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标题: 《长恨歌》——献给帝妃爱情的赞歌 [打印本页]
作者: 潇湘渔父 时间: 2016-2-29 10:28
标题: 《长恨歌》——献给帝妃爱情的赞歌
《长恨歌》——献给帝妃爱情的赞歌
白居易的《长恨歌》是唐诗长篇歌行体中最著名的作品，既自然流畅，又文采斐然，受到古今唐诗爱好者的一致推崇。同时，其题材的特殊性也引起研究者的高度关注。在唐诗中描写爱情的题材不知凡几，还有与此相类的宫词，但描写帝王爱情的作品却寥若晨星，而《长恨歌》却以描写唐玄宗李隆基与宠妃杨玉环的爱情而震烁古今，至今仍有巨大影响。
在历史上，唐玄宗是个功过相当，毁誉参半的皇帝。他既创造了开元盛世，又因他的昏庸导致“安史之乱”的发生，使得李唐王朝走向急剧衰落，并积重难返，直至灭亡，而其中原因后人主要将其归结为宠爱杨贵妃、重用杨国忠。为此，唐玄宗也成了爱美人不爱江山的昏庸典型，而杨玉环则成了与历史上夏桀王时的妺喜、商纣王时的妲己、周幽王时的褒姒一类红顏祸水式的人物，成为被后世唾骂的女祸亡国的典型。
然而，作为本朝人的白居易却别具只眼，在他眼里，李隆基也好，杨玉环也罢，都是爱情种子。在李、杨心里，爱情胜过一切，为了这份爱情，他们不顾世俗的眼光，也不管朝野的议论，表现得那么执着、专一，那怕乱了朝纲，丢了帝位也在所不惜，最终杨玉环死于马嵬之变，从而演奏出一出惊天动地的帝妃爱情悲歌。
诗题为《长恨歌》，显然作者是站在同情者的立场表明马嵬之变导致杨玉环惨死，致使李、杨中途分手，从而阴阳两隔，成为永久的遗憾和叹恨。
这里且不讨论帝妃之间有无真正的爱情，但在《长恨歌》中无论是作为皇帝的李隆基，还是作为宠妃的杨玉环，他们的确为这份爱付出了真情，甚至包括灵魂与生命。虽然，李隆基对杨玉环的爱是从“重色”开始——“汉皇重色思倾国”，是因为杨玉环的倾国倾城之美——“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，深深地吸引着李隆基，可自从得到杨玉环后，李隆基的爱情观似乎就达到了一个新的境界——“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，从此开始了专一之爱，只用情于杨玉环，而将“六宫粉黛”都凉在了一边。这在封建时代皇帝享有三宫六院、宫女无数的情况下，要做到这一点实属不易。尽管野史、笔记中多有李隆基勾搭杨玉环姊妹虢国夫人、韩国夫人之说，还有杨玉环同安禄山关系暧昧之说，就连深受《长恨歌》影响、清初洪琛创作的大型传奇——《长生殿》也写到了李、杨之间为净化相互间的爱情而经历的矛盾、斗争与反复，但诗人却摒弃了这些信之则有，不信则无的东西，而是专力于表现李、杨对于爱情的执着与专一，汰除了后人附在李、杨故事上的太多的杂质与污垢，使李、杨爱情显得纯净、真贞、高洁与专一，从而使李、杨爱情获得了超越帝妃之爱与世俗之爱的意义，具有了永恒的价值。
诗篇更多地从李隆基方面表现了他对杨玉环的执着、坚贞、纯洁与专一之爱。诗中写他“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”“尽日君王看不足”。在李隆基眼里，杨玉环是世界上最美，最富有女性魅力的人，因而他要杨玉环日夜不离，时刻相伴。为此，他不理朝政，不忧天下，成为“爱美人不爱江山”的情种、情根，竟而导致“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，让安禄山、史思明搅了他的春梦，使他仓皇出逃，奔走旅途，差点断送了李唐江山。
也许正是因为这一点，人们才把杨玉环也归入“红颜祸水”的典型。然而作为后宫中的女性，杨玉环有着倾国倾城的美貌，能歌善舞的才华以及对唐玄宗的痴情，这本身并没有错，更不是她的罪过，有错的是唐玄宗，是他不该“爱美人不爱江山”，“从此君王不早朝”，并重用杨玉环的族兄杨国忠。
但是，人们也应看到，唐玄宗毕竟还没有走到夏桀、商纣、周幽三大暴君、昏君的地步，他既不残暴嗜杀，也非荒淫无度，而且他对于杨玉环的爱亦显得执着、真贞，并无虚假的成分。当马嵬之变发生时，他虽迫于无奈，下令缢死杨玉环，但他的内心却痛苦万分“君王掩面救不得，回看血泪相和流”。在杨玉环死后，唐玄宗几乎是以泪洗面，天天都是在痛惜、怀念、悲悼中过日子。诗中反复渲染说：“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”“君臣相顾泪沾衣”“对此如何不泪垂”。
