[原创] 杂文需要“杂种”

刑天丁

——驳太阳神《杂文是杂种吗？》  



　　太阳神的杂文《杂文是杂种吗？》可谓振聋发聩之作，用激越的论调抨击了当前杂文存在“软骨病”的现象，提出杂文应秉承鲁迅先生“硬骨头”的作风，站在巨人的肩膀上，作出新时代最强硬的声音：不要让杂文成了软当当的消解了批判性的杂种，而要保持不怕得罪人、揭露黑暗的勇气和坚硬。“捍卫杂文的批判性，正如捍卫祖国的领土一样。我们每个人必须时刻牢记：中华民族到了最危险的时候！”最后，太阳神如是说。

　　太阳神此文一出，在一片的叫好声中,版主给的精华也名至实归。但江天漫话如果只有一种声音，那也太“话语垄断”了；杂文“杂种”倾向作为一种现象也当以思辩角度视之，生物学上都说“杂种优势”，当代的杂文真就不需要“杂种”么？社会背景变了，就像别人已经是信息化的武器了，你老拳师的高超武艺是否也该“升级换代”与时俱进了呢？因此，笔者写篇反驳文，捍卫杂文的杂种论。

　　中国杂文的根源，至今好象还没有定论，至于外国的起源，我也不认为有太大深究的必要。杂文和政治“联姻”，从而赋予了历史使命与万民祸福的时期，大概以“五四运动”前后为盛。

　　当时杂文对推动历史和思想解放起到了莫大的作用，其间涌现的杂文大家至今让人“高山仰止”的不在少数，而受到最高待遇的当数有鲁迅和胡适。他们两种杂文也代表了两种杂文形态：只是前者因其激越的革命性而赢得更多的反击和赞美，而后者因起思想性而没有在社会大众产生广泛的影响，但就杂文的思想性和深远性而言，后者更胜之一筹——我知道这是个冒天下大不韪的说法，但是就对知识界的文化精英们的思想影响而言，他们接受温和的胡适更多的思想营养从而影响了自己的为文和为人，平心而论这是事实。

　　退一步说，这只是我一相情愿的个人看法，但你不能否认的是，当时杂文本来不完全是个鲁迅体的单一品种，而是一个地地道道的“杂种”——至少有两种形式。胡适代表的温和性的杂文，对当时甚至后世的西方先进思想传播，虽然有些被历史所否弃，但多数都有不可忽视的作用。

　　杂文光靠批判性的坚硬是远远不够的，少了思想的韧性和厚度总容易被历史和现实折断。譬如鲁迅的杂文，他的杂文思想性也是深厚的，但因起批判性过于明显而造成“误伤人”的现象也时有发生，许多研究鲁迅的杂文大家如是说：他的杂文过于偏激了，但当时特殊的历史时代需要就这种偏激来唤醒熟睡的国民。

　　但我们看看当代的所谓杂文，在变软变得缺少批判性的同时，更变得只学会了继承鲁迅的批判性，而丢失了他的思想性——学胡适肯定是困难的，但起码需要禁得起思考的余地——太多的杂文只是一味的批判，象刺猬一样到处刺人，而不是“指出病症，以期引起疗救的注意”，与其这样有害的批判性，倒不如让杂文变得“无害也无益”的软蛋。当然这只是气话，真正现代的杂文是需要有批判的气度和思想的韧性的，少了其一，杂文都会走向歧路——少了后者较之前者更加有害。

　　由于当今经济的发展甚至膨胀与信息的发达和多元化，纯粹的文学开始不可避免势微和物质的异化——“经国之大业”和"“不朽之盛事”的文章早已经成为许多文人念念不忘又找不回来的的往事老唱本了。试想，鲁迅当年的杂文可以影响一代青年人，胡适的杂文可以潜意识影响几代知识分子的精英（虽然不被好多人承认），而现在的杂文还能影响得了什么？

　　诚如一位朋友所说：当今杂文，除了杂文作者发发自己的闷骚之外，或许还可以成为少数知识分子互为欣赏的玩具，舍此，效应寥寥！虽然这位老兄说的话让人不痛快，但也可以有所启示的——就像现实对我们为文之人的启示一样……

　　杂文外在的社会大环境变化了，而我们恪守的杂文老框框不能一成不变：就像以前的小米加步枪可以赢得战争的胜利，但现在到了信息战争的年代了，你又拿来了小米加步枪？还做着胜利的白日梦，找死！

　　我认为，现代的杂文除了要有承担历史使命的硬骨头之外，还更应该让武器“升级换代”：比如考虑怎样让杂文具有更多思想的韧性，比如考虑怎样让杂文具有更广泛的传播性，比如考虑利用杂文别的文体所不具备的优势（譬如新闻时评的“责任减免”，但也是双刃剑）影响大众思想和政府行为……这样的杂文方是是新时代的杂文，也才是与时俱进的“杂种杂文”。

