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标题: [原创]儒学治国的夭折（历史记实小说） [打印本页]

作者: 房子 时间: 2005-1-4 15:02
标题: [原创] 儒学治国的夭折（历史记实小说）
　　　　　　　儒学治国的夭折
　　　　　　  1
　　西汉景帝时期的一年，阳春三月，春暖花开，山东东海兰陵人（今山东枣庄）青布衣衫的王藏从其老师“鲁诗学”的开创者申陪公家里缓步走了出来，眼前是主人清净幽雅的花园，年轻的王藏抬头看着远处车行马走的官道上，人们有说有笑，天空飞过几只大鸟，周围绿树成荫，空气清新，他活动了一下四肢，深深地呼了一口气，感觉一股淡淡的清香直入肺腑，此时，耳边还响着刚才老师申陪公讲授《诗》的抑扬顿挫的声音……

　　此时，从他身后走过来一位同样年轻的书生摸样的人，此人来到王藏的跟前拱手施了一礼，说到：这位可是王藏师弟？

　　王藏看着面前清秀面孔的书生，面露喜悦之色，说到：你是师兄赵绾？！听师傅说起你多日，刚才讲授课有人指点，说你才学出众……

　　赵绾笑了笑：师傅也向我夸奖你呢，说你饱读诗书，将来必是可造之才……

　　两个年轻的书生坐在了花园的凉亭内，王藏说：听师傅讲授经学，自有独到之处，不作繁赘的之解，可谓启人心智，授益非浅。

　　赵绾说：师傅博学多才，他讲授的学问以可信为本，。

　　王藏点点头：摈弃不实之说，且由学生按其引导，发现其中之理，实在是妙。我等自可从
师傅诱导中，辨明是非，成己之见。由此看来，师傅教授学生实在是棋高一着。

　　赵绾说：师傅精通儒学，尤以《诗》见长，早年受高祖刘邦的召见，并和高祖的兄弟楚元王刘交交谊深厚。二人同师于齐人浮丘伯学《诗》，以后师傅又教授楚王之子，他继楚王位后，拜师傅为太子太傅，请师傅讲授《诗》学，可是太子不喜读书，对师傅的严厉颇不以为然，他即位后因为一些事看不贯师傅，便捏了师傅的罪过，处以宫刑。师傅不堪受辱，愤然返回故乡，闭门谢客，专门以讲学为业，这才收了很多弟子。

　　王藏说：奥，关于师傅的事，我也听说过一二……

　　正在说话的当口，一个老者来到了他们面前，两个年轻人赶紧站了起来叫了声：师傅。

　　老者乃申陪公，他手捻胡须和善地说道：王藏、赵绾，对为师讲授的《诗》有何看法？

赵绾说：师傅学识渊博，教授十分得法，我和师弟正说起这事。

　　王藏说：学生正听赵绾师兄说起师傅的经历。

　　申陪公呵呵笑道：二位经学卓有建树，日后必会都会成为朝廷的有用之材，为师期待他日你们可为治理社稷效力。

　　二人躬身施礼，齐声说道：学生谨记师傅的教诲，不负师傅的期望。

　　申陪公让两个年轻人坐下，自己也坐在了他们的身边。

　　申陪公说：自高祖建立汉朝以来，社会发生了很大变化，几十年过去，而今好多儒学之士日益要求变革朝廷之制，二位对此有何看法？

　　藏看看师傅，申陪公说：年轻人，有何想法，尽管直言。

　　王藏说：汉朝初期，战乱毁坏了田园家产，百姓贫苦，渴望生产，当朝采取了诸多有效之制，革新生产。有识学士主张无为而制，受到朝廷的推崇，为百姓轻徭赋税，黄老学说的清静无为及刑名学为多人重视。此乃国之状况，师傅的儒学在其时不会得到重用也是情理之至……

　　赵绾说：师弟说得极是，现今，儒学之风渐次形成，有识之士的争相向朝廷进见，不日，蠕学可形成治国之策。

　　申陪公看着两个年轻人，不住地点头。

                                    2

　　公元前140年，汉景帝驾崩，16岁的胶东王刘彻即天子位，史称汉武帝。此时的王藏已经回到家乡多年，一直在苦读诗书，盼望着有朝一日为朝廷效力。王藏感到时机已到，便拟订了万言书，书中谈到当今朝政的得失，提出了治国平天下的谋略，并且建议武帝重视文教、任用儒生，以儒术治国。奏疏呈上去不久很快就有了结果。

