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标题: 个性风格与艺术真实 [打印本页]

作者: 高迎春 时间: 2006-3-18 10:16
标题: 个性风格与艺术真实
　　过去有人为散文这样定义：用第一人称的手法、以真实、自由的笔墨，抒发感情，描绘心态，主要用来表现个性的艺术文章。近年来，北京出版社编审张守仁提出“要有我、写独特、独特写”的散文观，这是指导散文创作简捷而直观的新理念。

　　无论是“用第一人称”还是“要有我”，足见散文是非常“自我”的文体。抒情、言志、状物、写景，记事，写人，我是叙述主体，感受、体验、识见、发现、回忆、想象，我是表现主体。独出新裁地表达我眼中的折光，标新立异地过滤我心灵的觉悟。所谓散文笔法，就是站在我的角度，去娓娓叙写的笔法，就是色彩浓郁抒发主观描述的笔法。忘“我”、无“我”、少“我”，散文的味就淡了，散文就失去了灵魂。“自我”也即个性，从某种程度上讲，散文的美就是个性的美，散文的魅力就是人格的魅力。个性不美，人格不美，这样的散文再掩饰也算不得成功作品。

　　著名作家莫言说：“我刚写作时向人请教，人家说是写自己熟悉的东西，现在想来也不完全对，关键还是写跟别人不一样的东西，写个性的东西。”作家要写自己熟悉而又独特有个性的东西，这真是经验之谈。文章个性显明，无论理趣、情趣、韵趣、境趣、谐趣、语趣，文章方显得有意思，才可动人情感人心。

　　翻开《文心雕龙》中的《体性》篇，让我们看看刘勰是怎样阐述作家个性与文章风格之间的关系的。“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。”刘勰说人的才能有的平庸，有的杰出；气质有的刚健，有的阴柔；学识有的浅薄，有的深厚；习染有的雅正，有的轻浮。这都是性情所形成，习俗所陶冶的结果。所以文坛上的文章，也就象云气的变幻，多采多姿，是因为作家的才、气、学、习这些主观因素各不相同的缘故，是“情性所铄”和“陶染所凝”的结果。接下来刘勰论断更肯定：“故辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其习；事义浅深，未闻乘其学；体式雅郑，鲜有反其习；各师成心，其异如面。”在刘勰看来，文章的文辞和情理的平庸或杰出，没有能违反作家的才能的；文章风力的刚健或柔婉，不会与作家的气质有很大差别；文章事理的浅薄或深刻，没听说有与作家的学识相违背的；文章辞藻的雅正或轻靡，很少有与作家的习染相反的；作家都是按照自己的个性写作，他们的作品就象各人的面貌一样互有差异。作家的才、气、学、习对其作品的风格起着决定性的作用，作家的个性特点与其作品的风格特点相适应，这是一个普遍性的规律。

　　刘勰在文章中举例说明：贾谊才气奔放，所以作品文辞利落而风格清新；司马相如为人傲慢狂妄，所以作品情理虚浮而文辞夸张；杨雄性情沉静，所以作品意义隐含而意味深长；刘向通脱平易，所以作品意趣明显而事例广博；班固端庄文雅，所以文章体制细密而思致优美；张衡博识通达，所以文章思虑周详而文辞细密；王粲急躁敏锐，所以文章锋芒挺出而才思果断；刘桢量狭性急，所以文章言辞雄壮而情思惊险；阮籍旷放不羁，所以文章音响飘逸而情调高远；嵇康才高豪爽，所以他的文章情兴高远而文辞刚健；潘岳轻浮锐敏，所以文章辞锋发露而音韵流畅；陆机矜持庄重，所以文章情意繁多而文辞隐晦。“触类以推，表里必符”，从这里不是可以看出作家的才能、气质影响文章风格的大略情况了吗！