　　请不要再歧视杂种！因为没有杂种就没有生物优势，没有杂种的混血儿世界种族没有真正的融合和进步，同样，没有杂种的杂文只是一潭死水——面对被历史淘汰的命运！



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武俊岭

胡适之的书与周氏兄弟的一样，同为中国现代文学史上可供后人借鉴的思想资源。
刑天丁与太阳神的角度稍微不同。太阳神主张吸取鲁迅的精神，而刑天丁则从时代的变化出发，主张杂文的脱胎换骨－－－或者说“升级换代”。
当今中国，发展之中问题成山。各种思潮也在涌起。这个时候，杂文应该有所作为。不只是痛恨腐败，不只发发牢骚，也不只是尖锐，要承担更多的东西。
杂文的作用，也是多方面的。现在不是救亡图存的时代，凡文章，都与政治拉开的距离——这倒是好事。于是就显得作用小了。但是，其他方面的，文化、思想、哲学、伦理等方面的作用，则还是有的，虽然不那么”实用”了。
杂文如何写，仅从形式上就值得认真研究。尖锐地提出一个问题，激昂一通，就是一篇杂文了：这实在是对于杂文的不正确认识。形式上的多样化，是杂文具有可读性的可行之路。可惜，专注于此的不多。鲁迅的十几本杂文集子，真正的杂文只占了一部份。文学论争，打笔仗的那些，很难说是杂文。
杂文，必须有他的独特的品性。也就是说无论形式如何变，骨子里的铁骨铮铮，则是不能变的。
陋见如上，就教于大方之家。

宁风子

丁丁说法也是有道理的．
武兄所言极是．

刑天丁

临屏急作，想不到能引起楼上两位大哥的深思，看来江天还是一如既往的争鸣和有意思：）

冷版过来帮忙改改病句和错字，没有时间拉，谢谢～～～

许也

说杂种似乎不妥，太贬，正好打了自己嘴巴。说杂文需要杂家还是可以的，邓拓就说过“杂家”一词，提倡做杂家，有了杂家，杂文的产量及品种多样化没问题。

小老鼠

别的不说，就丁丁看问题的全面性和视角的独特性要比老太阳更胜出，嘿嘿，老太阳经常会犯一个不小的错误：偏激。

好久没见丁丁哦：）

刑天丁

最初由 太阳神 发表
哈哈，终于把丁丁引出来了。有争鸣才有意思。：））
你现在跑哪去了？好久不见文章了。工作找到哪里？要是近的话，可以天天打打架：））

在大连了，做个记者。
要是有时间真想和太阳神多较量（虽然多数时候自不量力，谁让咱初生牛犊来着），这样就不会有人说丁丁的杂文像花拳绣腿啦
得空一定会去杭州的，很久以来的愿望：看看西湖，看看纳兰小令，看看太阳，看看其他心交已久却始终未曾蒙面的朋友……

刑天丁

最初由 许也 发表
说杂种似乎不妥，太贬，正好打了自己嘴巴。说杂文需要杂家还是可以的，邓拓就说过“杂家”一词，提倡做杂家，有了杂家，杂文的产量及品种多样化没问题。

许兄太在乎称谓啦
不过“杂家”一说也有一定道理

刑天丁

最初由 小老鼠 发表
别的不说，就丁丁看问题的全面性和视角的独特性要比老太阳更胜出，嘿嘿，老太阳经常会犯一个不小的错误：偏激。

好久没见丁丁哦：）

抱抱小老鼠：）
有小老鼠在俺背后呐喊
两个老太阳都不怕啦

哎，至于好久不见丁丁，说来话长
等我喝口水再慢慢说来……

许也

丁丁上太阳的当了，他说杂种，你也跟着说了，但你说得没他微妙。都都都是他先说的，你找他算帐去：）从文章的准确性、精炼性看丁丁的并不逊色，从拥护争鸣的意义上看更需要多家杂家的七嘴八舌来议论，百家争鸣嘛。关乎江天的走向，不可偏袒。君子江天论剑，很精彩。精华之。
欢迎多来：）

冷眼看

555555丁丁，偶的电脑被可恶的病毒攻击了，今天才弄好，没及时看到你的精彩帖子，原谅则个！

错字病句是你的强项，不改为妙，呵呵～～

shen1029

驳得有理有据，是该好好给杂文定位的时候了。我以为，“杂”而有“种”才是最高境界的杂文，“杂”兼纳百家，“种”则为批判的锋芒，不知如何？

极品山庄

　　杂文从文体分类学上也属于现代意义上的散文范畴，也讲究“形散而神不散”。
　　杂文的“杂”主要指内容的杂，可以上九天揽月，可以下五洋捉鳖，针砭时弊，规劝人生，皆可入文，既可以批判，也可以规劝，不能以一冠之。但是都不能脱离现实，不能偏离它的社会功用。时势纷乱，可以多针砭，增强尖锐的批判性；和平时代可以多规劝，增强其劝善救世的功用。上个世纪二三十年代，需要鲁迅的“投枪、匕首”五六十年代就出现了邓拓的《燕山夜话》，都是应运时局而生，不是哪一个个人所能够左右得了的。这也是一个关系到作家的良心的问题！
　
　　楼主所言极是！！
　　

刑天丁

最初由 许也 发表
丁丁上太阳的当了，他说杂种，你也跟着说了，但你说得没他微妙。都都都是他先说的，你找他算帐去：）从文章的准确性、精炼性看丁丁的并不逊色，从拥护争鸣的意义上看更需要多家杂家的七嘴八舌来议论，百家争鸣嘛。关...

谢谢许兄则个。

刑天丁

最初由 冷眼看 发表
555555丁丁，偶的电脑被可恶的病毒攻击了，今天才弄好，没及时看到你的精彩帖子，原谅则个！

错字病句是你的强项，不改为妙，呵呵～～

过份！！！！老样。