    时间: 2015-6-7 21:53
这散发的。过瘾。
作者: 夏冰    时间: 2015-6-7 21:53
诸多妙趣之语，莞尔。
作者: 一江言语    时间: 2015-6-7 22:19
昆虫一段颇能勾引我的童年往事，可惜那个时候我也只在暑假才回老家小树林玩。还是要点破井里井外，要不然我都没弄清楚。慈溪是美女没什么一问，不仅是美女，而且还很有政治智慧，她对北宋的刘娥钦佩有加，而刘娥被后人称之为女中尧舜，才华毫不逊色于吕雉和媚娘，在施政方略上却并没有前二人的心狠手辣。至于说丁克，它是社会发展到一定程度而必然出现的社会现象，这说明社会的教育以及人的物质文化生活需要的多样化和理性化，而在我国农村，特别我生活地区的农村，早婚和多子且并不去尽义务，导致教育和模仿愚蠢的风气盛行，这个恐怕对国家的未来和人口结构优化是极为不利的。很多人反对强制生育政策，重要的原因就是强制一胎被强制的多是受教和天分相对更为优秀的人群，而这个现象无疑会扼杀这个民族优化的条件嘿嘿。因为较忙，所以没空看帖子，没仔细看或是没看如果跟帖，那就是敷衍了，敷衍是很无聊的事情。
作者: 时光安然    时间: 2015-6-7 22:53
本帖最后由 时光安然 于 2015-6-7 22:55 编辑
一江言语 发表于 2015-6-7 22:19
昆虫一段颇能勾引我的童年往事，可惜那个时候我也只在暑假才回老家小树林玩。还是要点破井里井外，要不然我 ...

一江兴致！
井下淘挖井土，那是一种很要命的活计，一不小心就可能因缺氧或塌方丧命，这就需要井上的人聚全身心的精力关注，要知道井下丧命属物理现象，死了就死了，没谁给偿命的，这就给心里有些想法的人制造了有机可趁的机会。而只有当爹的，才不会坑害儿子吧。
至于说生子，在农村，没有儿子是一件很可悲的事情，不说传宗接代，只说农活，没有男人帮衬，就够受的，何况老人还需赡养。至于尽不尽义务的事，这是一种现象，比如很多的家庭，已经子不象子，父不像父了，这是教化方面的问题。
作者: 时光安然    时间: 2015-6-7 22:56
戈眉 发表于 2015-6-6 12:41
最近有些忙，但端茶倒水的工作还是要完成，不然俺那18哥旅游回来，饶不了俺，嘿嘿，继续占地方……随后都要 ...

我说这几天没见十八兄了，原来是旅游去了嘿！
作者: 时光安然    时间: 2015-6-7 22:57
水如空 发表于 2015-6-6 15:36
我们基本上是跟不上安然的步伐了。刚写完恋爱结婚，人家这就研究上生孩子了。怎么说我们也落后了……

如空弟莫谦虚了，等你的帖子呢。
作者: 时光安然    时间: 2015-6-7 22:58
高迎春 发表于 2015-6-6 19:47
思绪纵横驰骋，文章立体架构。

高老师多提宝贵意见撒！
作者: 时光安然    时间: 2015-6-7 22:58
太和五中张奇 发表于 2015-6-6 21:04
蒙太奇式的手法，纵横开阖的语言，观点令人耳目一新，貌似顿悟了人生中的真善美和假恶丑。

谢奇哥提帖！
作者: 时光安然    时间: 2015-6-7 22:58
夏冰 发表于 2015-6-7 21:53
这散发的。过瘾。

夏版这一夸，偶倒有些不好意思滴。
作者: 一孔    时间: 2015-6-8 11:22
水如空 发表于 2015-6-6 15:36
我们基本上是跟不上安然的步伐了。刚写完恋爱结婚，人家这就研究上生孩子了。怎么说我们也落后了……

看来你得整离婚了，怨妇可是咱们这地界得精品文化啊，源远流长！
作者: 刘玉清    时间: 2015-6-8 20:28
太和五中张奇 发表于 2015-6-6 21:04
蒙太奇式的手法，纵横开阖的语言，观点令人耳目一新，貌似顿悟了人生中的真善美和假恶丑。