　　刘勰正是在观察诸多作家个性、考察大量作品风格的基础上，把风格归纳为八类：“一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。”并解释说典雅的，是熔化经书的法式，与儒家思想相一致的；远奥的，是文辞深隐而曲折，以阐述玄学思想为主的；精约的，是字句简炼，分析极其细致的；显附的，是文辞直截，意义显明，说理中肯，满人心意的；繁缛的，是比喻广博，富有文采，枝叶繁盛，光华照人的；壮丽的，是议论高超，体制宏伟，辞意出众，光采不凡的；新奇的，是抛弃传统，追求时髦，奇险冷僻，趋向诡异的；轻靡的，是文辞浮泛，根干柔弱，内容空虚，迎合时俗的。所以典雅与新奇相反，远奥与显附不同，繁缛与精约迥异，壮丽与轻靡相背，各种文章的内容形成特点，基本上包笼在这里了。

　　刘勰虽然把作品的个性风格分为四组八类，但没有把不同风格看作绝对对立，他认为：“八体虽殊，会通合数，得其环中，则辐辏相成。”就是说八种风格虽然不同，相近的风格是可以融会贯通，形成新的独特的风格的。掌握了这个法则，那它们就会象车辐相凑支持车轴一样，起到相辅相成的作用。直到今天刘勰的这些观点，仍然有其“司南”的意义，有助于我们对于艺术风格的培养和研究。

　　正因为散文是最能把自我暴露无余的文体，所以这也是写好散文的难度所在，这就突显出散文作家只注重文字的质的不行，还得加强道德的修养。同样是七情六欲，同样是嘻笑怒骂，在自我个性总是纤毫毕露的散文中，却有着境界之别，有着情操之别，有着人格之别。文不一定如其人，但在散文中至少比别的文体更如其人。这是因为，真实是散文的生命，真人真事真情，反映真知灼见，是散文的生机所在，力量所在，读者是从不怀疑散文的真实性的，这是读者与作者百千年始终固守的一条宝贵的“默契”，散文作者造“假”虚构，人格本色立失，个性情操全无。

　　当然，生活真实与艺术真实是有区别的。是艺术就需要取舍，只是取舍的比例不同而已。生活真实是客观生活中实有的存在，或称原生态也可。它包括个别的、偶然的现象，也包括本质的，规律性的东西。生活中的粗与精，真与假，善与恶，美与丑，本质非本质是相互交织在一起的，都是一种真实的客观存在。它是未经加工的原料，既有无比生动丰富的一面，又有分散、零碎、粗糙的一面，是文学艺术真实的基础和源泉。文学创作须以生活真实为依据，生活真实有待艺术加工才能成其为艺术真实。艺术真实是作家经对生活真实加以提炼，并渗透自己的思想感情，能够反映生活中本质方面的生活图画。过去把人字的一撇一捺理解成互相支撑，从生存角度理解是对的。我认为从创作角度上，把人的一撇一捺理解成人的兽性与人性这两面则更准确。剥离生活真实中人的原始的一面，兽性的一面，水落石出地彰显个性灵田中涌溢的原创性灵感，所以艺术真实里有更多人性的一面，真、善、美的一面。

　　不否认艺术有其“夸张”性，但有更多则是“省略”性，它将生活中的凡庸、猥琐、短暂的东西从自己的明彻中删除，省略了芜杂且省略得恰到好处，一件精神的艺术品就得以诞生了。艺术拒绝摹写生活，服从生活，艺术必定善于创造新的意境，善于照亮生活、塑造生活。但无论多么深邃透彻，多么奇特怪异的艺术品，都只能根植于生活的原野。道德与艺术的比值、比例、力量对比，决定了心灵和人的模式，人的个性模式决定散文质量的高低。创作肯定也有“黄金分割”，谁的世界观、生活经历、情感体验、知识积累、艺术素养和美学趣味比较成熟，谁就能更接近这个“黄金分割”，谁就能以广泛的暗示，去表现并宣泄最深刻的本能，以最新颖的形式，寄语给最奇特的心灵，以最传神的有质的词汇去激活最迟钝的神经，用现实主义与浪漫主义相结合的妙笔去触发联想，激起共鸣，创作出蕴含丰富审美意义的、个性显明的艺术作品来。艺术的本能就在于善于将寻常之物表现得栩栩如生，把人人可见的浅显之事叙述的启人深思。艺术离不开思想，艺术在特例中展示普遍，思想则寓普遍于特例。艺术推崇天性，思想崇尚理性。艺术提供感觉中的世界，思想则抽绎对世界的感觉。艺术的世界与思想的世界可谓是棵“连理树”，思想失去艺术则僵滞，艺术失去思想则浮浅。最大的艺术，是转换生命力量的艺术。

