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标题: 端午节里话民魂 [打印本页]

作者: 晚钟 时间: 2003-6-5 21:36
标题: 端午节里话民魂
　　每到端午，就会闻到粽叶的清香扑鼻，自然而不媚俗的幽香，就如淡泊的兰花一样，让人产生种不敢亵渎的感觉。这就如端午节里我们纪念的英魂屈原一般，让人总是有着敬仰之心。
　　每当忆起端午节的来由，就如看到那忧国忧民的屈大夫，报国而无门，独自凄凉的高歌在汩罗河畔的身形，最后要留清白在人间，只投汩水而去，完成了他人生的最后涅磐。
　　屈原是我国最伟大的诗人之一，同时也是政治家，教育家。可这样的文人墨客，几千年来的中国历史中，有这样的成就的人并非他一个。但用中国三大节日之一来纪念一个人的却独有屈原一个，这并非他首创了骚体，也并非他是梦辞的鼻祖，而是他的思想，而是他的品德。那就是忠君爱国，热爱人民的那种精神，还有他百折不挠，坚贞不屈的作风。因此他的名字几乎成了忠于国家，热爱人民，坚持正义的一面旗帜，因此后人把他作为楷模，作为我们中华民族精神的一种象征在膜拜。他的灵魂，事实上就是中华的民魂。
　　屈原的一生，可以说是中国伟大文人的缩影，他为了梦国的兴亡，呕心沥血，力谏怀王而未果，竟爱小人之谗而遭放逐，就是在流放之中，仍不忘故国，写出了不朽诗篇《离骚》，“离骚”者，犹离忧也，这代表了屈原不忍去国，不忍去民之心，所以后人评价屈原精神，赞他的志向，可以和日月而争光。在他的作品中，《九歌》，《天问》都是代表他精神的诗篇，在“天问”中，他是在向苍天发问；为何老天不公，不佑楚国，不让楚国强盛，连怀王都被秦国所虏？问苍天为何善良遭弃，奸宠得道，致使国事而不可为？于是发出“兰芝变而不芳，荃蕙化而为矛。”的感叹，这是叹楚政治失利，同道无人，后进不晋，亡国不远。
　　楚国最终为秦所灭，但屈原的精神并未亡，在秦时，流传着一句话；“那就是楚虽三户，亡秦必楚。”楚的后人项羽最终推翻了秦的统治，可见屈原精神不灭。
　　其后的人受屈原精神的影响，代代都出现过英烈爱国之士。范仲淹西夏守边，令西夏感叹；“范小老子胸中有十万甲兵，”宋不可欺。范仲淹那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，岂不正是屈原精神的演绎。
　　岳飞的“精忠报国”，林则徐的“虎门销烟”，谭嗣同的“去留肝胆两昆仑”，鲁讯的“我以我血荐轩辕”，五四爱国学生的大游行，不都是屈原精神的体现吗？
　　看龙舟在河中竞舸，中流击水，只争上游，也正是民族精神的体现。这是民魂，是中华民族屹立世界之林而不倒的精神！
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作者: 晚钟 时间: 2003-6-7 11:13
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 05:14 编辑

最初由 cherry 发表
文题处原创两字勿忘哦：）

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