同感，值得学习
作者: 七大姑八大姨    时间: 2015-6-9 12:06
真是妙文
诗经就是个印子，一个借口，真正好的文字是自己的感悟，貌似与诗经无关，却也是生活里来，生活里去，文绉绉的书就
作者: lvhq018    时间: 2015-6-9 16:28
我不再发关于诗经了，既不精也没稿酬，自己欣赏了。我会关注。
作者: 陀螺    时间: 2015-6-9 17:22
安然这篇文章解读有深度，又有趣味。喜欢这样的文章，像咀嚼怪味豆似的。
作者: 戈眉    时间: 2015-6-9 17:41
lvhq018 发表于 2015-6-9 16:28
我不再发关于诗经了，既不精也没稿酬，自己欣赏了。我会关注。

不行，必须发，排队都排了好长时间了，空欢喜啊？！！！
作者: 戈眉    时间: 2015-6-9 17:47
安然的文章真是好逗，联想总是出乎意料……
作者: 时光安然    时间: 2015-6-9 18:35
七大姑八大姨 发表于 2015-6-9 12:06
真是妙文
诗经就是个印子，一个借口，真正好的文字是自己的感悟，貌似与诗经无关，却也是生活里来，生活 ...

你这么一夸，偶就有些得瑟滴感脚。
作者: 时光安然    时间: 2015-6-9 18:36
lvhq018 发表于 2015-6-9 16:28
我不再发关于诗经了，既不精也没稿酬，自己欣赏了。我会关注。

这么忽悠人，让偶再怎么来信你。
作者: 时光安然    时间: 2015-6-9 18:36
陀螺 发表于 2015-6-9 17:22
安然这篇文章解读有深度，又有趣味。喜欢这样的文章，像咀嚼怪味豆似的。

怪么？好像私底下也有探讨类似话题的呀，只不过角色有稍微的转换而已嘛。
作者: 时光安然    时间: 2015-6-9 18:38
戈眉 发表于 2015-6-9 17:41
不行，必须发，排队都排了好长时间了，空欢喜啊？！！！

看来这兄是经不起挫折的，你让上天怎将大任于斯。
作者: 时光安然    时间: 2015-6-9 18:38
戈眉 发表于 2015-6-9 17:47
安然的文章真是好逗，联想总是出乎意料……

谢眉的关注，多来哟！
作者: lvhq018    时间: 2015-6-9 18:46
时光安然 发表于 2015-6-9 18:38
看来这兄是经不起挫折的，你让上天怎将大任于斯。

果然！
作者: 虞城传奇    时间: 2015-6-9 20:32
有趣！哈哈！读安版的文字，忽然觉得思维跟不上趟儿了，赶明儿找赶趟儿兄弟讨教一二去。
作者: 戈眉    时间: 2015-6-9 20:52
时光安然 发表于 2015-6-9 18:38
看来这兄是经不起挫折的，你让上天怎将大任于斯。

相信他，18哥没问题，俺认识他N年了
作者: 七大姑八大姨    时间: 2015-6-10 16:27
时光安然 发表于 2015-6-9 18:35
你这么一夸，偶就有些得瑟滴感脚。

其实偶很老师地，都是老实话，不来一点虚假滴，你这文，就是跟诗经毫无关系
作者: 何义钦    时间: 2015-6-10 17:22
哈哈～老陈入篇了！
我听到的“四个元宝”版本稍有不同，是说财主邀长工打牌，地不平，牌桌摇摇晃晃，财主只好拿来四个元宝垫在牌桌下，也不免炫耀。隔几日去长工家打牌，地面也不平，长工于是让四个儿子抱着桌子脚，让老爹与财主等人玩耍。长工谓财主曰：此乃死宝、活宝之别矣。
作者: lvhq018    时间: 2015-6-10 19:28
时光安然 发表于 2015-6-9 18:36
这么忽悠人，让偶再怎么来信你。

文字的交流真是不如语言的交流。如果面对面交流，那么，你看见我笑着说，就会对这句话有截然不同的理解；同样，我读你的文字，也会生出多种想法。好在现在有了诸如“”等多种符号来进一步诠释文字，但这些毕竟不能用在文章里，因此，文章一发，别人怎么理解就由不得作者本人了，文字狱由此产生。:lol:P:D:)



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