　　在了解了作家个性与文章风格的关系，了解了生活真实与艺术真实的关系之后，心愿散文作者聚人间正气，在生活的原野中汲取闪烁人性光芒的艺术营养，创作出的大散文，宏观似“园林”，格局之内、气象万千；创作出的小散文，灵巧如“盆景”，方寸之地、美不胜收。

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

[ 本帖最后由高迎春于 2013-3-30 15:16 编辑 ]

作者: 敬一兵 时间: 2006-3-18 11:31
这类探讨性的文章多多益善。

文章论点清晰，详实丰满，有理有据，颇有学习、借鉴、参考和研讨交流的价值。

作者: 靖子 时间: 2006-3-18 14:41
标题: 回复: [原创] 个性风格与艺术真实

最初由高迎春发表
　　过去有人为散文这样定义：用第一人称的手法、以真实、自由的笔墨，抒发感情，描绘心态，主要用来表现个性的艺术文章。近年来，北京出版社编审张守仁提出“要有我、写独特、独特写”的散文观，这是指导散文创作简...

好见教！

作者: 高迎春 时间: 2006-3-18 14:56
谢谢一兵，很不成熟的见解，拿出来与文友们探讨，希望大家批评指正。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-18 14:59
谢谢靖子，最近怎么不发稿了，论坛期待你的佳作。问好，握手！

作者: 扁舟一叶 时间: 2006-3-18 15:03
学习了

)

作者: 陈元武 时间: 2006-3-18 15:24
这样的文章应该多一点，有启发！学习了！

作者: 冉正万 时间: 2006-3-18 18:24
迎春兄真是才华横溢

作者: 舒白 时间: 2006-3-18 18:45
广引博证，文思泉涌！

作者: 阿贝尔 时间: 2006-3-18 20:17
受益!

作者: 川媚 时间: 2006-3-18 23:12
　　别有难点的散文批评

　　文／古耜
　　在不少评论家和作家的心目中，散文评论是不能与小说评论同日而语的，前者简单、粗巯、稚嫩；后者复杂、精密、成熟，因此评论家从事小说评论堪称“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，而选择散文评论则常会“英雄无用武之地”。------一个学术界和评论界显而易见的事实是：小说评论经过千百年的探索和积累，特别是经过二十世纪西方种种形式主义批语的积极努力，迄今已形成相当完备的理论体系，入一系列独有的概念、范畴与程式，这使得它可以在多个层面上、多种向度上，展开完全学理化和规范化的阐述与构建；而散文批评却因为对象文体的驳杂性和概念的游移性，而始终处于支离破碎的“亚理论”状态，这决定了具体的散文批评，总是难免赤手空拳，直来直去，以至缺乏丰沛的学术色彩。从这一意义上讲，散文批评确实不像小说批评那样专业和发达，而从事散文批评也往往显示不出更多的逻辑力量和学理优势。