　　刚刚即位的汉武帝很想有一翻作为，在王藏上书之前已经采纳了丞相卫绾的建议，对于有乱国政的申、商学说予以摈弃，将崇奉韩非、苏秦、张仪观点的官员大加斥革。与此同时，任命酷好儒学的田鼢为丞相、窦婴为太蔚。王藏此时的上书正中武帝的下怀。而且田鼢、窦婴极力举荐王藏。汉武帝非常赏识，立刻下诏将王藏召入宫中。

　　当日，武帝亲自策问王藏有关治国之策，王藏侃侃而谈，说得头头是道。王藏说：今汉朝江山已有六十余年，国力增强，非夕日可比，自然不能再沿用过去的无为之制之策，国家需要加强集权的管理，要有大一统策略、仁人治国之道以及君臣伦理的观念。……
武帝听完王藏一席畅谈，大喜过望，立即授以官职，委以重任，一年当中，升至郎中令。

　　这郎中令乃是“三郎”署的最高长官，在宫闱掌皇帝宿卫，充当天子的贴身顾问，是名副其实的天子近臣。

　　就在王藏被举为高官的同时，他的师兄赵绾也被田鼢、窦婴举荐到朝中任职。一天两人在朝中相见。

　　王藏看见赵绾，说到：师兄，想你我在此相见，真乃天意。

　　赵绾拍着师弟的肩膀说：师傅传授我们的所学，可以有用武之地了。想来师傅定会为我们高兴。
　　王藏笑笑：师兄，你我二人，携起手来，定能开创儒学治国之道。
　　

　　赵绾说：这个请师弟放心。

　　没过多少时日，赵绾被汉武帝升为御史大夫，二人双双成为朝廷的最高长官。

　　一天傍晚，王藏找到赵绾，说道：现今武帝治国需求变革，我们可推行儒学。

　　赵绾说：师弟，我这几日正考虑此事。

　　王臧说：我们在联合一些大臣，向武帝上书，正式推行儒术治国，摈弃道家学说，要鼓动武帝罢免崇奉清净无为治国的那些官员。

　　于是两个人商讨一番，拟订上书，并制订了一套革新计划，在这些革新谋略中。最为重要的一项就是设立“明堂”，明堂是一种古制，也是儒家学派理想化的产物。据说上古时期，凡有德帝王在举行祀天、祭祖以及朝会诸侯等盛大典礼时，都要在明堂进行。王藏等人的意图便是通过建立明堂，维护天子的绝对权威，并借以宣传政教，宏扬儒家的一统思想和君臣伦理观念，从而奠定儒学在汉王朝的正统地位，使封建常纲纳入礼制轨道，威加四海而礼仪天下。

　　此时，年轻的汉武帝即位不到一年，正雄心勃勃治理朝政，他喜爱儒术，想借王藏等人的辅佐实现远大的抱负。当下他召集了郎中令王臧，还有丞相窦婴、太尉田鼢，还有御史大夫、四个敌人筹划着修改历法、清理祠堂中祭祀的名声不好的大臣名位和建立学官培育人才等一系列大事。

　　汉武帝对王藏设立明堂的想法非常重视，他说：你可草拟建立明堂的方案。

　　王臧说：明堂之制已经历春秋战国的大动乱，已经久废，须起用老儒才能将此制完成。

　　武帝说：现今还有哪个老臣可以制订这个制度？

　　王藏说：微臣有一人可以推荐？此人乃为申陪公。

　　武帝展开笑颜，立即说道：听说申公曾是你和赵绾两位爱卿的老师？

　　王藏说：是的，申公师傅学问渊博，力可胜任。可去请来。

　　当下，汉武帝派特使，用最隆重的礼节“锦加壁，安车以蒲轮，驾驷迎申公”。申公时年已届八十，虽年迈体衰，但为了两位弟子完成自己意愿的诚心，不辞辛苦，千里迢迢奔赴长安。汉武帝在宫中接见了师生三人，垂询治国之道，然后将王藏的师傅安排在鲁府居住下来，并封他为太中大夫，令他抓紧统筹明堂事宜。

                                    3

　　王藏、赵绾他们的师傅申陪公从此在一起研究制定了一系列改革之制。推行儒术，尤以“罢黜百家,独遵儒术”为重点。政治上要维护朝中集权的稳定，限制列侯的势力；经济上放松朝廷对盐铁的控制，允许私人采矿冶铁做器，经营盐业和酒业。这些建议比历史上董中舒等人提出的改革建议都要早。

