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标题: [原创]芦苇与屠刀 [打印本页]

作者: 青青子衿 时间: 2006-6-6 10:59
标题: 芦苇与屠刀
芦苇与屠刀

　　偶读徐百柯先生《刘文典：世上已无真狂徒》一文，感慨尤深，特录其中两段：

　　1928年，蒋介石掌握大权不久，想提高自己的声望，曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校“训话”。后来，蒋虽如愿以偿，可是在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有领袖所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面。一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话：“大学不是衙门。”

　　后来安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典。之前刘氏曾有豪言：“我刘叔雅并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去。蒋介石一介武夫耳，其奈我何！”见面时，刘称蒋为“先生”而不称“主席”，蒋很是不满。进而两人冲突升级，刘文典指着蒋介石说：“你就是军阀！”

　　后来的事，蒋介石以“治学不严”为由羁押刘文典，说要枪毙。由于蔡元培等人说情、力保，陈立夫又从中斡旋，蒋介石才以“即日离皖”为条件，释放了刘文典。

　　章太炎先生听到后，在病中特意作对联赠弟子，把刘文典比作敢于顶撞权贵的“祢衡”：“养生未羡嵇中散，疾恶真推祢正平。”

　　对于文人的这种精神操守，徐悲鸿先生说得好：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”但在很多时候，这种铮铮傲骨恰如雪莲灵芝，难以寻觅，倒是那种龌龊的趋炎附势、肉麻的阿谀奉迎遍地都是。

　　晚年的陈寅恪先生在《赠蒋秉南序》中说：“欧阳永叔少学韩昌黎之文，晚撰五代史记，作义儿、冯道诸传，贬斥势利，尊崇气节，遂一匡五代之浇漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。孰谓空文于治道学术无裨益耶？”

　　精神的奇葩异卉，不仅需要像欧阳修那样的大师级人物去培育，更需要统治阶层精心保护。

　　宋代词人柳永曾经和当朝皇帝仁宗有过一段佳话：

　　胡仔《苕溪渔隐丛话》引《艺苑雌黄》载：

　　柳三变喜作小词，薄于操行，当时有荐其才者，上曰:“得非填词柳三变乎？”曰：“然。”上曰:“且去填词。”由是不得志，日与儇子纵游娼馆酒楼间，无复检率。自称云：“奉旨填词柳三变。”

　　经历了打击以后，柳永写了《鹤冲天》一词抒怀：

　　黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红依翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱

　　对于这样大不敬的“白衣卿相”，仁宗任其风流潇洒，并不予以追究。

　　这在赵宋王朝的历史上，是一个标志性的事件——两宋的皇帝，从来不肯因为一些拿不到桌面上的事情而对文人乱开杀戒，即使是对于文人触龙须，逆龙鳞之举，有时也会很宽容地一笑了之。

　　明代则不然。太祖朱元璋手持狼牙大棒，动不动就将文人打得血肉横飞，杀戮也是司空见惯。诗人高启只是因为一诗一文，便惹得太祖龙颜大怒，年不满四十，被施以腰斩。

　　方孝孺是当时的士林楷模和朝廷栋梁。成祖朱棣在夺侄子建文皇帝帝位之前，其谋士僧道衍曾进言：“南方有个方孝孺很有学问，破城之日，他必定不降，请不要杀他。杀了方孝孺，天下读书的种子就断绝了。”

　　朱棣不仅对方孝孺施以暴刑，而且诛灭了十族，在天下文人心头投下了浓重的阴影。

　　法国思想家帕斯卡尔有过一个经典的比喻：“人是一株会思考的芦苇。”

　　人确实如芦苇般脆弱，文人往往更是“弱不禁风”。帕斯卡尔的意思在于：人会思考，因而人坚韧而有尊严，他精神的强大远胜肉身的孱弱。就像海明威笔下那位老渔夫桑提亚歌所说——“人，你可以毁灭他，却打不败他！”

　　但现实却是，文人就像芦苇，统治者的屠刀既可以毁灭任何一个个体，也可以征服其中的大多数，使血性的勇士变成缺钙的奴才。不过，这种对文人肉体的摧残和精神的羞辱，其代价是惨重的。消灭了肉体，可能会摧垮了国家之栋梁；摧残了精神，就等于戕杀了士人的气节。杀戮和羞辱是一把双刃剑——首先遭遇的是士人，最后饮血的是暴君。