　　散文评论-----在理论上的单薄与草创，固然简化了批评家进入批评现场所必须进行的案头准备，但同时也使他们失无形中失去了理论范式的依托和指引。于是，散文评论家只能实施没有武器也没有路径的出击，即：更多凭借自己的直觉、感受和体验，直接与作家和作品对话。显然，这样的批评似易实难。因为它要进入鞭辟入里、切中肯綮的境界，不仅需要大量的阅读经验的铺垫，而且必须具备高度敏感的艺术鉴赏能力和鲜活能动的审美悟性，既非先天就有，亦非一蹴而就，它的形成需要长期的锻炼和培养，有时候并不比掌握几种西方文学批评的方法和要领更容易。当年钱种书曾以极为刻薄的语言，讽刺过那些整天在文学堆儿里混，却根本不懂文学鉴赏的人。而这些人的存在，正好从反面说明了文学审美能力和审美悟性的获得，委实不易。
　　散文评论由于对象世界特有的主体性、内倾性和无法分割的浑一性，则不得不让自己的视线由文本到人本，从而进行亦文亦人的论析。换句话说，作为文学样式的散文，从本质上讲，是一种主体的外化，这决定了散文批语在很大程度上都是一种灵魂的透视和人格的评价。而散文评论要真正做到兼及人文，并准确深入，殊非易事。这里所说的不易，并非仅仅是指评论家为深入散文家的内心世界，所必须进行大量的“知人论世”式的资料搜集和案头阅读；其更为重要的含义是，在散文家的文本与人本之间，有时是不能用一句“文如其人”来简单概括的，相反每每存在着比较曲折复杂的相互关系，甚至不乏人文相悖的矛盾现象。在这种情况下，评论家的笔触必须认认真真而又小心翼翼。否则，稍有肤浅、草率或迟钝，就有可能使自己陷入廉价吹捧，或以偏概全，或因人废文，或以文谀人的尴尬境地。在这方面，我们以往不是没有失误和教训。近几年来，文坛对周作人、张爱玲散文的“过度阐释”，对余秋雨散文的过于苛刻，最终都可以在人与文关系的把握上找到症结。而一些散文评论文章之所以显得虚浮空洞或大而无当，也往往是因为批评家在由文及人的分析上浅尝辄止或大而无当。由此可见，散文批评的由表及里，由文及人，终究不可等闲视之。
　　——录自《海燕都市美文》

作者: 吴君雯 时间: 2006-3-19 08:00
博而厚实，读罢受益颇多，值得学习的开拓精神！

作者: 茌山石 时间: 2006-3-19 08:58
学习在别处学不到的知识。

作者: 安永红 时间: 2006-3-19 09:05
按读文心情，应该是一睹为快，可按读文私心，总是想让老兄的文字“后来居上”。
大有教益。受益非浅。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-19 09:27
谢谢扁舟斑竹的浏览。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-19 09:28
谢谢元武斑竹鼓励。

作者: 安永红 时间: 2006-3-19 09:31
向高兄“道别”，小弟暂时告退了。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-19 09:37
谢谢正万文兄，迎春也从你的文字中获益非浅。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-19 09:39
谢谢舒白，欢迎你来散文版。握手！

作者: 高迎春 时间: 2006-3-19 09:40
谢谢阿贝尔阅读支持。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-19 09:43
谢谢川妹，你给我粘贴的理论文章，真让我开拓了视野。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-19 09:44
谢谢君雯抬爱。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-19 09:46
谢谢山石阅读，还望多指不足为盼。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-19 11:47
谢谢永红，有文友们鼓励，我会更努力的，希望常见到你。

作者: 潇湘珍珠 时间: 2006-3-19 20:25
学习，受益了。

作者: 世外桃源 时间: 2006-3-19 21:52
学习中。

作者: 修江 时间: 2006-3-20 08:09
“花开花落两由之”，自由的书写才是散文。

作者: 雨夜昙花 时间: 2006-3-20 08:34
受益，收藏。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-20 08:41
谢谢珍珠浏览，问好。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-20 08:42
谢谢桃源，欢迎你来论坛。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-20 08:44
谢谢修江，散文当然要轻松自然。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-20 08:45
谢谢雨夜斑竹阅读，希望聆听你的意见。