　这样祖宗用了多年的历法要修改，宗庙里祭祀多年的大臣们的榜样要变更。许昌和庄青翟等一帮老臣听说后坚决反对。武帝之母王太后也劝儿子，要谨慎行事，不能因小失大。太尉田鼢本来很积极，但自从他得到姐姐王太后的旨意后，马上变得消极起来。

　　王臧和赵绾二人说：陛下应该按自己的意愿办事，不必太在意太皇太后……

　　武帝低头沉思了一下：“可是，本朝以仁孝为大义，太皇太后要是不准，朕可不能不听啊！”

　　天色已晚，宣室里的少年天子面有难色。

　　王臧说：陛下乃一国之君，若忧虑外亲的干预，则如何成就大业。

　　“陛下！”赵绾激动地说：“天子做事，无人能拦。若我大汉朝不能让别人来干预啊。陛下您要有自己的威严啊。”

　　武帝说：两位爱卿说得有道理，但不可操之过急。

　　王藏知道武帝非常信任他和赵绾，索性把内心想好的都说出来，于是王藏说道：陛下，制国之策，要得就是照章行事，才可建立威信，如今诸多外亲有不法行为，若不加以制止，恐怕其他治国之制难以推行。我们可让官员大臣检举揭发外亲的种种不法行为，以正朝纲，只有这样，我大汉朝才能复苏和强盛啊。

　　……

　　这晚说话隔墙有耳。那许昌和庄青翟二人此时正在宣室之外等着朝见皇上。那宣室的门平时不关，皇上和大臣们在议事，还要平日是不需要提防着谁的，可许、庄二人，就是太皇太后派来的暗探，他们表面上时不时地向皇帝献策，实际上是监视他们的行动。

　　这天二人刚在宣室外边坐下，就听到了王藏和赵绾说的话，还听到王、赵二人关于女人不得干预朝政的说法。二人心递了一个眼色，就回太皇太后的长乐宫去了。

　　不日，王藏、赵绾这些意见传遍了朝廷，那些不同政见的人和皇亲国戚纷纷向太皇太后汇报王赵二人的种种行为。

　　窦太后是汉武帝的祖母，她素来信奉黄老刑名之学，对儒学极为反感，更鄙视儒生。多年以来，以她为核心在朝廷内外形成了一股强大的习惯势力。起初，汉武帝重用王藏等人，她已是心中不悦，如今见王藏等人鼓动皇帝推行儒术治国，并胆大包天地拿自己的亲戚开刀，更是怒不可遏。

　　于是，她召见武帝。武帝身边的人连忙进入宣室，向皇上和他的四位大臣禀报此事。这时五个人面露紧张之色。汉武帝只得起身去了太皇太后的住处。

　　看到太皇太后，汉武帝沉默不语，太后气得手指着武帝说：我早就反对过你起用王臧等人，如今你看看他们目无、国法胆大妄为，居然拿我皇亲国戚开刀。他们这些儒生只会讲空话不会干实事！终要误国误民，你即刻给我罢免了王藏等人！

　　汉武帝年幼，且即位不到一年，羽翼尚没丰满，自然不敢公开违抗太后的命令，武帝替王藏等人极力辩解并遮掩。企图以调和的方式化解这场风波。

　　武帝说：王臧、赵绾都是饱学之士，亦是为我朝强盛之需，而出此变革之策，祖母不可太过为难他们。

　　太后仍然在盛怒之中：什么儒学治国！纯粹妖言祸众，还有你这个皇帝，任由他们胡来，简直不可理喻！

　　太后说完，也不看汉武帝的脸色，气愤地转身走到另外一间屋子，武帝轻轻地出了口气，让随从起驾回到大殿。

　　太皇太后贬斥儒学气坏了王藏、赵绾等人，他们联合了一些儒生置生死于不顾联名上书汉武帝，说：自古以来，由当朝天子处理国家大事，妇人无资格参与朝政，武帝虽然年轻但已继承了大统，处理任何事情均应有自己做主，请不要奏请太皇太后。

　　消息立刻传到了窦太后那儿，她听了勃然大怒，立刻将汉武帝召了过去，说道：这些儒生实在太不象话，目无尊长，蔑视孝道，胆敢挑拨离间，而你武帝用人不明，纵臣犯上，真是个不成器的皇帝。

