[原创] 以形传神——李有旺散文概论

敬一兵

　　总是感觉阅读散文的文字，就是自己的目光发生了一次迁徙。这样的迁徙并非是一次隐秘的过程，一切都是那样的明晰，印迹般浮现，线性穿梭。我的目光在文字的界面上发生一次迁徙，立即就会与栖居在古厚、稚拙尚属朴化阶段中散发出的清新气息知遇，萦绕，陶然，甚至驻足下来接受一串串铭心镂骨的情感访问。再来一次，还是这般的一个情形。流连的眼波，无论怎样使唤，就是不肯从文字的温馨缠绵中复归于我的眼框，看着目光因了陶醉摆摇摇地走在文字的身上，只好由它惬意地去了。阅读李有旺的散文，我的目光不由自主便会呈现出如是的姿势。

　　散文是人类心灵的袒露，是人性的一种释放与解脱，甚至是一种洒脱的奔放，因而说解读散文就是品味人性，这话一点也不为过。我在看李有旺的散文时，这样的感觉十分强烈，不是被韵律和吟咏的音节所触动，也不是被舒徐缓疾、抑扬顿挫的语句所陶然。在李有旺关于亲情题材的散文里，没有如是的痕迹，也没有把名词、动词、形容词等作词性活用，造成一种新奇的表意效果的刻意情形。唯一有的，是随处可见的由感情迸射而促成的气脉动荡与心灵震撼。我喜欢看这人性可爱的一面。譬如《父母“五一”不过节》这篇散文，从表面上看与古往今来讴歌父亲或是母亲的文章不无两样，然而作者却能够凭借自己的视觉，以饱蘸情感色彩的文笔，在节日氛围的烘托下，描写出艰辛而又坚定的父母的平凡普通的人生遭际，凭此寄托作者对父母的一片真挚思念，于平实质朴之中反差性地凸显出意境的品位，进而从本质上避免了文章落入俗套的境况发生。文章一开头，作者并未直抒胸臆，而是先点出《辞海》的相关条目。然后，让思绪从《辞海》出发，翻飞到父母的身旁，由岁月的逆索引出对父母的回忆；由自身的体会导出与别人“七天时间里，他们可以坐船漂洋过海、坐车翻山越岭、乘机天南地北地去旅游，可以呼朋唤友搞聚会，可以探亲访友联感情。就算加班值班也划算，可以领到丰厚的假日加班费”的比对中，父母“父母亲都会一如既往地走进田地间、扑在农活上”的情形。这看似平常的几笔描写，在反差的映衬下，却栩栩如生地折射出了作者的行文匠心，真是难能可贵，真可谓是从屡见不鲜的此岸，跃至以形传神的彼岸的精彩一笔。

　　李有旺的散文大多具有短小精悍、结构简单的布局特征，并且从外形到内质，都有特定的艺术内涵和清晰的价值观念。不管是记人还是写事，表达的都是真实的本体形象。我的眼光只要在作者散文的文字里走上一遍，倾刻间就会感觉到“物境”的抬升递出的力量。再走一遍，还是这样的感觉。如是的抬升，让我有机会摆脱文字表象的纠缠，穿过“言文体性”的隧道，在摈除了想象与夸张，虚构与概括，追求避实就虚的空灵和常给人以“水中之月，镜中之花”等累赘的层面之上，触摸到了一种如闻其声、如临其境般的美感，亦即文境征实的表现形式。这一点，在他的散文《过年打陀螺去》中就有淋漓的体现。这篇文章以陀螺为线索，通过叙述往事与感怀紧密结合的手法，对人与物，情与境的交融作了线性的点染，从而将一份真挚情感的氛围，宣泄到了浓烈明朗的境地，令“年轻人不愿接受遭拒绝的‘自讨没趣’”，“那时候，每到过年时间，我们这些男孩子都会得到父、母亲的特别‘赏赐’，‘赏赐’通常是一个陀螺”等自豪的心理痕迹，得以跃然和彰显，使文章因了获得生命气息的滋润而愈加地饱满起来。在文人们神化了泥土，美化了虫鸟，给树和山顶的石头命名题字，可以说中国没有一块山头逃得过去，它们大都成了望夫石、仙女，唐僧和猪八戒等的今天，在被以泯灭个人自由为代价的“大悲悯”性散文，以及“老顽童”式的散文，撒娇的散文和专制造出来的“空心人”散文，甚至“商人思想家”们演说的“呼唤良心，改变生活”式的“呐喊”型散文的重压之下，李有旺的《过年打陀螺去》等文章，无疑于是一阵类似拂过脸颊的清风，实在而又惬意，鲜明而又突出。《过年打陀螺去》引领我得出——“对自己的真实才是散文的伦理”——的结论，事先确实没有想到。