作者: 韩开春 时间: 2006-3-20 16:27
读了这篇文章，很有收益．

作者: 野猪皮 时间: 2006-3-20 17:54
高兄深有见地：）
说来惭愧，自己写了这么长时间，还是懵懂。

作者: 秋意浓 时间: 2006-3-20 18:34
欣赏高大哥的文章

作者: 微风轻行 时间: 2006-3-20 20:31
高，果然名不虚传。

作者: 黑龙江小龙女 时间: 2006-3-20 20:50
读高兄的理论，长了见识！

作者: 冯顺志 时间: 2006-3-20 22:40
问好高兄！
认真拜读，收益！
近来在工作实在太忙，又在筹办文学刊物，很少时间上来学习。汗颜！

作者: 房子 时间: 2006-3-20 23:36
独到的感悟，颇有启示意义。每个人的写作都应该打上自己个性的色彩。

作者: 杨德记 时间: 2006-3-20 23:39
喜欢的好文
认真研究一下

作者: 式路 时间: 2006-3-21 08:10

最初由敬一兵发表
这类探讨性的文章多多益善。

文章论点清晰，详实丰满，有理有据，颇有学习、借鉴、参考和研讨交流的价值。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-21 08:32
谢谢开春光临。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-21 08:33
谢谢皮皮，刚刚学习了你的好文章。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-21 08:34
谢谢秋意浓的欣赏，问好。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-21 08:35
谢谢微风的鼓励。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-21 08:37
谢谢龙女，迎春也向你学习。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-21 08:38
谢谢顺志文兄，欢迎常来，多发好稿。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-21 08:39
谢谢房版光临，多多指导为盼。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-21 08:41
谢谢扬德记，希望共同努力。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-21 08:41
谢谢式路阅读，握手！

作者: 高迎春 时间: 2006-3-21 14:44
谢谢文友支持！

作者: 何也 时间: 2006-3-21 15:54
有见地！欣赏！

作者: 言子 时间: 2006-3-21 15:55
思考颇深。学习。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-22 08:35
谢谢何也赏识。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-22 08:37
谢谢言子，你的文章不错，我是看好你的驾御文字的能力的。问好。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-22 08:44
谢谢太阳神光临指导。我认为哪六个字是个很大的“空筐”，是能装进去很多东西的，有了这么个大致方向，散文作者才能更好的发挥。具体了，反而能框住人。你说是吧？

作者: 孙光新 时间: 2006-3-22 13:17
高兄啊，我也是回帖的啊，哈哈。
还有我那个给我加上原创字

作者: 薛林荣 时间: 2006-3-22 17:58
我写散文，但还没这样认真思考过。学习并问好！

作者: 李昆恒 时间: 2006-3-22 19:55
忘“我”、无“我”、少“我”，散文的味就淡了，散文就失去了灵魂。学习了如何写散文,受益非浅.

作者: 李王强 时间: 2006-3-22 22:50
锦绣文章,大家风范
拜读并真诚问好高老师
并热烈祝贺荣升版主,可惜祝贺的有点迟了

作者: 绝版蔷薇 时间: 2006-3-22 23:05
很多看法我认同.
总觉得散文很难一言敝之,一说就是错,属于这种范畴.
重在灵气，才气。而这些东西，是可遇不可求的

作者: 吴安臣 时间: 2006-3-22 23:09
受益，未及细看，明日细读。问候高兄。

作者: 凌云昕 时间: 2006-3-23 02:20
又读哥哥好文，学习。

作者: 段成仁 时间: 2006-3-23 02:57
迎春兄对《文心雕龙》的研究确实值得敬佩！
又能用之以指导散文写作，这是写散文的人的一大幸事呵！

作者: 蓝色蔷薇 时间: 2006-3-23 06:44
高斑竹好文章。喜欢高斑竹的文章，平日谦和的态度与认真做斑竹的作风。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-23 09:12
谢谢光新，总体看你的回帖太少。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-23 09:13
谢谢林荣光临，写散文没有理论指导就会有点盲目的。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-23 09:14
谢谢昆恒，期望你的佳作。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-23 09:16
谢谢王强的祝贺，你的心意我领了。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-23 09:18
谢谢蔷薇，散文的难度就在于一要人品好，二要文笔好，三要有阅历。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-23 09:20
谢谢安臣，多提意见啊。只要对的我会认真改正。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-23 09:21
谢谢成仁文兄鼓励。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-23 09:23
谢谢蔷薇的赏识，互相学习，共同提高。握手！

