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标题: [原创] 哑猫看电影之：《达芬奇密码》 [打印本页]

作者: 哑猫阿凡 时间: 2006-7-12 21:08
标题: [原创] 哑猫看电影之：《达芬奇密码》
　　　很早以前我就读过丹·布朗的小说《达芬奇密码》，故事环环相扣的情节和巧妙的悬疑推理，令人震惊和叹服。悬疑与推理、侦破与藏匿、背叛与爱情，历史与艺术，宗教与俗世，暴力与谎言……这些戏剧元素的混合，让人心驰神往之余又有一种如哽在喉的恐慌。

　　终于，《达芬奇密码》被霍华德搬上了电影荧幕，不出所料的是，影片一上映，便引发了广泛的争论。以梵帝冈为首的基督教会组织展开了一场声势浩大的抵制这部电影的活动，理由是这部影片用谎言玷污了他们崇拜景仰的上帝耶酥。电影情节之中，《新约》中的上帝之子耶酥被描述为一个平凡的人，他娶了他的门徒抹大拉的玛利亚为妻，并育有一女。但在《新约》之中，玛利亚是一个妓女。影像故事与圣经传说之间的矛盾，让信仰上帝的基督教感觉大受伤害是一种必然。早在梅尔·吉布森拍出《耶酥受难记》的时候，就已经遭到基督教会公然的排斥和警告。

　　必须承认《达·芬奇密码》的魅力不容小觑，在转变成电影之后，它虽然遭受了众多的抗议和负面评价，却终究无法阻挡它在全球首映拿下2.24亿美元的票房佳绩。这是全球第二高的首映票房纪录，仅次于《黑客帝国3》。事实上，早在电影开拍之初，发行商就公布了制作班底的超强阵容，其中包括《美丽心灵》的朗·霍华德（导演），《拯救大兵瑞恩》的汤姆汉克斯、《天使艾美丽》的奥黛丽·塔图、《这个杀手不太冷》的让·雷诺，《魔戒》的伊恩·麦凯伦，众多实力派大牌明星的聚集，使得这部电影，在宗教故事的离奇诡异之外具备了超强的票房号召力。

　　《达芬奇密码》讲述了一个浩繁曲折的探索宗教秘密的过程，哈佛大学的符号学专家罗伯特·兰登(汤姆·汉克斯饰)在法国巴黎出差期间，接到了一个紧急电话，得知卢浮宫博物馆馆长被人杀害，人们在他的尸体旁边发现了一个难以捉摸的密码。巴黎警方错误地将杀人嫌疑指向了兰登本人，兰登与法国密码破译专家索菲·奈芙(奥黛丽·塔图饰)，在对连串密码进行搜索整理的过程中，发现了隐含其中宗教秘密。秘密的线索就隐藏在达·芬奇的绘画作品当中。在后续的调查过程中，兰登震惊地发现，已故的博物馆馆长（奈芙的祖父）竟然是峋山隐修会的重要成员。峋山隐修会是一个真实存在的秘密宗教组织，其成员包括牛顿、维克多·雨果与达·芬奇等多位历史名人。兰登的直觉告诉他，他和奈芙是在一步步靠近和揭露一个石破天惊的宗教秘密……。

　　电影之外，遥远的历史已经沉入了时间的灰烬，圣经传说或者电影故事，我们都无从考证和辨析真伪。站在《达芬奇密码》的历史叙事和《圣经》的宗教传说之间，我首先感到的自己作为现代人的幸运。科技和文明的进步，是人类智慧和理性的胜利。在“以人为本”的现代世界，我们不再需要先知和神谕，也不惧怕神学或者宗教剥夺话语权。也正因为如此，对宗教进行质疑或颠覆的电影才得以出现，关于真理和谬误的争论和辩驳才可以在阳光下诞生。事实上，21世纪的今天，不会再有人因为对宗教传说的怀疑绑上火刑柱与十字架。这是中世纪教会专制传统的崩溃，也是现代文明社会民主的胜利。

　　看过电影，必须承认这部电影还是精彩的。尤其值得肯定的是，音乐氛围的营造真实震撼，很有现场感，实力派明星的演技浑然天成、无可挑剔，唯一遗憾的是，影片的改编中规中矩过分尊重原著，从而使情节显得略显残缺和沉滞。文字叙事和影像叙事是两套完全不同的符号系统。原著之所以使读者获得了超强的阅读快感，是因为作者在奇诡悬疑的文字流域，交织穿插了许多宗教历史与传说的追溯与探究。可是电影的表达限于商业成本的考虑，在历史的追溯与探究方面显得薄弱甚至断裂。改编一部有口皆碑的文学名著是需要勇气的，朗·霍华德这一次审慎有余，才气不足。

