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豪放狂怒,猛烈撞击现实的诗意轰鸣——李白诗歌的抒情内涵之三
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作者:
羲里谪仙
时间:
2006-7-16 22:49
标题:
豪放狂怒,猛烈撞击现实的诗意轰鸣——李白诗歌的抒情内涵之三
豪放狂怒,猛烈撞击现实的诗意轰鸣
——李白诗歌的抒情内涵之三
李白诗歌的抒情内涵,随着诗人政治上的失意和生活道路上遭受到的人情冷暖、世态炎凉给他带来的不平和失望而不断深化。天宝三年,李白遭谤被迫离开长安,此后的许多不朽名篇,更加突出地展示了他不肯妥胁于现实的傲岸性格,体现了他豪而狂、豪而怒的抒情个性以及企图超越现实、冲破黑暗,追求光明的激越情怀和不屈精神。
他那一首首豪放怒号的壮歌,以其行云流水般的韵律,自由奔放;以其纵横恣肆的诗笔,尽情渲泻。诗人愤怒的烈焰,熊熊燃烧;诗人沸腾的热血,滚滚奔流。如李白的《梦游天姥吟留别》:
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
越人语天姥,云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万壑路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
裂缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扇,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
李白是个有远大政治抱负的人,“安邦济世”、“功成身退”是他一生的愿望。然而在长安,并不能施展他的政治才干。离开长安后,他继续漫游,于天宝四年秋南下准备再游吴越时写下了这首留别诗。诗人借助超现实的梦境,寄托理想,抒发豪情,狂放怒号,渲泄内心的忧愤和不平,表现出他对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视和对理想的追求。
在诗人笔下,洞天仙境与宫廷生活如出一辙,腐朽堕落,醉生梦死!诗人仰天长嗟,感时伤世,正是对天上人间这种灯红酒绿、纸醉金迷生活的愤懑和对唐王朝政治的彻底绝望。诗人放言寄情山水,正是诗人想要远离黑暗污秽的现实世界,不与庸俗权贵同流合污的决裂宣言。
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”则最直接最彻底地表达了诗人不满现实,不事权贵的傲岸不屈的反抗精神和对人生如梦的虚无感伤,表达了诗人明察世事的智慧和鄙弃世俗的豪情。
再看李白的《答王十二寒夜独酌有怀》:
昨夜吴中雪,子猷佳兴发。
万里浮云卷碧山,青天中道流孤月。
孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明。
怀余对酒夜霜白,玉床金井冰峥嵘。
人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。
君不能狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。
吟诗作赋北窗里,万言不值一杯水。
世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。
鱼目亦笑我,谓与明月同。
骅骝拳跼不能食,蹇驴得志鸣春风。
《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉《清角》。
《巴人》谁肯和《阳春》,楚地犹来贱奇璞。
黄金散尽交不成,白首为儒身被轻。
一谈一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。
曾参岂是杀人者?谗言三及慈母惊。
与君论心握君手,荣辱于余亦何有?
孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗!
一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。
严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶。
达亦不足贵,究亦不足悲。
韩信羞将绛灌比,祢衡耻逐屠沽儿。
君不见李北海,英风豪气今何在!
君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居!
少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏。
李白的朋友王十二写了一首《寒夜独酌有怀》赠给李白,李白便写了这首诗答赠,酣畅淋漓地抒发了他怀才不遇的忧愤情怀。
这首长诗,最能见出诗人纵横捭阖、汪洋恣肆的浪漫主义诗风和嬉笑怒骂、锋芒毕露的战斗品格。李白是个爱憎分明,不吐不快的人,他在诗中对天宝末年是非颠倒、黑白不分、贤愚不辨的朝政,揭露得大胆,抨击得猛烈。他不仅用漫画式的笔触,写佞幸小人得势:“君不能狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”描绘出斗鸡童骄横愚蠢的丑态。甚至指名道姓批评奉行唐玄宗开边政策的哥舒翰:“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍”。并公开为被奸相李林甫杀害的北海太守李邕、刑部尚书裴敦复哀悼:“君不见李北海,英风豪气今何在!君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居!”诗人对自己遭谗受谤,怀才不遇的悲剧性命运,表示了极大的愤慨,发出了难以抑制的不平之鸣:“吟诗作赋北窗里,万言不值一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。鱼目亦笑我,谓与明月同。骅骝拳跼不能食,蹇驴得志鸣春风。《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉《清角》。《巴人》谁肯和《阳春》,楚地犹来贱奇璞。黄金散尽交不成,白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。曾参岂是杀人者?谗言三及慈母惊。……”
