本帖最后由 读书耕田 于 2015-10-31 18:44 编辑
春秋时期齐国的国君齐桓公，姜小白，是春秋五霸的第一位霸主。他最被后世所津津乐道的是不记前仇，知人善任，用管仲，行改革，实行国野分治，使齐国走上了富国之路，盛极一时，成为春秋时期的第一个霸主国。这是齐桓公从善如流的历史写证，是他历史上最耀眼的一页。然而，在这位齐桓公的身上，还有着让人不愿意接受的用人故事。他不听管仲之言，一意孤行用了竖刁、易牙、开方等人，最终落得个被禁闭宫中活活饿死的结局。 大家都知道，春秋时期齐桓公有一位著名厨师，名叫易牙。专司齐桓公的饮食，此人不仅擅长调味，而且善于逢迎，所以很得齐桓公的欢心。这位易牙，最有名的故事是杀子烹献齐桓公的故事。说是易牙厨艺高超，又做事精细，长于调剂，在他的精心侍奉之下，齐桓公吃得十分如意。一个愿意侍候，一个乐意接受侍候，两人到了无话不说的地步。 只是日子一久，这齐桓公在吃上就产生了猎奇的想法，有一天，他忽然就给易牙提出了个人的一个想法，说是不知道人肉吃起来是个啥滋味。这易牙是位善于投机者，他获此信息之后，回到家中他决定把自己的儿子杀了做成美味献给齐桓公。要说这易牙真不愧为庖厨祖师，这人肉的烹饪技术他也懂，据说他是把自己的儿子蒸完以后献给齐桓公的。把亲生儿杀了做成美食呈现给自己，这齐桓公还能不被感动吗？由此，这齐桓公对易牙就更加宠爱。而竖刁为了能与齐桓公朝夕相伴，自行阉割。卫国的开方为表示忠心，父亲死了也不奔丧。三个人以爱齐桓公，胜于爱父亲，爱儿子，爱自己身体的角度表示忠心，齐桓公自然也就爱上他们了。尽管管仲在临终之时还衷告齐桓公，此三人属违背了人性、天理的伪君子，不能为政。但是，齐桓公还是忘不掉他们为自己做出的牺牲，最终因这种假忠所迷惑，还是把他们招回身边，委以重任。 结果英明一世的齐桓公，在这种假忠义的蒙蔽之下死于宫廷政变。被竖刁、易牙、开方禁闭在寝殿里活活饿死，尸体停放在床上六七十天无人收殓，直到腐尸上的蛆爬出室外。 说到齐国，我们都会想到齐国的缔造者，齐文化的创始人姜子牙。更不能不说春秋第一霸主齐桓公。但是，齐桓公人生的最终结局总让人感到遗憾。我就想这和历史上要将他们定性为“霸主”是否有关。因为有其“霸气”，所以有其称霸路上的骄横，有后来尽管是管仲之言的不听，而独自爱其所好，喜欢上那些为自己“敢于献身”的人。他霸气到了唯我是对的地步。竟然忘记问一问，他们为什么为自己而叛祖国，弃父母，杀亲子，废自身。这种能做出相悖与人伦行为的人，还有忠、义、仁、爱之心吗？可怜可悲的齐桓公，由于这种高高在上的“霸”，自认唯我独明，而不识“孝忠”者的本性，不仅为自己招来一个悲惨的结局，也给齐国带来了不幸与灾难。 想来这也许是仁义道德信仰的作用，但更像是人性弱点膨胀后的必然结果。好吃好喝，好看好玩的供于面前，爱听爱见，想听想见的随想即到，谁给咱做了这事，咱也高兴，咱也喜欢用这样的人。不过，这样的生活自然也容易让人飘飘然，忘记这些人到底想要干什么。忽然想起在儿时的时候，毛主席他老人家提出，防止阶级敌人糖衣炮弹的事。看来这易牙等人，给齐桓公送上的分明是人体炸弹。这历史呀真是一面镜子，可惜谁都知道，就是不容易把它用好。可怜这个周王朝分封诸侯最早的齐国，当秦始皇灭掉其它五国后，他们还有上千里的疆土，数十万的兵力，然而在和平环境中生活了几十年齐国，他们已经不适应战争。当时的齐王田建，在听秦使说秦王嬴政有意将其封于共（今河南辉县）做封君后，就恭手将齐国献上，秦不费一兵一卒就俘获了整个齐国。而齐王田建也步他祖宗的后尘，在他的五百里封地，被断水断粮活活的饿死。 尽管说春秋无义战，然而这兴盛与消亡之事总也在提示着什么。尽管易牙、竖刁和开方扭曲人性以示迎合，不可能无所求，也不能不让其有所求。然而，齐桓公如何识人用人，毕竟是他自己的事。 齐桓公的不幸，是他个人的不幸，也是他整个集团的不幸。
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发表于 2015-10-29 11:42
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楼主
我很丑陋
