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标题: [原创] 哑猫看电影之：《日日夜夜》 [打印本页]

作者: 哑猫阿凡 时间: 2006-8-2 21:18
标题: [原创] 哑猫看电影之：《日日夜夜》
　　印象中已经很久没有谈到国产电影，当张艺谋拍出剑走偏锋的《英雄》、《十面埋伏》，当陈凯歌殚精竭虑拍出盛大晦涩的《无极》。国产电影主流的低迷已经昭然若揭。虽然在票房上看，这几部影片甚至超越了以前所有的影片，可是电影经典的名册中却注定没有它们的名字。从电影艺术的立场评判，中国电影界最具权威的两个大导演不约而同遭遇了“滑铁卢”。其实热爱电影的朋友都应该知道，这不是什么杞人忧天，而是一个锦绣衣裳里面隐匿的恶瘤。它暴露了中国电影创作的危机。

　　虽然，张艺谋在2005年拍出了《千里走单骑》，在文艺片领域呈现了一种回归的姿态，可是这部以亲情为诉求主题的电影，依然只是一个匠气之作。故事的老套以及感情的平淡，使得它中规中矩，更像是一个电影学院导演系学生的命题作业。如此描述，并非诋毁和轻视张、陈二导。正所谓爱之深，责之切，毕竟在中国电影第五代的蓝图上，他们是两座卓越高远的山峰。而我和众多影迷一样，希望他们一直卓越高远，过去、现在、未来，能够光辉灿烂、永垂不朽。

　　避开主流，中国电影的篝火依然如火如荼，继贾樟柯《世界》公映之后，王小帅的《青红》在戛纳获奖之后也火速上映，“六代后”独立导演相继浮出水面。与贾樟柯、王小帅一起浮出水面的还有王超（王超的第三部作品《江城夏日》即将在今年八月上映）。第六代乃至一些游离于主流之外的独立创作人，依然坚持着电影的艺术品格，围绕着命运的无常、人性的局限、精神的困窘以及情感的无所依附的艺术探索依然在继续。而这种非主流的姿态和特质甚至具备了更加生动的力量。今天，我首先想和朋友们一同分享的是独立电影导演王超的《日日夜夜》。

　　《日日夜夜》是王超拍摄的第二部电影，讲述了黄河边上一个小煤窑矿主的罪与罚、救与赎。时代背景很模糊，隐约跨越70至80年代，取景自内蒙古河套地区，一派北国风光，肃杀萧条。不再有《安阳婴儿》里萌发于赤裸裸的底层苦难里的温情与充满知识分子气质的人道主义的关怀，这是一个虚实集合的非写实性质的灵魂故事。故事的意象来源于导演自己的一首抒情长诗，致使叙事上具有很强的诗的特质——断裂、隐晦、着意在意象与意境的冲突与激发下流露出对人性黑暗和情感困惑的探讨和追索。

　　师徒两人在矿上工作，秉行着封建传统的师徒等级秩序。徒弟每天必须给师傅穿衣带帽，师傅正襟危坐。导演有意借鉴法国简约派电影大师布莱松（《扒手》《死囚越狱》）对人物动作的耐心描述，不厌其烦地重复纪录，进而为徒弟与徐娘半老风韵犹存的师娘通奸埋下了伏笔。

　　矿井坍塌，师傅死了，徒弟广生开始为与师娘的越轨而内疚，并且一蹶不振。师娘也遭遇了灵魂的困惑和拷问，于是带着傻儿子一同离家出走。后来广生借助改革的契机承包并振兴了煤矿。徒弟发达了，师弟也回来了。广生在暗夜里频繁遇见师傅的灵魂，师傅叫他原谅自己的越轨，并让广生给自己的傻儿子娶个媳妇。出人意料的是，广生与师傅的傻儿子的生活再次出现了，广生与傻儿子的妻子再次发生暧昧，从而陷入了万劫不复的精神沼泽。

　　《日日夜夜》延续了导演处女作《安阳婴儿》的影像格调，镜头语言冷静沉郁，具有十分平稳的叙事能力。几乎是完全以一种静止的角度，冷静地凝视着故事里无奈生活着的人们。都是用悠长而又破碎的镜头向我们展示生活的表象。他把摄影机牢牢的扎根在影片中那片铺满煤粉的荒地，以宗教般的热情关注这里的环境以及人物的一举一动，淡化了情节的趣味性和语言的生动性，着眼于一种灵魂的拷问和人生困境的关注。

　　我所理解王超电影创作美学上的一个重要元素就是符号。在这两部影片中出现最多的就是这是类型化的符号，在他影片中，人物被符号化了，场景被符号化了，连生活本身也被符号化了。这个故事本身就是个蕴涵有繁复的意义符号的多重结构的组合。导演将自己的叙事理想和现实的矛盾处境一起糅合进这个晦涩的寓言里。

