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标题: 丽江马帮与古城骡马会[原创] [打印本页]
作者: 木祥    时间: 2006-8-8 12:16
标题: 丽江马帮与古城骡马会[原创]
木祥
   


　　我到丽江古城实地考察马帮文化，又查阅了大量的历史资料，觉得外地商人和马帮影响着古城纳西人的思想观念、生活态度等等方面，使丽江古城市场逐步得到发展，人的观念得到更新。古城的纳西人就是隔合了藏、汉、白族的马帮和商人的生意经，从而发展了古城的集市文化。

　　丽江古城在茶马古道不活跃时，外籍商人十分少，本地纳西人，也不习惯做生意。那时候，纳西人只是偶尔到古城卖一些农副产品，卖了农副产品后，又买一些日用品回家去，完全是原始的商品交换活动。丽江古城的四方街，为古城最大的贸易市场，但全部是露天摊点，而且多为妇女，妇女们舍得吃苦，一天都只站着卖货，从来都没有坐着的生意人。有趣的是，古城卖菜不用称称，卖粉丝卖豆芽都只用手抓。而且，古城有一个“抢抓”的规矩：讲好价钱，钱货都算清了以后，买东西的还要用手拼命地去抓卖东西的篮里的货物。尽管如此，卖东西的不脑不急，只是劝人少抓一些，原因是交换的产品都只是自己家里土产，不值多少钱，拿多拿少对纳西人影响不大。茶马古道开通，马帮云集古城，古城的贸易集市就活跃起来了。似乎是近水楼台先得月，紧靠丽江的大理人走在前面，首先到古城做起了生意。大理人一到丽江古城，看到纳人做生意不精通，为人质朴憨厚，觉得在古城有利可图，就在四方街南头的现云阁租房，打算长期住扎了下来。大理人在丽江古城做生意，可谓得心应手，生意也是从小到大，资本一年年雄厚起来，一条现云巷，也因大理商人的到来而改名换姓，叫做“见洛个”。丽江纳西话里称大理人为“见洛”，称巷为“个”，所以，纳西人叫现云巷也就逐步叫起了“见洛个”，意思是大理巷。再后来，藏族马帮来到了丽江古城，他们赶着马到了丽江，也在古城里做起了生意。大理人和藏族到丽江的马帮一天比一天多，纳西人见有利可图，自己又是熟人熟地，也在古城里学着做起了生意。藏族马帮到了古城，就专门找纳西人卖货买货，古城纳西人就在城里为藏族马帮开起了“堆店”，从中抽得一些佣金。一开始，古城里开藏族“堆店”的已经有好几家，古城里人称藏店为“蛮店”。在丽江双石桥一带的纳西人家，由于长年和藏族马帮打交道，男女老少都能说流利的藏语了。由于藏族马帮的到来，藏语成了纳西人的第二语言。至于汉语，纳西人最初是和永胜人学的。永胜马帮也不甘落后，天天赶着牲口到丽江古城赶集做生意。永胜马帮到丽江古城卖的货物是大米、红糖、花生、土碱、席子、生姜等等土特产品。纳西人要和永胜人做生意，就不能不用汉语，所以，尽管他们在讲汉语时同样夹杂着一些纳西话，但彼此之间还是能把生意做成。

　　由于马帮到丽江云集，纳西人又善于养马，同时，纳西人又和外地马帮学得了一些生意经，用骡马大会做生意的动机也就产生了。骡马大会原来的规模比较小，而且时间和地点都不统一，只是逐步地才由本地政府统一时间和地点，并成了一个传统骡马物质交流会。骡马会举办起来，就成了丽江人的节日，成了古城和城郊每一个村子里庄稼人的盛典。我曾经多次参加过丽江的骡马物质交流会，我感到，没有多少节日能让古城和村里人那样高兴，那样喜气洋洋。丽江的骡马会，最初只是为交易骡马而举办的，但不久，骡马会所起的作用就超过了最初的动机。丽江的骡马会不再只是专门交易骡马，而是变成了骡马物质交流会，文艺会演，体育比赛的盛会。所以，古城人和村里人随时都在盼望着骡马会的到来，希望能在骡马会上好好地潇洒一回。当然，在整个滇西，差不多每个县每个乡镇都举行骡马物质交易会，但是举办的时间各不相同，都随着各自地方的特点而定，并且有意识的和丽江骡马物质交流会错开，都知道不能和古城交流会去“竟争”。