　　武帝不敢言语，最后窦太后说：“今日的事，武帝你必须做出选择，一要么将王藏等人革职下狱，要么我们祖孙二人恩断义绝！”

　　见汉武帝不肯言语，窦太后又说：“这王藏等人以儒学的骗术，祸乱朝纲，简直和新恒平没有什么区别！”

　　汉武帝听到这里不由心理一惊。新恒平是汉文帝时期的一个江湖骗子，自称善于“望气”，惯以装神弄鬼大行骗术，后来博取高官后禄。他曾伪造“祥瑞”之兆，纵恿汉文帝改换年号，行封禅大礼，后来骗术败露，被诛灭三族。

　　武帝担心太皇太后真得按此发落王藏等人，只得听从窦太后之命，权且将王藏、赵绾下狱，打算风平浪静了再将他们放出来。

　　武帝没有想到的是太皇太后并不因此罢休，竟然派人继续调查王藏、赵绾的罪证，说查实后严加治罪……

　　　　　　　　　　　　  4

　　发觉皇太后要将王藏、赵绾置于死地，丞相窦婴找到太皇太后替他们求情，再三把责任揽到自己身上，说推广儒术的意见是自己提出的，王臧、赵绾只是随从自己的意见……

　　太皇太后说：朝政的事我自有主张，你不要以为是我的侄子，就以为我不追究你的责任，你下去吧。

　　窦婴回到家中后，便到狱中看望王藏和赵绾，说了详细情况。两个人沉默了许久，王藏说：看来太后不会放过我们，与其被斩，不如自裁以谢天下，赵绾点点头。

　　窦婴看到二位如此，急得眼泪都快掉了下来，他说，不如我买通狱卒指出一条生路。给你们备两匹快马，逃出长安。

　　王藏和赵绾说，此事不可，必定累及你和你的家人。

　　窦婴说：我是太后的侄儿，她总不至于杀了我，二位就听我一回。

　　王藏、赵绾说：天下之大，但都是汉朝的江山，我等能逃到哪儿，再说我们也不会逃走。

　　窦婴见说不动他们，便和二人含泪告别，临走时再三地说：千万不可草率行事，容我回去后再想想办法。

　　牢狱里安静下来，一片黑暗之中，王藏突然说：师兄，你说太后为什么非要置我们死地而后快？难道真得是我们的儒学治国让她不能容忍？！

　　赵绾的目光有些悲伤，顿了顿说：太后一向对黄老刑学崇奉。

　　王藏说：但是她没有必要在我们进了牢狱还不放过我们。我以为还是武帝和太后的权利之争导致的这种结果。

　　赵绾转过目光，沉思了一下说：太后多年以来身边集结了一批人，切都听命于她，小皇帝武帝即位以后，已经罢免了许多尊崇她的人，太后看到武帝越来越霸道，尤其喜欢我们提倡的儒术治国，这一方面是武弟有所作为的表现，另一方面也是武帝想摆脱太后所要走的到路。但是太后无法奈何武帝，那只有拿我们开刀，清除了我们，太后就不会担心谁来从她手中抢走权利……

　　王臧说：师兄言之有理。武帝是个明事理的人，可惜他太年轻，羽翼尚不丰满。现在大汉的天下，国家有所发展，但人心思变，百姓与朝廷的矛盾则会激化，无为的学说已不能治国。武帝聪慧，卓有见识，不然天下会大乱……

　　赵绾点点头，眼里潮湿起来。

　　王藏说：太后年岁将老，不久也会故去。若武帝胸怀儒学治国之道，将来必定有所作为，今我等舍生取义，亦不悔……

　　王藏和赵绾二人自料自己凶多吉少，为了保全名节，取下腰间的绸带，悬在牢狱的梁上，在狱中自缢身亡。这一年是建元二年（公元前139年），田鼢、窦婴也因受到牵连被罢免官职，申陪公因为年老体衰，身体多病并放逐回乡。

　　至此，一场关于儒术治国的变革全部夭折。

　　补叙：建元六年，（公元前135年），王藏、赵绾自杀后的第四年，窦太后驾崩，儒学势力再度兴起。第二年（公元前135年）汉武帝召集全国各地的儒生到长安策问，采纳经学家董仲舒的建议“罢黜百家,独遵儒术”。从此以后，儒学在中国漫长的封建社会里一直占据着政治和思想的统治地位，王藏和赵绾虽然没有变革成功，但却为后人的儒学治国开创了先河，其功绩不可磨灭。

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作者: 来生缘 时间: 2005-1-4 15:43
现在看是历史，当时看是一场革命

作者: 千百次回眸 时间: 2005-1-4 19:02
娓娓道来的历史故事.栩栩如生的人物,精彩的对白.学习!