　　十年砍柴在他的《崇祯帝身旁的“陆秀夫”呢？》一文中举了下面两段史实予以对比：

　　（南宋）丞相陆秀夫背着八岁的小皇帝蹈海自杀。史载：“后宫诸臣，从死者众”。“越七日，尸浮海上者十万余人”。大战中和帝室失散的张世杰知道少帝已死，领着船队再度出海，航至海陵岛一带海面时遇飓风溺死海中。

　　张世杰、陆秀夫和在北京就义的文天祥被后人称为“宋末三杰”。而为大宋殉葬的士人远不止这三人，蒙古兵攻陷潭州(今长沙)时，岳麓书院几百个儒生全部战死。

　　而明代呢？皇帝自杀时，身边连半个陆秀夫都找不到。清兵南下时，投降的大臣一个接一个，前赴后继。江南一些缙绅起兵主要是为保卫家乡、保卫引以自豪的华夏文化，实在没有多少士人愿意为这个王室殉葬。连东南文人领袖钱谦益，口口声声要殉国，待到国亡时，柳如是劝他投河成大节，钱说水太凉了，以后再说。他最终还是投降了满清，没当成陆秀夫。连后来的清代皇帝也瞧不起这些投降的大臣，说汉族文人太柔弱，让他们入了《贰臣传》。

　　……

　　方孝孺的灭族实则向天下的知识层昭示一个道理：不要忠于道统和原则，而是要忠于最终的胜利者。

　　傲骨、气节、操守，这是最绚丽的精神花朵。精神的花朵需要培育和保护数十年甚至上百年才能够绽放，而毁灭它，只需要短短几年甚至于一阵疾风暴雨就足够了。

　　三国魏末，司马氏对忠于曹魏政权的文人肆意杀戮。司马昭下令处死文坛领袖人物嵇康时，洛阳的刑场上，三千名太学生集体请愿，希望朝廷让嵇康做他们的老师，以此来挽回嵇康的性命，但终未能幸免。

　　兔死狐悲，知识分子噤若寒蝉，于是发明了一种避祸的绝好方式——清谈。这就出现了柏杨先生在《中国人史纲》中所说的情况：“所有行政官员以不过问行政实务为荣，地方官员以不过问人民疾苦为荣，法官以不过问诉讼为荣，将领以不过问军事为荣。”

　　晋朝建立以后，晋武帝司马炎的宰相何曾有一次对儿子说：“国家刚刚创业，应该朝气蓬勃，才是正理。可是我每次参加御前会议或御前宴会，从没有听到谈过一句跟国家有关的话，只是谈些日常琐事。这不是好现象，你们或许可以幸免，孙儿辈恐怕逃不过灾难。”

　　自魏晋始，至于隋朝，在这段漫长的时间段里，万马齐喑，千人诺诺，直到初唐，才出现了以魏征为代表的“万士之谔谔”的局面。唐代的许多官员敢于从容进言，这都应该归功于李世民和他所开创的善于纳谏的风气。在当时的政治体制下，李世民能做到“允许每个公民能葆有自己的个性，允许他们发出自己的声音”（徐怀谦《盛世下的沉思》），真是难得。

　　生的留恋是动物的本能。以此为前提，精神的羞辱所遭受的痛苦往往远甚于死亡——后者只会持续很短的时间，而前者，甚至可能没有尽头。因为这样的原因，许多义薄云天的勇士，宁可引颈就戮，也不愿苟延残喘，这不仅在于担心饱受屈辱，还惧怕无法扛过经久的屈辱而留下千古的骂名。