　　细细阅读李有旺的散文，还能够发现他的散文没有黄钟大吕式的庄重，也无汉家气度的磅礴，只有用心去体味生活，观察生活，并用真诚的文字记录生活的痕迹。乡村的一个生活片段，儿时的一个玩具描述，涉及父母的点滴记录，甚至脚下的一条路，都能够令作者的文字沉在其中，之后，一份平淡的幸福，散淡的感思，以及那些曾经的过往、那些生命里的一些感动、那些生活的遗憾和那些日子的感恩，就会穿越时空，豁然清晰地显现在读者的眼前。这样的情形，在《脚下的路》中表现得较为明显。该文以路为线索，采用“横贯式”的方法，把关于路联想到的各种点滴思绪或者感悟等看似互不关联的“画面”、“断片”，有机地连缀成了一个整体，杂而不越，散中见整。如是布局，顿时就让深入作品底蕴的哲思气息，得到了提炼和表征，干净利落，清晰了然。并且，这样的写作或是表达方式，更有利于“文眼”，亦即指那些特别精炼警策的词句——是作者精心安置的“慧眼”，也即散文主题的凝聚点——获得跃然的机会。譬如在《脚下的路》的描述里，“一段路，像一副担子，担子的两头分别系着两个一分左右的标志”这句话就显得十分醒目，无疑，它就是该篇散文的“文眼”。

　　总体而言，李有旺散文的语体特征是自由朴素和闲适自得的现象表现过剩，自由洒脱中的内在感觉化情形则表现不足。这势必在一定程度上影响文章的质感和张力。众所周知，感觉是人的一种情感状态，也是一切文学作品的基础，而对于散文而言，感觉，尤其是语言的感觉化显得更为重要。然而在很长时间里，当代散文的语言却不是这样——我们已经习惯了用一种说明性或介绍性的语言，甚至是口语形式来叙事，即使所谓描写性的“美文”，也仅仅从修辞学的层面——表达的准确和清晰、描写的生动形象、句子的结构完整和规范来要求语言。于是我以为，在白描的最高境界就是浓墨彩绘，浓墨彩绘的最高境界就是白描的辨证关系上，采用合二为一的认识方法和在该思维指导下的写作，应该是作者提升文章“档次”，超越既有水准的一条途径。


---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

李有旺

看到这篇文字，起初多少有些意外，当然更多的是感动。
　　说意外，在散文版块中，散文造诣比我高的多得多，我只是这个百花园中的一个小不点。包括一兵兄的散文（当然还有很多很多我熟悉和不太熟悉的朋友的散文，就不一一点名说明），就有很多超过我的地方，就有很多值得我学习之处。其实，我常常进来中财来学习大家的文章，只是有时仅以游客的身份进来学习，或者是复制下来回家揣摩（当然，从中学到不少东东）。随着拜读大家的文章多了，自己越觉得自己是一个小不点。一兵兄在百忙之中，写我这个小不点的散文评论，我多少有些意外。
　　说感动，一是为一兵兄为了中财的发展壮大所付出的艰辛努力可见一斑，中财的斑竹不比其它论坛的斑竹，不仅知识渊博，文笔老辣，而且高度负责。在这个团队中，一兵兄是很有代表性的一个；其二是一兵兄在写这类文字时，不看人的声名，不看人的资历，仅从这点看，可看出其为人的高尚，值得敬佩；其三写我的这篇文字，我看是以文论文，结合实际，鼓励多，指引多，对我帮助很大。总之，我很感动。
　　最后，深切地感谢一兵兄，无以为报，今后我多写点，你多指点吧。同时还要感谢各位文友，感谢你们对我文字的关注和指点，感谢你们让我读到你们多姿多彩的文字，并让我汲取到不少营养。应该说，我现在能写出点东西，都少不了你们。

王草

有旺之作我读得很多，感觉很有同感，只是我笨拙的文思表达不出来。

陈元武

李有旺的散文生活气息浓！一兵好评！

高迎春

确实是篇精到的评论,这样的引领,无疑会给作者更多启悟和奋发向前的动力.

雨夜昙花

很精彩。呵呵。

吴安臣

评得到位。我是了解有旺兄，几种文体同时发展，散文朴实平易，有强烈的感染力。实属不易。同时也敬佩一兵兄的严谨精神。

安永红

敬版的评论，往往就是一篇方法论，让人读之总是受益不浅。

韩开春

很精到的评论。

敬一兵

最初由 李有旺 发表
看到这篇文字，起初多少有些意外，当然更多的是感动。
　　说意外，在散文版块中，散文造诣比我高的多得多，我只是这个百花园中的一个小不点。包括一兵兄的散文（当然还有很多很多我熟悉和不太熟悉的朋友的散文，就...

点评你的文章,其实也就是我向你学习的一次机会.问好!

敬一兵

最初由 王草 发表
有旺之作我读得很多，感觉很有同感，只是我笨拙的文思表达不出来。

问好!

陌笛

于是我以为，在白描的最高境界就是浓墨彩绘，浓墨彩绘的最高境界就是白描的辨证关系上，采用合二为一的认识方法和在该思维指导下的写作，应该是作者提升文章“档次”，超越既有水准的一条途径。

长知识!学习!

敬一兵

最初由 陈元武 发表
李有旺的散文生活气息浓！一兵好评！

谢谢鼓励,远握一下~~

敬一兵

最初由 高迎春 发表
确实是篇精到的评论,这样的引领,无疑会给作者更多启悟和奋发向前的动力.

谢谢高版鼓励,问好~~

敬一兵

最初由 雨夜昙花 发表
很精彩。呵呵。

问好~~