作者: 云中燕 时间: 2006-3-23 17:00
高版主的文章厚重、大气，受益匪浅，学习了！

作者: 杨盈川 时间: 2006-3-23 22:21
标题: 只道高版散文精彩，不料文论底子也厚实！
学习了，受益匪浅！谢了！

作者: 高迎春 时间: 2006-3-24 08:57
谢谢小云浏览。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-24 08:59
谢谢云中燕的鼓励，迎春也学习了你的好文章。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-24 09:02
谢谢扬盈川支持鼓励，愿与大家携手一路同行，把春夜听雨办好！

作者: 高迎春 时间: 2006-3-24 16:35
谢谢京杭的悄悄话。

作者: 渭水河 时间: 2006-3-24 16:44
好文章，读后令人振奋精神。

作者: 沙封 时间: 2006-3-24 16:45
这是读来很感快意的文章，我正是以这样的散文写作观在摸索、寻求的。我以前是写小说的，近年来，实在不能忍受小说借助人物、故事来说话、不能直抒胸臆的痛苦，所以，选择了散文这个在文坛上不被重视的文体。散文让我尝到了抒发内心情感的舒畅、愉悦！谢谢朋友！

正因为散文是最能把自我暴露无余的文体，所以这也是写好散文的难度所在，这就突显出散文作家只注重文字的质的不行，还得加强道德的修养。同样是七情六欲，同样是嘻笑怒骂，在自我个性总是纤毫毕露的散文中，却有着境界之别，有着情操之别，有着人格之别。

作者: 书笺 时间: 2006-3-24 17:12
拜读高版美文，学习啦，看了之后真长知识！

作者: 文竹 时间: 2006-3-24 21:25
我太需要看这样的文章了，对我很有指导意义。另外也让自己的文章对对号，看看达到哪个层面了。谢谢啊，希望多写点儿这样的文章，我们可就跟着受益了。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-25 10:26
谢谢水河斑竹光临鼓励。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-25 10:29
谢谢沙封，论坛有你这样的高手我感到高兴。互相交流，才能共同提高。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-25 10:30
谢谢书签，论坛欢迎你的到来。

作者: 渭水河 时间: 2006-3-25 11:13
我们要的是真实，要的就是这。

作者: 酒儿 时间: 2006-3-26 18:31
　　这是我第二次看了，头次看没敢吭声：）
　　
　　尤其欣赏高版主文中的这段话：“艺术拒绝摹写生活，服从生活，艺术必定善于创造新的意境，善于照亮生活、塑造生活。但无论多么深邃透彻，多么奇特怪异的艺术品，都只能根植于生活的原野。道德与艺术的比值、比例、力量对比，决定了心灵和人的模式，人的个性模式决定散文质量的高低。创作肯定也有“黄金分割”，谁的世界观、生活经历、情感体验、知识积累、艺术素养和美学趣味比较成熟，谁就能更接近这个“黄金分割”，谁就能以广泛的暗示，去表现并宣泄最深刻的本能，以最新颖的形式，寄语给最奇特的心灵，以最传神的有质的词汇去激活最迟钝的神经，用现实主义与浪漫主义相结合的妙笔去触发联想，激起共鸣，创作出蕴含丰富审美意义的、个性显明的艺术作品来。艺术的本能就在于善于将寻常之物表现得栩栩如生，把人人可见的浅显之事叙述的启人深思。艺术的世界与思想的世界可谓是棵“连理树”，思想失去艺术则僵滞，艺术失去思想则浮浅。最大的艺术，是转换生命力量的艺术。”