　　关于宗教，关于信仰，关于人类灵魂的皈依，本来就是一种形而上的哲学存在。正所谓“信则有，不信就是虚无。”生命无常，命运无常，卑微的生命颠沛流离在人生的路上。宗教应运而生。宗教用庄严的神话和传说、深奥仁爱的教义、以及哲理的箴言和严格的教条，俘虏了万千教众的灵魂。宗教通过众人的顶礼膜拜而隽永悠远，教众通过灵魂的交付获得灵魂的寄托和安宁。其实说到底，西方的上帝和中国的佛祖都是一种人造图腾，其功效都是可以安慰信众的灵魂。

　　《达芬奇密码》引发的风波，折射到意识领域，不过是信仰基督教者对于妄图解构基督信仰者的愤慨和抨击，不过让我意外的是，丹·布朗本人居然就是一个基督教徒。于是，追根溯源，这一场“战争”变成了一种自我纠缠自我混乱的荒唐和谬误。据说，教会给《达芬奇密码》定下了两条罪状：反对教会，污辱耶稣。可是反对教会这么浩大的工程和罪名，岂是一本悬疑电影就可以承载的使命？至于污辱耶稣，更是莫须有的名头。如果说耶酥娶了一个妓女，并生有一女就是受到侮辱，那么上帝的博大仁爱之心岂不是流于了偏执和狭隘？

　　影片的最后，圣杯传人放弃了将秘密公布于世的念头，皈依了宗教，过上了平凡的生活。而隐修会成员也表示从来没有要把这个秘密公开的意愿。可怜的主教痛失爱徒，又发现自己实际上被利用，他维护宗教安定的愿望成全了那个利欲熏心，以圣杯秘密来要挟教会从而获得金钱和权力的“大师”。所有与教会对立的因素都从影片中的隐修会，圣殿骑士，事工会主教这些现实存在的人物中排除，而把全部的“罪过”一并推给了那个虚构的邪恶“大师”。这一点显然体现了作者在讲述故事之后对于现实宗教体系的尊重和维护，体现了作者睿智的人文思想关怀。

　　其实小说只是小说而已，电影也只是电影，究其本质不过是通过一种别样的探究和追寻，达到娱乐自己也娱乐世人的方式。源远流长的基督教大可不必为了这样一部商业电影而惶恐不安。事实上，电影之外的人类永远无法离开信仰而生存，无论信仰的是神明抑或真理。曾经有一段时间，科学受到了盲目的推崇，韦伯及时地指出：“科学是与人类价值无涉的，科学或工具理性都无法问答人类的价值问题。教会被摧毁，科学又关上了大门，人类的心灵似乎失去了依靠。于是，以科学和工具理性为核心的现代性逐步受到质疑，各种非理性的、后现代的思潮此起彼伏，与此同时，很多人又投入了宗教的怀抱……”尼采在《论道德的谱系》的最后也曾发问：“在地球上每建立一种理想需要付出多么昂贵的代价？需要诋毁和曲解多少事实？尊奉多少谎言？搅乱多少良心？牺牲多少神？这是每一次建立新信仰的尝试，都会付出的代价。每当念及这样一种毁灭与重建的过程将不断反复，无数的生命将会因此消逝，我便会油然而生一种对命运的无力感。我不得不认为，这种危险，将与信仰本身的历史伴随始终。”

　　至此我们可以看出，关于宗教和信仰，关于历史和战争，我们可以唏嘘可以怀疑却终究不可以颠覆和抗拒，因为那已经诞生的事迹，就是我们人类真实疼痛的过去，永不泯灭的灵魂轨迹。

　　影片的结局，在我看来，实在是一种明智巧妙的妥协，饱含着智慧的光泽。基督的俗世身份被继续掩埋，世俗世界与基督世界得以继续和谐共存。这是一种睿智的充满人性关怀的处理，这种处理避免了基督教教根基的颠覆以及意识形态上大规模的动荡与冲突。它没有维护和偏袒任何一方，它维护的不过是普通人的平静生活。这样的关怀和维护，看似平淡，有缺乏热情和勇气的嫌疑。可是却分明散发着隽永的光辉，让我们无比珍惜和感动。

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作者: 哑猫阿凡 时间: 2006-7-13 01:17
·片名：《The Da Vinci Code》
·译名：《达·芬奇密码》
·类型：剧情/悬疑/惊悚
·导演：朗·霍华德
·主演：汤姆·汉克斯　奥黛丽·塔图
　　　　伊恩·麦凯伦　让·雷诺
　　　　保罗·贝塔尼　阿尔弗雷德·莫利纳
·出品：美国哥伦比亚电影公司
·片长： 149分钟
·公映： 2006年5月19日

作者: 拈花微笑 时间: 2006-7-13 10:15
猫猫的这篇影评写得十分漂亮！！

冷静的文字，客观的论述，加上有力地论证，值得认真学习，欣赏~~~

柔曼的诗歌并未将你文字风格改变，真好。

作者: 敬一兵 时间: 2006-7-17 09:52
继续欣赏猫猫的文笔。我因为出差在外，没有太多时间回复，见谅。

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