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标题: [原创] 漫说雄鸡 [打印本页]

作者: 官舟寨 时间: 2005-3-5 23:58
标题: [原创] 漫说雄鸡
　　现代人想象丰富，能根据化石把恐龙描摹成巨大晰蜴似的模样。然而古人的想象一点也不比现代人逊色，即使无化石为依据，也能从鸡想象出神奇的凤凰。说什么凤凰，不过活脱脱一只鸡。鸡既作为凤凰的原型，也就自然在人的心目中占有了显赫的一席之地。《诗经》中《君子于役》一首就以鸡傍晚归窝来比兴妇人思念因投役而久不归家的男人：“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。……曷其有括？鸡栖于　，日之夕矣，牛羊下括。……”这里大约还不论鸡之雌雄。后来人们就倾向于专指雄鸡了。如东晋名将祖逖立志反抗匈奴则“闻鸡起舞”，苦练武艺，是说听到鸡叫头遍就起床练习舞剑。“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”这无非是说旅人闻到鸡啼就趁着月色离开旅店，在桥面上留下踩过白霜后清晰的足迹。有一句古谚说：“未晚先投宿，鸡鸣早看天。”告诫人们凡事要有先见之明，“预则立，不预则废”。还有一旅店为招揽顾客在门前写着“日之夕矣君何往；鸡既鸣兮我不留”的对联。其意是说，天色将晚，你还能到哪去啊？就在蔽店小住为佳吧！看你行色匆匆，哪怕明月鸡一叫你就走，我也不会挽留你的。完全是一种诚挚的询问、商量的口吻。如果是现在，必然打出“住××旅店是您明智的选择”之类没有一点文学意蕴的广告。有位画家画了一只公鸡正扬起脖子啼叫，并题了一句“才丰毛羽便司晨”。颇为贴切地总结出公鸡的天职是啼明，每天向天下昭告：天快亮了！正如一代伟人毛泽东在《浣溪沙•和柳亚子》中写道：“一唱雄鸡天下白。”人们在研究酒文化、茶文化，不也值得研究一番鸡文化？

　　你看那雄鸡在亮开嗓门之前，先是展翅拍打几下自己的身体，像太监和臣子见皇上似的。然后便昂首挺胸，抖擞起全身所有细胞，才迸发出“喔喔喔”的宏音来，确能传之甚远。但它唯恐有谁还没听见，偏要有板有眼地一轮叫上十几遍，光在黎明之前就非要叫四五轮不可。这对于如我这样习惯于夜间工作而贪早觉的人，只好判它四个字——不厌其烦！我真想化作一只鸣蝉，随时给它打上一点和音——“知了！知了！”也许在“史无前例”期间的那些政治家强调“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲，时时讲”就是从雄鸡的不厌其烦得到的启示吧。还有令人烦的是，只要有一只雄鸡发起一声啼叫，那么村子里远远近近的雄鸡就竞相响应，随声附和起来，似乎要比一比谁是“报晓明星”，谁是“最佳配角”。也许是尽吹捧之能事，“噢琴哈拉嗦！”（俄语：很好！）不是吗？回想“非常时期”，北京的一只“鸡”叫一声“造反有理！”随后神州大地除港台以外哪里不是叫“造反有理”？北京的一只“雄鸡”摇着小红书高叫“万寿无疆”！随后五湖四海，大江南北，长城内外哪里不是“万寿无疆！”？真感谢前人创造了“异口同声”、“一呼百应”这些成语。在作家高玉宝的作品《半夜鸡叫》里，地主周扒皮半夜起来捏鼻子学鸡叫。他家的鸡以及全村子里的鸡都“全民动员”起来。于是地主便催长工们下地干活去。不过，长此下去，物极必反，长工们将计就计，把学鸡叫的地主老爷当作偷鸡贼痛打了一顿，岂不大快人心？

　　如果你近距离仔细听雄鸡高唱，还能听出“喔喔喔”的宏音后面紧接着是无奈的唏嘘叹息。好象它在向领导汇报工作，或是向大会作工作报告，在响当当的成绩后面也应略略提及些许不足之处。两分法是不能忘记的，这才像唯物辩证法呢！其实“喔喔喔”之音不同的人听来感觉迥异，春风得意的人听起来是“乐乐乐”；失路失志者听来就成了“哦嗬嗬！”；饥馑之人听来似乎是喊“馍馍馍”；有老婆孩子热头者听来简直是“暖和和”；情场失意、夫妻离异者听来岂不是陆游在《钗头凤》中所吟的“错错错”？……雄鸡啊！相识遍天下，知音有几人？到头来人们将那些惯于说大话、吹牛皮、夸海口、眼高手低者美其名曰：叫公雄。

　　雄鸡啊……

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作者: 许也 时间: 2005-3-6 09:44
鸡年谈谈鸡的故事很有意思，还是雄的：）

作者: 官舟寨 时间: 2005-3-6 20:47
标题: 谢许也版主！
写不好，请批：）

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