作者: 一楠 时间: 2005-1-4 19:10
以史为鉴，可知兴衰！

房子斑竹一篇历史纪实，让我们看到了大汉天子儒弱的一面，同时了解到儒学治国的开创者舍生取节的壮烈义举！

作者: 葛瑞英 时间: 2005-1-4 21:27
学老乡厚重的历史小说，问好！

作者: 房子 时间: 2005-1-5 10:07

最初由来生缘发表
现在看是历史，当时看是一场革命

　　　　　　　　
　　说得极是，多谢阅读，问好。

作者: 房子 时间: 2005-1-5 10:08

最初由千百次回眸发表
娓娓道来的历史故事.栩栩如生的人物,精彩的对白.学习!

　　谢谢千百次回眸，还请多批评。

作者: 房子 时间: 2005-1-5 10:11

最初由一楠发表
以史为鉴，可知兴衰！

房子斑竹一篇历史纪实，让我们看到了大汉天子儒弱的一面，同时了解到儒学治国的开创者舍生取节的壮烈义举！

　　谢一楠兄阅读点评，问候并祝快乐。

作者: 房子 时间: 2005-1-5 10:12

最初由葛瑞英发表
学老乡厚重的历史小说，问好！

　　　问好老乡，祝新年快乐。

作者: 蓝色的小木屋 时间: 2005-1-6 06:09
　　历史小说不好写，难度在于要先弄明白历史。房子在这方面一定付出很大的精力。问好！

作者: 江南行 时间: 2005-1-6 09:03
历史小说，房哥下了不少工夫，收集材料，写作，费心神

作者: 房子 时间: 2005-1-6 13:06

最初由蓝色的小木屋发表
　　历史小说不好写，难度在于要先弄明白历史。房子在这方面一定付出很大的精力。问好！

谢谢小木屋兄弟。说的是。

作者: 房子 时间: 2005-1-6 13:07

最初由江南行发表
历史小说，房哥下了不少工夫，收集材料，写作，费心神

问兄弟好。

作者: 一楠 时间: 2005-1-7 05:00

最初由蓝色的小木屋发表
　　历史小说不好写，难度在于要先弄明白历史。房子在这方面一定付出很大的精力。问好！

精华小说！

作者: 海怡 时间: 2005-1-7 09:05
读后感叹房子老弟文化底蕴的厚实。学习了。：））
问好～

作者: 房子 时间: 2005-1-7 11:00

最初由一楠发表
精华小说！

谢谢一楠兄鼓励，问好。

作者: 房子 时间: 2005-1-7 11:03

最初由海怡发表
读后感叹房子老弟文化底蕴的厚实。学习了。：））
问好～

谢谢老大姐的阅读，鼓励，问好，也向你学习。

作者: 南岸 时间: 2005-1-7 13:25
好，写法独特，很厚重，棒！

作者: 汪少潭 时间: 2005-1-7 14:09
“罢黜百家,独遵儒术”。
是“尊”，问好房子：））

作者: 房子 时间: 2005-1-7 15:35

最初由南岸发表
好，写法独特，很厚重，棒！

谢谢南岸，问好。

作者: 房子 时间: 2005-1-7 15:39

最初由汪少潭发表
“罢黜百家,独遵儒术”。
是“尊”，问好房子：））

我搜索了这个成语，发现用“尊”和“遵”的都有，比照看，尊多于遵，根据严肃的学术文章来看，应该是尊。

我改过来，谢谢少潭。

作者: 云蒙庄主 时间: 2005-1-7 15:53
写历史小说很难写，作者的功底很厚

作者: 翰墨淡描 时间: 2005-1-7 15:54
版主的小说写的好！

作者: 房子 时间: 2005-1-8 11:41
谢谢云蒙庄主翰墨淡描，感谢阅读并问好。

作者: 牧歌 时间: 2005-1-10 15:55
历史题材的小说考验一个作者的耐力和功底
厚重之作，人物个性也很鲜明。学习了。

作者: 筱桦 时间: 2005-1-11 07:39
标题: 王藏到这里来了？
房子哥哥好手快！

作者: 蒙山剑客 时间: 2005-1-12 21:49
以史为鉴，可知兴衰！

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