　　《日日夜夜》有着如《菊豆》一般的封闭结构，以及对于颠覆传统的野心；有着《霸王别姬》一般的时代现场感，以及如《小武》、《安阳婴儿》一般粗糙的生活现实质地。这是一种不可思议的美学混合体，除了欧洲电影的新浪潮风格，还在简约外观下还隐藏着缄默和嘲讽，与去年东京电影节上获得金麒麟奖的阿根廷电影《威士忌》如出同门。既扎根于艺术电影的传统，又能从国际电影的最新趋势中吸取营养，是王超独特的风格潜力。

　　广生与师娘发生了关系。这是伦理的不洁。但是伦理本身在这个特定的空间，显得异常模糊。广生的师傅身体衰弱，丧失夫妻生活的能力。所以当广生和师娘在一起的，那个女人昂扬的活力甚至超越了广生的欲望。她在一个男人那里顶戴着枯萎的名分，在另一个男人那里盛开现实的身体。如果说这里的关系僭越了社会伦理，那么，他们两个人几乎是在人性自由的立场上同时跨出了伦理的防线。可是因为师傅的死，广生独自一人滑向了愧疚自省深渊。师傅之死并不是广生的罪责，他曾尽力帮助师傅逃脱灾难，但是没有成功。

　　在这里，广生显然有自己明确的道德原则。他觉得自己理应对师娘敬而远之，理应做出最后的努力来挽救师傅，即使需要以自己的生命为代价。可是人性的放纵、生命的欲望冲跨了这个道德的堤岸，将广生推向了欲望的海洋。这两种矛盾形成了强大的合力，最终让广生彻底崩溃了，他不仅丧失了性功能，还产生了极度的焦虑。他没有被掩埋在矿井之下，但却被束缚在灵魂的罪孽之中。用因果报应来解释广生的命运实在有些荒谬。如果没有道德自律的话，师傅的死将不仅不会是负担，反而会成为广生的喜悦，他将从此了无拘束地与师娘一起生活。可是事实恰恰相反，广生从此进入了灵魂赎罪的牢狱。广生成了罪人。这个罪是由他加诸自身的，而不是任何外在的约束机制。

　　按照王超自己的解释：“从《安阳婴儿》到《日日夜夜》，是我从社会的思考到人性的思考。《安阳婴儿》反映的是人性外部的现实，《日日夜夜》反映的是人性内部的现实。人性中有没有阻碍自身发展的地方，这个问题的重要性不亚于现实性，所以说两部片子的深刻性根本就不可相比”。从《安阳婴儿》到《日日夜夜》的转变，中间有一个非常大的跨度，以著名的意大利影片《偷自行车的人》作为参照，这里要解决的不是自行车被偷的问题，而是那个丢了车子的人，在他的精神世界深处有什么东西在促使或者阻碍他内心的失重和调整。

　　《安阳婴儿》和《日日夜夜》，均在国际影展上崭获大奖，可是国内影评人的褒贬却大相径庭。在我看来，电影从来没有绝对的好坏，它之所以美丽动人首先是由于导演运用了生动的故事，真挚的情感打动了自己。这就如同一道名菜，只有厨师自己觉得色香味俱全了，才可望拿上桌面愉悦食客。当然，一如眼睛挑选悦目的风景，耳朵挑选动听的声音，电影也在挑选懂得欣赏的灵魂。所以，对一部电影的喜好和厌恶也是一种机缘，如果你的灵魂和电影（导演）的思想情趣不谋而合，那么你就会毫无道理地深爱上这部电影。

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作者: 哑猫阿凡 时间: 2006-8-3 12:41
中文片名：《日日夜夜》
导　　演：王超
编　　剧：王超
奖　　项：最佳影片金热气球奖　最佳电影导演奖
　　　　　青年评委最佳影片奖
领衔主演：刘磊　王澜王铮

作者: 敬一兵 时间: 2006-8-3 15:20
解读细腻、质感、立体而又别致，一篇有分量的好文章，值得学习借鉴。

作者: 清风盈袖 时间: 2006-8-3 18:13
标题: ^_^
弟弟写的精彩,敬版点评总是到位.清风学习.
拈花妹妹一走,阿凡版就成孤家寡人了,千万别哭鼻子哦!

作者: 梁娇霞 时间: 2006-8-3 22:42
学习猫猫斑斑好文～

作者: 万里山水 时间: 2011-2-21 08:10
对一部电影的喜好和厌恶也是一种机缘，如果你的灵魂和电影（导演）的思想情趣不谋而合，那么你就会毫无道理地深爱上这部电影。

－－顺便看一下哑猫老师旧作。

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