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标题: [原创] 驴说——写于一年之际 [打印本页]

作者: 水如空 时间: 2006-5-1 19:53
标题: [原创] 驴说——写于一年之计
驴说——写于一年之计

　　昔韩昌黎作《马说》，光耀千古。余今狗尾续貂。试作《驴说》，不敢望先贤之项背，倘能博诸君颔首一笑，于愿足矣。----序

　　北方农民耕种，以圆木加框装轴，名之“磙子”。种子入土后，即以牲畜拉磙子压之，以保墒情。适当春耕之际，与友二人闲步田头，见一驴独自拉磙子压地，并无人驾驭，甚觉奇怪。细视之原来地两头各有一人，待驴至则驭其转弯、正垄，驴便自向前行；至彼端，另一人如法行之，则驴又返。稍远处，另有一人自随驴驭之，顺垄而行，往返奔波。

　　友人甲见而叹曰：“悲哉此驴！无人驭之而以为有人，自奋力向前，恐遭责打。是愚者多劳而智者轻省，实千古不易之真理也！”

　　友人乙摇头驳之曰：“非也。是此驴乖巧，自觉主动，无论有人无人，不忘其职。圣人云：君子慎独。其得之矣！而彼驴狡猾多变，无人则惰，有人方勤，故不敢纵之自由，时加鞭楚以警之，故多受责罚，仍不免于劳苦。其自以为是、聪明误身也如是，可不为吾辈警乎！”

　　二人望我，期我以决。吾微笑告之：“诸君之言皆差矣。其为驴也，微论贤愚，何谈忠奸，或奔波于垄上，或劳苦于田间，地位使然也。若为张果老之仙乘，则终朝伴神，云游四海，无复受此苦矣。倘偶得闲暇，尚可一临凡间，傲视群驴，以显其尊。此等自在无忧，尚为你我所不及，而况驴乎？”

　　二人大笑，皆服余言。遂趋问驭驴之农民。其人不以为然，漫应之曰：“此驴有磙子可拉，有地可压，即为其福。倘久后耕种皆以机械代之，则此等辈只宜丧于汤锅，葬于口腹，安得久活于世哉？”

　　吾等皆无言以对。良久，一友人叹曰：“如今工作难找，有事可作即宜自足。值此一年之计，我等不思作为，却在此絮絮多言，实可羞也！”余二人皆无言，默默而归。（相如不相如）

作者: 水如空 时间: 2006-5-1 19:56
正值东北大地耕种之际，但我已不在耕种者之中。
去年曾参与种地。心有所感，完成一篇小文，后发于《红袖添香》。今又逢春，却再无感触。忽然忆及此文，便找出来，帖于此处，与朋友们共享。

作者: 许也 时间: 2006-5-3 17:00
51这天写的文章特别具有一种勤劳的精神。

作者: 水如空 时间: 2006-5-3 21:14

最初由许也发表
51这天写的文章特别具有一种勤劳的精神。

多谢！可是惭愧，我却只能是旁观者了。

际字本该是计字，打错了，题目改不过来了。见谅！

作者: 武俊岭 时间: 2006-5-4 09:27
文章不错，可由此开一文路。
语言，我认为没有必要这样。语言是往前发展的，古代语言必须为发展服务。

作者: 安永红 时间: 2006-5-4 22:05
深厚的古文基础。学习。

作者: 水如空 时间: 2006-5-5 14:11

最初由武俊岭发表
文章不错，可由此开一文路。
语言，我认为没有必要这样。语言是往前发展的，古代语言必须为发展服务。

谢指点。
这是唯一的一篇。困其内容是这样，不得已而选之。只是文路是不易开了，说到底，还是能力有限啊。

作者: 水如空 时间: 2006-5-5 14:11

最初由安永红发表
深厚的古文基础。学习。

多谢！还请多指教！

作者: 顽主 时间: 2006-5-5 16:39
赞成安的看法

作者: 杨盈川 时间: 2006-5-6 00:33
寓意深刻，感触良多！

作者: 水如空 时间: 2006-5-6 05:04

最初由顽主发表
赞成安的看法

多谢!

作者: 水如空 时间: 2006-5-6 05:05

最初由杨盈川发表
寓意深刻，感触良多！

多谢!喜欢你的签名.爱与忧伤是锁不住的.而且,为什么要锁住呢?没有了爱与忧伤生活还有什么呢?

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