　　喜欢这里的交流气氛、版主的尽职和文章品质，以后会常来这里观摩并接受熏陶：）

作者: 高迎春 时间: 2006-3-26 20:07
谢谢文竹的鼓励。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-26 20:11
谢谢水河的二度光临和支持。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-27 09:40
谢谢酒儿，论坛欢迎你的到来。问好。

作者: 拈花微笑 时间: 2006-3-27 10:35
学习高老大师的大作，问好。

作者: 路永春 时间: 2006-3-28 23:51
这篇谈艺的文章学理文采俱佳,我爱看这方面的文章,还有一些文学评论和文本细读类的论文我也很欣赏,我的状况是虽然对其中的奥义猜解不透,但却深深迷醉其中,甘愿被那层神秘的光环所笼罩,由此带来的精神享受妙不可言.

作者: 高迎春 时间: 2006-3-29 15:15
谢谢拈花斑竹光临。

作者: 高迎春 时间: 2006-3-29 15:18
谢谢永春光临，多交流。问好。

作者: 小楼一夜听春雨 时间: 2006-3-29 16:44
高兄真是博学多才。学习了。

作者: 徐阳 时间: 2006-3-31 14:43
第二次阅读了，学习了！！！

作者: 高迎春 时间: 2006-4-1 16:31
谢谢徐阳两次阅读,希望能给你启发.问好.

作者: 高迎春 时间: 2013-3-25 06:28
一篇陈年旧作，提上来供大家批评！

作者: 高迎春 时间: 2013-3-25 18:57
散文创新看董桥

十几年前，北京《读书》月刊发了篇《你一定要看董桥》，由此引发董桥散文在大陆的热销。读书人方有幸认识这位生于福建晋江、长在印尼、毕业于台湾台南成功大学外文系、赴英国伦敦大学读研究生后留居香港的董桥先生；方有幸领略到董桥散文风格的与众不同。文体独特的董桥，仿佛给大陆散文界吹来一股清新清凉的风。

　　一时间各地报刊及学院学者对董桥散文好评如潮，以致陈子善在不长时间就收集了一本评论专著，书名仍借用柳苏的那篇《你一定要看董桥》。书中由大陆及港、台三十五位学者中肯评价董桥文章，使的读者对董桥的多体散文，有了更客观全面的认识。

　　因为业余常写散文的缘故，所以也随波逐流读董桥。掩卷沉思，我以为董桥最值得推崇的，应该是他那标新立异的散文文体笔法。读董桥对读惯模式化散文的我们，不仅是一种视觉享受，更是一种观念冲击、一种思想醒悟。

　　我国古典散文的“道、文并重”和现代散文的“情、文并茂”，都已达到相当的高度，董桥散文可说是“另辟蹊径”，他与现代文学中可称散文大家的笔法都不一样，以致许多读过董桥作品的学者不约而同的浩叹：原来散文还可以这样写，竟可以这样写！他用短篇武侠小说的形式写散文，一篇《薰香记》看似武侠，实谈时事；他把学术性文章引入散文中：《辩证法的黄昏》、《樱桃树和阶级》、《“魅力”问题眉批》，这些篇章虽然偏离正规学术论文，内容却不乏学术思想；他用诗的语言写散文，请看《情辩》第一节：“不一定要在很绿很绿的草地上/不一定要在很凉很凉的大树下/不一定要在很静很静的山路上/不一定要在幽柔的灯下/不一定要在又软又暖的床上”。这显然是诗，诗一般的幻想、意象，扑朔迷离中让人捉摸不定；他用译文加联想来写散文，如《说不上巧合》这篇既是；他用情真意挚的家常话写散文，如《给女儿的信》、《父亲加女儿等于回忆》；他用日记形式写散文，如《英伦日志半页》、《甲寅日记一页》……难怪有的学者称董桥散文为多体散文，为独特的“怪味豆”：一怪董桥见解感悟之出人意料，二怪董桥思路行文之曲经通幽，三怪董桥篇章情味之五彩斑驳，四怪董桥择字用语之新鲜俏皮、异乎时俗。烹制这些文题奇异、思想奇异、结构奇异、遣词造句也奇异的“怪味豆”，与董桥深厚的中西文化底蕴分不开，也与他“披阅百家”的编辑生涯有着千丝万缕的联系。读董桥，就象欣赏一个人在舞台上表演歌、舞、戏曲、魔术、杂技、相声、小品，异彩纷呈而又无所不精。