　　士可杀不可辱，更何况那种甚于禽兽般摧残的黑夜茫茫，让人觉得等不到天亮。

　　1966年，老舍先生多次遭到红卫兵的揪斗、迫害，红卫兵甚至将先生剃成“阴阳头”进行侮辱——这年8月，先生投湖自尽。

　　同年9月2日夜，著名翻译家傅雷先生因为不堪红卫兵的凌辱，和妻子梅馥女士双双自尽。

　　这样的结局，在那个疯狂而又嗜血的年代，是一种凄美而无奈的选择——即使选择玉碎，也不苟且瓦全。
瓦全了，代价就惨痛了！

　　郭沫若、冯友兰……这些原本应该如雷贯耳的名字，可以举出一长串，但我不愿意多举，也没有资格。我宁可相信，如果没有那长达十年的浩劫，他们的名字将会和他们的学问一样盛誉满天下。
另外一部分知识分子站着死去或者终于挺了过来，陈寅恪、吴宓、马寅初、梁漱溟、季羡林……

　　身体是血肉之躯，但精神的伟大却可以使之成为钢筋铁骨！
文革后期，有人曾劝中山大学教授容庚，要容庚审时度势，起来批判孔子。容庚说：“我宁可去跳珠江，也不批判孔子。”同一时期，迫于政治压力，冯友兰教授背离了自己的学术良心，顺应潮流，撰写了一系列批判孔子的文章及《论孔丘》一书来推波助澜。
梁漱溟先生忍无可忍，终于站出来反对批孔，并就此中止了与冯友兰教授的交往（直到1985年12月初，梁漱溟先生还拒绝参加冯友兰教授90寿辰家宴。这一月，梁漱溟先生阅读了冯友兰教授寄赠的剖析自我和检讨历史的《三松堂自序》之后，才于月底和冯友兰教授见了最后一面）。

　　1988年，梁漱溟先生过世后，新华社刊发先生生平的通稿，其标题是“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。

　　冯友兰教授也送来挽联：

　　钩玄决疑百年尽瘁以发扬儒学为己任；

　　廷争面折一代直声为同情农夫而直言。

　　好一个“廷争面折一代直声”！

　　文人需要有这样的勇气，文人更需要这样的空气！
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作者: 我是镇铎 时间: 2006-6-6 17:15
本文不错。不但旁征博引，而且文字间更是激情荡漾，充塞着浩然之气。

读史就当如此。而不应死读。

作者: 莫明 时间: 2006-6-6 21:01
标题: 羡慕
可惜，风云残卷看今日，遍地奴才，何处觅文典？

作者: 许也 时间: 2006-6-6 23:19
耳目为之一新，还是要重新排版一下。欢迎新朋友。

作者: 武俊岭 时间: 2006-6-7 08:53
崇祯死后，士大夫与士子及一般百姓，还是有死去的。与宋代比，要少。

要排好版。

作者: 我是镇铎 时间: 2006-6-7 09:51

最初由武俊岭发表
崇祯死后，士大夫与士子及一般百姓，还是有死去的。与宋代比，要少。

要排好版。

听说你很喜欢明史，呵呵，不过，我感觉于学史，你应该向这位网友好好学习。

作者: 武俊岭 时间: 2006-6-7 10:35

最初由我是镇铎发表
听说你很喜欢明史，呵呵，不过，我感觉于学史，你应该向这位网友好好学习...

这话你说得多余，对于应该学习的对象，我自清楚。

作者: 我是镇铎 时间: 2006-6-7 10:48

最初由武俊岭发表
这话你说得多余，对于应该学习的对象，我自清楚。

那就好，那就好。呵呵

作者: 武俊岭 时间: 2006-6-7 11:21
楼主缩二字时没用智能ＡＢＣ，帮你重排了。

作者: 青青子衿 时间: 2006-6-7 14:37
不会上传文章，给大家阅读带来麻烦，在此表示歉意。
好心的朋友帮忙重新排版，在此表示谢忱！
关于明史，更多地参考了柏杨的《中国人史纲》。

作者: lqm407 时间: 2006-6-7 23:30
楼主的文史知识很深厚喽。学习。

作者: 寒江雪 时间: 2006-6-8 03:35
此文的确值得一读。问好新朋友！

作者: 随缘堂主 时间: 2006-6-8 11:31
标题: 青青子衿
读史读出慷慨激昂的文人气节，这在如今社会，却为难得之音了，
如今能守住这一精神的人恐怕越来越少了，因为现在的人越来越会活人了

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