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标题: 红楼隐史之曲笔微辞赋深意 [打印本页]

作者: 凌云昕 时间: 2006-4-15 08:51
标题: 红楼隐史之曲笔微辞赋深意
　　中国历来有诗言志、文载道的传统，从诗经的关睢螽斯之叹、离骚的香草美人之寓，到陶潜曹植的桃源洛神之恋、柳宗元欧阳修的小石谭醉翁亭之记，再到周敦颐林和靖的爱莲好梅之说、陶望龄郑板桥的玉兰修之好，无不寄托着文人墨客修齐治平的崇高理想，渗透着他们深入骨髓的政治情结。实际上，《红楼梦》同样也是一本有着浓厚政治情结和高尚政治情怀的小说，是一部以“假语”之小说形式隐藏着“真事”的奇书。
　　在小说第一回中，有这样一段关于英莲的脂批意味深长：“看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一情字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也”。接着在第二回贾雨村娶了甄士隐的丫头娇杏为妻后，又有一段这样的脂批：“好极，与英莲‘有命无运’四字，遥遥相映射。莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全。可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉”。这里的“二贤之恨”、“有命无运”、“大有深意”究竟指的是什么呢？中国历史上“有命无运，累及爹娘”、影响到整个民族的历史事件，当属汉族明朝被满族清朝所替代这一历史惨剧；最有命无运的皇帝便是崇祯帝，他一生勤苦却无力回天，最终只落得一个国破家亡、覆面自缢的悲惨结局；最为“侥幸”的便是顺治帝，他抓住中原内乱、闯王灭明的有利时机，反“仆”为“主”，定鼎中原，从而建立了让汉族知识分子痛心疾首的大清王朝。由上可知，《红楼梦》故事发生的政治背景当在明末清初之际，其中的许多事件是有着一定的历史依据的，比如葫芦庙炸供甄家被烧的日子实际就是李自成灭明的日子，林如海死亡的日子就是明亡清立的日子等等不胜枚举。如果从这一角度理解宝、黛、钗的三角爱情故事也许会别有境界。
　　宝玉的天界身份是赤瑕宫的神瑛侍者。“赤”点红字，红与朱字意思相同，而朱又是明朝的国姓；关于“瑕”字，甲戌本脂批说：“瑕：玉小赤也，又玉有病也。以此命名恰极。”由此可知宝玉实际是来自明朝的一个有病之人，是一个有着恋明（红）之痴病的明代遗民。同时，他只是个侍者、是个保护者的身份，那么他所随侍、保护的又是谁呢？这其中当然有大观园中的众女儿，但同时也包括和他一同下凡的那块补天无用、幻形入世的通灵宝玉。这块镌有“莫失莫亡，仙寿恒昌”字样的美玉，与中国历代象征皇权的传国玉玺上所镌的“受命于天，其寿永昌”相似，且式样亦相近，证明其是象征传国玉玺的。此外，宝玉爱吃胭脂，类于玉玺离不开朱泥；宝玉最亲近的待婢袭人的“袭”字，拆开就是龙衣，亦有帝王的象征；宝玉最嬖爱的戏子，名叫蒋玉函，据书上说他住在“东郊离城二十里有个什么紫檀堡”的地方，试想：这个蒋玉函不就是盛放传国玉玺的紫檀宝函的象征吗？真是丝丝入扣，不差分毫！
　　黛玉的前身是绛珠仙草，绛的意思是红，乃明朝国姓朱之影射，且前人有诗说“月明林下美人来，雪满山中高士卧”，也有以林代明之关联，且书中也多处把黛玉说成是落寞佳丽（如黛玉判词中的“世外仙姝寂寞林”）。黛玉代表朱明天子，故所食药丸是天王补心丸；她最亲近的婢女叫紫娟，紫是朱的配色，鹃乃望帝之魂，是亡国之君的象征。黛玉姓林，因为明朝亡在木字辈的崇祯帝朱由检手中，以林黛玉病央央之身体作为衰败明朝的象征，以林黛玉泪尽而亡之结局象征明朝最终破亡，以宝玉对“木石前盟”的固守象征只有明朝才是真正的汉族的主人，以宝玉对黛玉的一往情深象征明之遗民对亡明的念念不忘。
　　宝钗别名蘅芜君，也表明了她的帝王身份，“月明林下美人来，雪满山中高士卧”中也将雪（薛）和满关联起来，而且书中也多次将宝钗喻为“山中高士”（如宝钗判词中的“山中高士晶莹雪”），再者满清皇族来自北方的寒冷多雪地区，也和宝钗“冷美人”的绰号相合。“钗”字拆开是“又金”，正合清曾称后金的史实，宝钗的贴身丫环叫黄金莺亦点此意。宝钗的哥哥叫薛蟠，蟠者，番也，从虫，犹狄从犬，羌从羊，正是指斥薛蟠是异族番人。元代的邓牧曾以“茫茫九原，龙蛇居之”，象征元代统治者如“龙蛇”一样在中原蟠居。薛蟠的生日是五月初三，而甲申年（1664年）的这一天正是多尔衮正式进驻北京的日子，是明朝与清朝改朝换代的一个重大历史时刻。