　　在《这一代的事》文集序中，董桥对散文有自己独到的见解：“散文须学、须识、须情，合之乃得‘深远如哲学之天地，高华如艺术之境界’”。他的散文，恰好印证了“学、识、情”这三字心法，文体标新立异，从谋篇、布局、用词到文法、修辞均一会一个花样，笔之所及学术、政治、历史、文化、艺术、人物、新闻、掌故、感情、态度……范围大的惊人。行文的确没有照顾到一般人给散文划的边界，正因为如此董桥才独创出一片散文新天地。其实这种自由流动的写法，恰恰体现了苏东坡的文艺主张自然之美：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”，真正在实现着一种“大散文”的概念。

　　对于散文的创新，董桥早就成竹在胸，请看他在《创新与反调》中的论述：“创新很要紧。唱反调是创新的办法。说是标新，实在是立异。文学、艺术、学术论说和科学研究都这样：过去这样，现在还是这样”。“西方人求创见的风气一盛，‘新’跟‘怪’难免不太分得开：创新可以制胜、出奇也可以制胜”。“中国人看惯‘天下文章一大抄’，、顶多说‘掠美’，听来没有‘剽窃’、‘抄袭’那么严重，可是，有创见的文章就没有人家多了”。“认真搞文学的人跟认真搞科学的人一样，最怕‘老套’，怕‘框框’。人家说什么跟着说什么，人家做什么跟着做什么，实在没意思”。知道董桥的上述见解，再读他那些刻意创新的散文，就会有恍然大悟的释然。

　　上世纪六十年代，萧云儒提出“形散而神不散”的理论，对散文欣赏创作产生过巨大影响，后来证明这种“形?神”二分法并不十分科学。建国后，受客观“环境”影响，受创作“主体”群体素质局限，受时代需求及人们阅读、审美心态总体“氛围”的制约，散文创作“自性”迷失，理论研究长期处于薄弱、滞后状态。改革开放后，新时期的散文创作，在政治清明、思想解放、艺术民主的环境下开始大步“向内”回归。由主体“折射”客体，由第二宇宙“映照”第一宇宙，散文作家展示个性，展示人格魅力，展示丰富多彩的内心情感世界的趋势渐成大局。正是在这种情况下，特立独行的董桥散文风靡大陆，为新时期散文理论研究、为大陆散文观念更新，搭起了一座便捷的彩虹桥。

　　近年来，“鲁迅文学奖”评委张守仁主张写散文“要有我、写独特、独特写”，既以“我”的经历、感受、体验，来抒发“我”与众不同的感怀、情绪、识见，既要别出心裁、标新立异，又要力争每篇都有点独创性。我以为这全新的散文理念比较客观科学，其中的“独特写”怎么看都有董桥散文的影子。著名作家冯骥才曾打比方说：“一个人平平常常走在路上，就象散文。一个人忽然被推到水里，就成了小说。一个人被大地弹射到月亮里，那是诗歌”。若如此看，董桥散文却是又走路又被推到水里又被地弹射到月亮里，他完全打破我们以往固有的散文观念，敢于散文创新的董桥就是这么奇特。

　　思维决定行为，行为揭示结局。文学理论是指导创作实践的，散文理论一旦有了突破，散文园地里肯定会有艺术奇葩盛开。假如有许多文笔都象董桥先生那样致力于散文创新，可以想见不久的将来，散文读者将会拥有更瑰奇绚丽的精神家园。

[ 本帖最后由高迎春于 2013-3-26 06:16 编辑 ]

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