　　在丽江古城踏走茶马古道时，为了了解丽江古城骡马物质交流会的情况，我到丽江工商局采访了和成召同志。和成召同志说，在滇西，虽然各地每年都举办骡马物质交流会，但考察下来，数丽江古城的骡马会历史悠久，至少要比其他县早五十年，而且，其他县的交流会，都是模仿丽江开展起来的。丽江骡马交易会的时间是每年的农历七月，七月是丽江的农闲季节，这个时候，玉米种下地了，小麦收进仓了，纳西人可以专心致志地去做骡马生意了。和成召同志说，开始，古城的骡马会也不规范，举行的地点也多，叫法也不同，有七月的“小祭天”，有七月的“久之朵”等等。几个节会叫法不同，地点也有差异，但都和骡马有关系。到了民国初，公元1912年，县长熊迁权觉得几个骡马互市反而影响骡马交易，为了避免各地骡马会重会，就定点在丽江古城举办“七月骡马会”，会期为十天。从那时起，丽江古城的骡马会就一直延续至今，而且规模一年比一年大。不但纳西人在交易会上卖马，买马，展示他们的骡马，而且，全国各地，特别是云南和西藏的马帮，每一年的骡马会都不会放过。据史料统计表明，骡马交易最多的一年，成交骡马达五千匹，最近两年减少，成交也不少于千匹。骡马会开始以来，每年都有传统的文体活动，群众喜闻乐见的节目都要在会上表演，纳西人自己的风情风俗，都自发地到会上来展示。过去，骡马大会闭会那天，组委会还要组织隆重的赛马大典。全县各个民族的骑手，著上盛装，披红挂绿，踊跃参赛。古城四面的村民，都是全村空巷，男女老少全来参观。赛马结束全，由县长亲自为得奖者颁奖，为他们披红挂花。

　　我前面说过，滇西举办骡马大会的县份很普遍，但都没有丽江的骡马会时间早、规模大。最开始的时候，古城骡马会在丽江古城狮子山西坡上举行。到了骡马会时，整个西山坡上，到处拴满了前来交易的骡马（后来也有牛羊在骡马会上交易）。有的商贩，也在山上搭起了帐篷，在山上经营烟酒糖茶，日用百货。在这些帐篷里，更多的是经营茶水和小吃，小酒馆。骡马市中有“牙行”，这种在牙行中做事的人，也被称作“马牙子”，买马和卖马的人，其生意主要是由这些“马牙子”从中撮合。由于“马牙子”作中，一般卖主和买主都能得到一个中价，不会有太大的吃亏。马牙子在中间合价，都是在袖筒里抓指头，通过指头数的多少，来说明价的数额。讲价，也不明说数目，而是讲黑话，只有马牙子自己才听得懂。并且，“马牙”们议骡马价格的活动都是在小酒馆里进行，这就更带有神秘的色彩，让外行人觉得眼花缭乱。这些马牙子做好一次生意以后，生意双方就在酒馆里兑款，一起吃一吨酒，并给马牙子一定的报酬。到丽江来的客商，原来主要是来买骡马，后来，就有大量的商人来做生意，在丽江观山玩水，观赏古城的风俗人情。特别是附近几个县的群众，到了七月骡马大会，正值农闲季节，就相约到丽江古城来游玩，称之为“赶会”。很多准备结婚的青年男女，也把骡马会当作买嫁装的最好时机，顺便到丽江古城里去玩耍一转，所以，在交流会期间，总是无数有情人相聚丽江古城的山水之间。骡马会期间，丽江古城一时间成了人的海洋。到了晚上，丽江古城附近村子里的年轻人也早早地集中到玉河水边来，集中到古城和新城里来了。到了华灯初上的时候，路边上已经坐满了人，他们都身着盛装，个个打扮得漂漂亮的。到古城里来的年青人，一个村子的和一个村子的基本上坐在一块，白族和纳西族也各坐在一块。年青人坐在一堆，听自己喜爱的歌手唱歌、对歌。对歌的年轻人，男的坐在一块，女的坐在一块。听歌的，把唱歌的围在中间，外界人一般看不到歌手的面容。男的唱一曲，女的就对了上来，有的歌词，围在中间的歌手听不清，就由外面的“护从”告诉歌手，歌手再自编歌词对了上来。除了对歌以外，年轻人还在骡马会上找对象的。纳西青年男孩，约上几个伙伴，在路边上可以尽情的看坐在路边上的女孩子。看上了哪个女孩，就可以上前去找话搭话，相约到月光下去散步。如果女孩真的看上男孩，就可以一起到古城的郊外田野里去谈情说爱… …