　　这样宝、黛、钗的爱情故事也就演变成了一场内容复杂的政治斗争，最终虽然象征满清的宝钗得以和宝玉成婚，得到了象征传国玉玺的通灵宝玉，并得到了袭人和蒋玉函的侍奉，但并未得到象征明之遗民的宝玉的真心，宝玉仍然深爱着象征明王朝的黛玉，深爱着自己的故国，并且最终愤然离家，舍钗而去。这样理解宝、黛、钗的爱情似乎颇显牵强。其实《红楼梦》这种微言大义、隐史于情的写作方法，是典型的离骚式的“托言寓意”手法，如戚蓼生先生便说她“如春秋之有微词、史家之多曲笔”，刘铨福先生说“《红楼梦》虽小说，然曲而达，微而显，颇得史家法”，就连颇解内情的脂胭斋也多次说“阅其笔则是《庄子》、《离骚》之亚”、“宜作史笔看”、“《春秋》笔法两见”等等。由此可见，《红楼梦》一书虽然表面“全是老婆舌头”，实际上“全是讽刺世事，反面春秋”，是一部隐藏着破家之恨、亡国之痛的无韵离骚、小说史记！
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作者: 凌云昕 时间: 2006-4-15 09:00
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-24 23:33 编辑

这样解读红楼，
似乎有重步索隐派后尘之嫌，
但越读红楼这种历史的感觉便越重，
个人觉得这并不是简单的猜笨谜，
也许这种信息是零星的、不成系统的，
但“石头记立誓一笔不写一家文字”（脂批），
现在应该正视现实并反思的也许应该是
那些高高在上的所谓正统的“新红学”，
当然这需要勇气，也需要时间，
相信随着红学研究的深入这一问题会得到解决。

作者: 拈花微笑 时间: 2006-4-15 09:06
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-24 23:33 编辑

这样宝、黛、钗的爱情故事也就演变成了一场内容复杂的政治斗争，最终虽然象征满清的宝钗得以和宝玉成婚，得到了象征传国玉玺的通灵宝玉，并得到了袭人和蒋玉函的侍奉，但并未得到象征明之遗民的宝玉的真心，宝玉仍然深爱着象征明王朝的黛玉，深爱着自己的故国，并且最终愤然离家，舍钗而去。这样理解宝、黛、钗的爱情似乎颇显牵强。
但无论牵强与否，我是一直这样理解的。可能是偏爱黛玉多了些，所以我总想这样理解才公平些。
但这篇评论是厚实有见解的，晓云兄读红楼是非常认真的。

作者: 敬一兵 时间: 2006-4-15 09:39
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-24 23:33 编辑

这样的解读是有道理的，最近看了作者的几篇关于红楼梦的解读文章，都是很厚重的，值得学习借鉴。

作者: 凌云昕 时间: 2006-4-15 21:53
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-24 23:33 编辑

最初由拈花微笑发表
这样宝、黛、钗的爱情故事也就演变成了一场内容复杂的政治斗争，最终虽然象征满清的宝钗得以和宝玉成婚，得到了象征传国玉玺的通灵宝玉，并得到了袭人和蒋玉函的侍奉，但并未得到象征明之遗民的宝玉的真心，宝玉仍然...

喜欢黛玉是不容易的，尤其是在物欲横流的当代，
除了利益，除了权势，
我们也许还应追求一些属于个性与心灵的东西，
谢谢拈花。

作者: 凌云昕 时间: 2006-4-15 21:55
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-24 23:34 编辑

最初由敬一兵发表
这样的解读是有道理的，最近看了作者的几篇关于红楼梦的解读文章，都是很厚重的，值得学习借鉴。

对于敬版一贯的支持与鼓励，
小云感铭在心，
在此隆重致谢，：）

作者: 潇湘珍珠 时间: 2006-4-15 22:34
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-24 23:34 编辑

佩服。

作者: 凌云昕 时间: 2006-4-16 00:15
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-24 23:34 编辑

欢迎珍珠常来品红，：）

作者: 路远 时间: 2006-4-18 14:07
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-24 23:34 编辑

拜读凌斑竹大作，分析精辟，曲笔深意，令人赞叹。

作者: 凌云昕 时间: 2006-4-19 20:13
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-24 23:34 编辑

谢路远点评，
欢迎常来。

作者: 爱如潮水 时间: 2006-5-3 19:17
标题: 回复: [原创] 红楼隐史之曲笔微辞赋深意
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-24 23:34 编辑

最初由凌云昕发表
　　由此可见，《红楼梦》一书虽然表面“全是老婆舌头”，实际上“全是讽刺世事，反面春秋”，是一部隐藏着破家之恨、亡国之痛的无韵离骚、小说史记！

我宁愿看的是“老婆舌头”，而不是“小说史记”。如果真要看历史，我愿意选《清史稿》，却不是《石头记》。

作者: 凌云昕 时间: 2006-5-3 21:46
呵呵，每个人的爱好是不同的。

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