[原创]《间距与孤独》(杂文)

杜文辉

　　　　　　　　　　　《间距与孤独》(杂文)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　■ 杜文辉

　　叔本华有一个寓言，说是在严冬天气里，一群动物想取暖，于是挤在一起，但挤得太紧，马上就感到了疼痛。因为这种动物身上都长满了刺，以抵御对方保护自己。它们一挤突然嚎叫着离开，但严寒分明又给它们另一种痛苦。它们又不得不往一起挤。最后的结果是，这种动物之间保持了一种距离，既不远也不近，既不被刺痛，又能互相取暖。于是生活相安无事。
　　帕斯卡尔说：人是一棵脆弱的芦苇。人是脆弱的，或者说内心是脆弱的，相对于强大的自然力，如远古时代的恶兽，风雨、疾疫、生死或命运，需要救助，诉说或者协作。因为要人善待自己于是试着善待他人，渴望融入、归属。但另一方面人是自私的、孤独的，惧怕别人了解自己藏起来的一部分，或者惧怕别人介入，使生存意境不自由，所以又是拒绝的。
　　间隔，也许就是人与人之间真实的生存处境。究其所有人际交往，不外乎三个词：拉近、推远或者保持。动物的皮毛既有温存光柔的一面，又有战斗时楞立如刺的一面。在社交场合，人们的交谈、眼神、体态、发型、服饰都有这方面的意义。多数情况是：对一些对象一只手拉着，另一只手推着。既不想让对方远，又不想让对方近。这是常有的现实。
　　城市里的房子很好，消除着人们单调的感觉，满足了群居的愿望，而又用墙和门互相之间隔开来。移动通讯也很好，一是方便，一是那种距离感：有些事就需要空中来往，见面或者握手反而不好。
　　孔子说有两种人最难搞好关系，一种是小人，一种是女人，“近之则不逊，远则怨”。 “不逊”，对你不好，“怨”对你也不好。间距是人在社会的网上必须日夜揣摩的事情。孔子还说：君子之交淡如水。君子是区别于小人和女人的另一类。我想，这不仅仅是说一种现象，而是规劝。君子之交，有彼此的岸啊。交往是清淡而流动的水，任其自然，缘来缘散；不是浊滞不动的，差强人意的。
　　再说孤独。有间距就有孤独。
　　罗特卢夫1923年创作了一幅蚀刻版画：《两对舞伴》。两对舞伴在旋律中旋舞。A组的女伴从男伴中扭过头殷勤地看B组男伴的脸，A组男伴显然没注意这一点，他的眼珠斜得老远。B组的男伴自我感觉特好，感受着两人的形式，而他的女伴把唇已挨到A组男伴的肩上了。而两个女伴的手都搭在男伴的脖子上，男伴把她们的腰都搂得那么紧。我想，这不是嘲讽，是表现一种普遍现象或规律。这也不仅仅表现两性之爱，还扩展到其它社交。孤独是人的本质意义。渴望沟通是一种理想，谁过分要求沟通甚至重合那是不科学的，不现实的。爱有时是一个暴君，搭着神圣的旗号，想侵占一切，事实证明损坏了许多有价值的东西。
　　十八岁以前，人是向外的，想和身外的一切交往鸣响，十八岁以后，人走着一种向内的过程……最后的时候，把金钱丢下，把房子丢下，把别人丢下，一些事被心的盒子带去了，腐烂在地下，永远地消失。
　
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武俊岭

欢迎新朋友！
请段间隔一行。
引证、论述还是不错的。结尾有点突兀。能把文内的二个问题归束起来，就好了。

微风轻行

爱有时是一个暴君，搭着神圣的旗号，想侵占一切，事实证明损坏了许多有价值的东西。

有一句名言：人总是在扼杀着自己所喜欢的事物。