　　当然，根据我在古城里采访了解到，古城的骡马会盛况空前，说到底还是与他们历来产好马有关。但古城除了古城有好马以外，丽江古城举办骡马交流会，还有其他的历史原因。丽江古城是滇西茶马古道上的重镇，很难想象，一个随时都有上百匹，成千匹骡马活动的城镇，能不进行骡马的交易？就是不举办任何骡马交易会，也会有人在自发地进行骡马交易的。有的马帮喜欢西藏马，有的马帮喜欢丽江马，有的马帮，则又看上了永胜马（丽江木土司就曾经把永胜马当作礼品送给朱无璋）。所以，他们在古城里做物质交易的同时，也会不时地进行骡马交易，这是十分正常的。古城优良的马种享誉国内外也是个不争的事实，远在明朝时代，木氏土司向明朝皇帝的贡品是丽江的“玉龙驹”名马。丽江马能走善驮，是常年来往于丽江至拉萨，至昆明的最理想的运输工具。并且，丽江纳西人十分推崇马，马是他们的崇拜物之一。纳西人死后，有个“公占”的葬仪。纳西语中“公占”的意思，意为洗马葬仪，人活了一辈子死后，用洗马来作为一种固定的仪式安葬自己，真可谓把马推崇之至。同时，也说明马在丽江作用之大，和纳西人的生活乃至生命息息相关。因此，不论是过去还是现在，丽江纳西人还十分喜欢养马。不光只是马帮家养马，不赶马的人家，一家人也要养两三匹母马，让它们繁殖小骡驹。这种家庭养殖，作为一种农田生产额外的收入，给纳西人家带来了很大的经济效益。丽江马十分起价，往往成了他们的主要家庭收入。在农村中，孩子上学，修建房屋，养马人家都不愁没有钱花。喜欢养马的习俗，也体现了纳西人的勤劳。在繁重的农田活之余，还要养马喂马，以增加家庭收入。纳西人年轻时赶马，到老了，觉得赶不动马了，没有其他事可干，就买几匹马放，把放马作为老年生活中重要的一部份。放马人死了，安葬时就更重视洗马仪式。纳西人，任何人家都和马有关，每个纳西人，一辈子总有那么几年和马打交道。和马打交道，是他们生活中最重要的一部份。

　　前面说到，茶马古道上的马帮，每年都要在古城骡马会上买马卖马，但我到古城后了解到，马帮们就是不做马匹生意，也要把自己的牲口拉到会场上去溜一溜。远在西藏的马帮，也要算好出发的时间，算好到了丽江，正好要赶上骡马会的时间。他们卖了从拉萨驮来的皮毛和药材，又买几匹好牲口赶到西藏去。赶马人，都在路上，在路上的时间多，只有到了骡马会，哥们才能走在一起，尽兴的喝一杯酒，谈一年来赶马路上的坎坷。我生长在滇西，而且在丽江农校读了三年书，在丽江古城生活的时间也比较多，同时，也参加了好几次丽江骡马交流会。在十多年前，到一次古城是不太容易的事，要靠走路。有一次我随生产队赶会的马帮到丽江卖牲口，从永胜到丽江，赶着牲口走，一般都要走三四天，到了古城时，草鞋穿破了，一只草鞋穿在脚上，一只脚打着赤脚，样子十分滑稽。但就是这样，我因为能到丽江古城，心里还是乐滋滋的。现在不同了，骡马牲口到丽江赶会都不走路，而是坐车，用汽车拉到丽江，卖了就卖，卖不了又坐车回到家乡去。