正是因为他对杨玉环有一种刻骨铭心的爱，因而在他回到长安，做了太上皇之后，他仍旧无法忘情于杨玉环“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”，他彻夜思念杨玉环，辗转反侧，无法入眠，他希望杨玉环能够送梦给他，让俩人在梦中重叙旧情，“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，可惜美梦并不曾到来，于是他只好请来道士，帮他寻找杨玉环的魂魄“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄”，然后他就跟随道士“升天入地求之遍”“上穷碧落下黄泉”，把人间、天上都找遍了，终于感动了上苍，让杨玉环在长生殿里得知了唐玄宗寻找她的消息“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊”，她深爱感动，于是“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”，终于俩人得以在长生殿里相见。
当俩人打破阴阳之隔，重新聚首时，杨玉环禁不住激动万分“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”“含情凝睇谢君王”。诗中最为感人的是俩人的临别誓词，可谓是感天动地，鬼泣神惊“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这种爱情誓词，与汉乐府民歌中《上邪》的誓词“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”，有着同样的感天动地的力量，即使在今日，也还是人们恋爱、结婚时最好的誓词，而且这一誓词将永远记载在爱情婚姻的词典上。
虽然李、杨都清醒地意识到俩人阴阳相隔，人鬼殊途，此次多亏临邛道士的牵线搭桥才得以相见，但以后再要相见实属不易，但他们仍然坚信“但教心似金钿坚，天上人间会相见”，告诉人们爱情有着无比强大的力量，只要两心相印，意志坚定，就可以打破阴阳之隔，人鬼两途，重新聚首，再造爱情美梦。
在《长恨歌》中，诗人剔去了李、杨爱情特定的历史内涵，裁汰了其中的杂质，将其升华为具有普遍意义的男女爱情，使其具有了普世价值，对后世人们的爱情观、婚姻观具有经典的意义，因此，《长恨歌》既是献给李、杨帝妃爱情的悲歌，也是献给人类永恒爱情的赞歌。
作者: lvhq018 时间: 2016-2-29 11:01
有了“父夺子爱”的背景，李杨的爱情总感觉不舒服。不像温莎公爵和辛普森夫人的爱情那么纯。问好朋友！多交流！
作者: 夏冰 时间: 2016-2-29 15:07
渔父好！
没排好版，看起来不大方便。
作者: 夏冰 时间: 2016-2-29 15:09
爱情这东西，还是比较纯粹的，一旦掺杂了其他东西，好像就不算是爱情了。
作者: 夏冰 时间: 2016-2-29 15:09
问候祝福！
作者: 熊荟蓉 时间: 2016-2-29 15:19
帝妃的爱情，得亏了白居易。荟蓉每次给学生讲这一篇时，总觉得别扭。要是普通老百姓，这样的爱情，只怕就是丑闻。
渔夫先生的文字厚重，别具一格。荟蓉学习了！
作者: 一介草民 时间: 2016-2-29 18:09
李隆基、杨玉环的爱情根本不靠谱，帝妃之间，公公与儿媳之间，何来爱情？
作者: 时光安然 时间: 2016-2-29 18:27
为李、杨二人的爱情感动，虽然在世俗人眼里，有着太多的不应该。
欢迎渔父回归江天，喜欢你的文字，请多互动交流！
作者: 潇湘渔父 时间: 2016-3-2 11:01
大唐李家本来自关陇地区，带有明显的胡族血统，因而乱伦之事在李家可谓屡见不鲜，所以不必太计较这方面的事。
谢谢版主关注。
作者: 潇湘渔父 时间: 2016-3-2 11:03
谢谢版主的关爱，连写了三条评语，顺致问候。
作者: 潇湘渔父 时间: 2016-3-2 11:07
熊女士看来是我的同行了，很高兴可以在网上切磋交流，顺致问候。
作者: 潇湘渔父 时间: 2016-3-2 11:10
大唐李氏是有胡人血统的，本身就不大看重人伦，如果以这种眼光去评价李唐的皇帝，那就几乎没有一个是好东西。
作者: 潇湘渔父 时间: 2016-3-2 11:16
李杨爱情虽不是一般意义上的男女之爱，但却是古典文学中人们所喜爱的题材，甚至可以说历久弥新，这就是她的魅力所在。
因我旅居北京，写东西不如在学校方便，所以下半年一般动笔较少。
谢谢版主的爱重。
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