最后,诗人以泛舟五湖表达出对污浊的政治现实的反抗。“见此弥将钟鼎疏”。诗人这种激情如火,豪气如虹,大志难伸的愤懑之情,这种襟怀磊落、放言无忌、傲视王侯、蔑视权贵,不与统治者同流合污的反抗精神,给诗歌披上了一层绚烂的光彩。诗人的感情自由奔泻,如长江大河,排山倒海,一泻千里,势不可挡,充分展示了李白豪放狂怒的抒情个性和猛烈撞击现实的抒情内涵。
李白晚年遭逢“安史之乱”,面对国家和民族命运的政治大事,他的报国热情再度高涨,不料因误从永王李璘而牵连获罪。遇赦之后,尽管已是身老体病,但他仍矢志不渝地追求从军报国。他晚年的明志抒情之作,多于狂怒反思中寓悲愤不平之情,寄追求光明之志。试看李白的《江夏赠韦南陵冰》:
胡骄马惊沙尘起, 胡雏饮马天津水。
君为张掖近酒泉, 我窜三巴九千里。
天地再新法令宽, 夜郎迁客带霜寒。
西忆故人不可见, 东风吹梦到长安。
宁期此地忽相遇, 惊喜茫如堕烟雾。
玉箫金管喧四筵, 苦心不得申长句。
昨日绣衣倾绿樽, 病如桃李竟何言。
昔骑天子大宛马, 今乘款段诸侯门。
赖遇南平豁方寸, 复兼夫子持清论。
有似山开万里云, 四望青天解人闷。
人闷还心闷, 苦辛长苦辛。
愁来饮酒二千石, 寒灰重暖生阳春。
山公醉后能骑马, 别是风流贤主人。
头陀云月多僧气, 山水何曾称人意。
不然鸣笳按鼓戏沧流, 呼取江南女儿歌棹讴。
我且为君捶碎黄鹤楼, 君亦为吾倒却鹦鹉洲。
赤壁争雄如梦里, 且须歌舞宽离忧。
这是唐肃宗乾元二年,李白遇赦北还时在江夏遇见长安故人、当时的南陵令韦冰时写下的一首沉痛激烈的政治抒情诗。
诗人在九死一=生之余,仍念念不忘从军报国,时刻幻想得到朝廷的重用:“愁来饮酒二千石,寒灰重暖生阳春。”然而,他得到的是又一次失望。
于是,诗人以奔放恣肆的笔锋,将强烈的悲愤直泻而出,猛烈冲击这黑暗的现实。苦闷,辛酸,理想,希望,纠缠不清,“斩不断,理还乱”,只有借酒浇愁,一醉方休。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃;晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,“复能乘骏马,倒著接篱”,风流倜傥。而李白自己呢?却喝的是苦闷之酒,所以酒醉也不能遣闷。还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都象江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?不如乘舟飘游,招唤乐妓,鸣笳抚节,歌舞宽忧。把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不要让它们来折磨自己,惹起烦闷。诗人飞翔的思绪在无限自由的精神世界里飘荡,尽情地享受着无拘无束的快意。他想冲破一切束缚,做一个真正属于自己的人。诗人极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗,愈转越烈,汇集成高亢的诗意轰鸣,猛烈撞击黑暗的政治和冷酷的现实。
“我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲。”黄鹤楼因神仙乘鹤上天而闻名,李白诗中指代求仙;鹦鹉洲因东汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被曹操借黄祖之手杀于此洲而得名,李白诗中指代从政。传说和历史,寄托了韦冰和李白的情怀。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;怀才不遇本非明时现象,却是古之常情。李白对彼此的遭际表示极大的愤慨,因而要"捶碎黄鹤楼","倒却鹦鹉洲",表示自己不再抱有幻想,不再自寻苦闷。求仙无望,从政无门,只好以“歌舞”来“宽离忧”了。诗人这首诗,同他后期的许多不朽名作一样,极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤和永不妥胁的豪气。
李白晚年的作品,较之前期作品,思想更加成熟,艺术更加老练,然豪气犹在,风格依旧,傲岸不羁,风流倜傥,却是个性愈加突出,情调愈加狂放,感情愈加浓烈,内涵愈加丰富,展示了他无与伦比的积极浪漫主义表现手法和突出自我的抒情个性,以及他那独具风格、独领风骚的盛唐时代精神。正是这豪放狂怒的抒情特色,形成了他那掀天揭地、翻江倒海的豪壮气势和猛烈撞击现实的诗意轰鸣,进一步丰富和深化了李白诗歌的抒情内涵。
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作者:
羲里谪仙
时间:
2006-7-17 15:40
标题:
说明
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 02:32 编辑
李白诗歌的抒情内涵是丰富多彩、错综复杂的,非豪放、飘逸、乐观、悲愁、狂怒所能概括。我这三篇拙文仅举其要而已!
作者:
雨林儿
时间:
2006-8-2 18:35
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 02:32 编辑
呵呵,您对李白的诗歌研究这么透彻,文笔优美,语言穿透力极强,深受感染熏陶!杨玉林问好见过面的老师,想凑凑热闹,可是我没有这方面的稿子,有的话一定来此做客!再次祝愿您佳作累累!
作者:
羲里谪仙
时间:
2006-8-3 10:55
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 02:32 编辑
玉林好!
谢谢光临褒奖!我此文共三篇,力求对李白诗歌的抒情内涵进行较系统的分析研究,但还是概括不全,不尽人意啊!
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