　　过去连人都要走路，现在却是骡马都坐车了。


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作者: 敬一兵    时间: 2006-8-8 12:20
写得细腻、深动而又翔实，在你的文章里长了见识。好文！
作者: 清风盈袖    时间: 2006-8-8 12:38
最初由 敬一兵 发表
写得细腻、深动而又翔实，在你的文章里长了见识。好文！


欣赏,问好木祥老师.
如果你想把博客放签名栏里,你进入修改个人资料,把这这个地址放进签名栏:
木祥博客-点击进入
作者: 若荷    时间: 2006-8-8 13:04
丽江，在你的笔下有永远写不完的素材！
作者: 半瓢秋水    时间: 2006-8-8 13:11
长见识了！
作者: 高迎春    时间: 2006-8-8 15:44
特色浓郁，回味绵长！
作者: 强子    时间: 2006-8-8 15:45
真正的特色文化，读来特有韵味。
作者: 关瑞    时间: 2006-8-8 16:11
有着浓郁的地域文化韵味，读来真是一种绝妙的享受。
问好木祥。
作者: 雨夜昙花    时间: 2006-8-8 16:31
确实长见识。学习！
作者: 杨宝琼    时间: 2006-8-8 17:33
标题: 回复: 丽江马帮与古城骡马会[原创]
最初由 木祥 发表
木祥
   


　　我到丽江古城实地考察马帮文化，又查阅了大量的历史资料，觉得外地商人和马帮影响着古城纳西人的思想观念、生活态度等等方面，使丽江古城市场逐步得到发展，人的观念得到更新。古城的纳西人就是...


平淡的语言,透出文学的真实性
作者: 木祥    时间: 2006-8-8 18:19
标题: 回复: 回复: 丽江马帮与古城骡马会[原创]
最初由 杨宝琼 发表
[QUOTE]最初由 木祥 发表
木祥
   


　　我到丽江古城实地考察马帮文化，又查阅了大量的历史资料，觉得外地商人和马帮影响着古城纳西人的思想观念、生活态度等等方面，使丽江古城市场逐步得到发展?..


谢谢楼上朋友们!
作者: 吴君雯    时间: 2006-8-8 20:57
马帮文化是一部西部特有的文化，厚重而又深远，实在是值得研究，我也略知一二，深感兴趣。
作者: 吴君雯    时间: 2006-8-8 20:57
马帮文化是一部西部特有的文化，厚重而又深远，实在是值得研究，我也略知一二，深感兴趣。
作者: 木祥    时间: 2006-8-8 23:16
最初由 吴君雯 发表
马帮文化是一部西部特有的文化，厚重而又深远，实在是值得研究，我也略知一二，深感兴趣。


希望有时间来丽江考察马帮
作者: 房子    时间: 2006-8-8 23:55
浓郁的丽江特色。
问木祥好。
作者: 拈花微笑    时间: 2006-8-9 11:59
总能在木祥老师的文章里学到好多东西。
作者: 酒儿    时间: 2006-8-9 12:46
　　长见识！：）～～～明年的七月，争取到丽江去玩一趟，想必通过骡马大会更能体验到丽江的人文风情。
作者: 简然    时间: 2006-8-9 13:11
问候木祥，我一定会骑着坐车的骡马去你家喝酒。
作者: 木祥    时间: 2006-8-9 15:42
最初由 简然 发表
问候木祥，我一定会骑着坐车的骡马去你家喝酒。


欢迎大家到丽江来骑马!
作者: 马霁鸿    时间: 2006-8-9 23:59
木祥厚重的文章总是那么耐读。
问好！
作者: 陈元武    时间: 2006-8-10 08:18
木祥的丽江和丽江的木祥！
作者: 段成仁    时间: 2006-8-10 21:23
我的故乡过去也有过马帮，但规模没有丽江的大，现在也几近消失，不成气候了！
作者: 潇湘珍珠    时间: 2006-8-10 21:59
木祥老师写马帮的文章可以收集整理成一个系列了。



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