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标题: [原创] 要约写真为情造文 [打印本页]

作者: 高迎春 时间: 2006-8-28 17:22
标题: [原创] 要约写真为情造文
　　《文心雕龙》中的《情采》篇，是刘勰论述文章与形式关系的重要篇章。在《文心雕龙》诸多篇章里，刘勰对文章形式与内容的关系，都有不同程度的涉及，但论述最系统全面、最深入集中的，应该是这篇《情采》。刘勰主张作文“要约而写真”，提倡“为情而造文”的创作之路，现在学习，对于指导散文创作，我认为仍然有着指导意义。

　　刘勰认为，文章的内容与形式，应该相辅相成，相互依存。所以在文章开端，就以自然事物来佐证这种关系。指出：水的性质虚弱流动，所以结出波纹；木的根干坚实，所以放出花朵，文采总是依附在一定的质地上的。虎豹的身上没有花纹，它们的皮与犬羊的皮就难以区别，犀牛兕牛的皮坚韧，但要用于车甲还得涂上红漆，这又说明质地还是需要文采的。至于表现感情，刻画物象，在文字上精心雕琢，在纸张上细致安排辞句，其所以能光彩焕发，就因为富于文采啊。刘勰的举例虽然并非十分恰当，但他借此强调，一定的形式必须依附一定的内容才能存在，任何形式都不能离开内容。这样的理解，无疑是正确的。这与他在《原道》中“龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然尔”的观点是一致的。

　　所以，刘勰接下来写道：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五情发而为辞章，神理之数也。”说明形成文采的途径，共有三种：一是形体方面的文采，就是青、黄、赤、白、黑五色；二是声音方面的文采，就是宫、商、角、征、羽五音；三是情志方面的文采，就是仁、义、礼、智、信五性。五色调配起来，就能成为礼服的花纹，五音调谐起来，就能成为动听的音乐，五性抒发出来，就能成为优美的文章，这是自然道理。刘勰明白告诉人们，文采产生的三大本源，就在色彩合理妙运，音调高低调配，儒教德性抒发之中。

　　刘勰还认为：文章的内容与形式虽然相互依存，但内容决定形式，形式必须以内容为基础，只起辅助作用。他说：“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。”敷面的铅粉和画眉的黛石，是用来修饰容貌的，可以增强女子外貌之美，可是动人的秋波和巧笑，却产生于那生就的美好资质；作品的文采，是用来修饰语言的，可以美化文辞，但文章的光华美巧，却根源于作者所表现的思想感情。正是基于这样的正确认识，刘勰揭示出文学创作的根本道理：“故情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。”刘勰把文章所要表现的情理，即内容，比作织布的经线，把文辞，即形式，比作织布的纬线，说明了文章内容和形式的主次关系，突出了文章内容的主要地位。织布时，经线正了，然后纬线也随之妥当。写文章，情理确定了，然后文辞才能够畅达。

　　从刘勰的“诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文造情也。”我们知道，他是反对为写文章而造假感情的，认为这样的文章文辞妖艳而又烦杂浮夸。刘勰提倡：为情而造文，要约而写真。认为为了抒发情志而写作，才能以精炼的文辞写出真实的感受。刘勰启悟作者，文章真正的突破，是思想的闪光，是思想的行走和呐喊。这样才能用艺术的形象，用独特的笔墨再现真实生活，从中听到作者那种饱含真情的思想的呼唤，从中发现人类生来就有不可或缺的闪烁着人性光芒的美好情感。

　　中国古代的哲学家、美学家、诗人、文学理论家，几乎都是主张以真为美的。《庄子·渔夫》云：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”《韩非子·外储说左上》云：“真而见妙也。妙者，犹美也。”真，当然是指感情真和形象真，用刘勰自己的话来说，就是“情深而不诡”、“事信而不诞”。刘勰举例说：“夫桃李不言而成蹊、有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实，况乎文章，述志为本，言与志反，文其足征？”用现代的话解释就是：桃树李树虽不会说话，可是树下被人踩出小路，那是因为它们有果实挂在树上；据说男人种兰草而花不芳香，因为他们没有爱花的细致情感。象草木这样微小的事物，还要依靠真情，凭借果实，何况文章本来是抒发情志的，写出的文辞与内心相反，这种文章难道会使人相信吗？

　　联系我们散文写作，更是贵之真情，贵之真诚。表象入世的散文，一但脱离真情投入，文笔就迟钝，就难以表述出对世界对人生的我思我感。但散文本质上又是出世的，那就要求散文作者不断净化自己，以自己高尚的人格魅力于喧嚣聒噪的世俗中，去照亮一方宁静的天空，去发现闪烁人性光华的美好情感，创作出寄寓于自然真实之中的艺术真实作品来。

　　刘勰认为最好的文章应该“志足而言文，情信而辞巧。”文章的形式是由文章的内容决定的，必须依服文章内容并为文章内容服务。过分的、不为文章内容需要的华美，是无益有害的。所以在《情采》中，刘勰指出；仔细体味《孝经》、老子的意思，就知道文辞的华丽或质朴，是依服于作家的性情的，详细阅读《庄子》、《韩非子》，就可以看出他们是指责文辞内容太过浮夸的。所以说连结文句，运用辞采，是要用来阐明情理的，如果藻采淫滥，辞句怪异，那么文章的情理反而会被掩蔽。谁也知道用翡翠羽作钓丝，肉桂作钓饵，反而钓不到鱼。庄子说：“话的本意被文采所淹没”，大概就是指的这种情况而说的了。

　　刘勰为作家创作中怎样处理形式问题，提出了自己的见解：“夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻；使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。”就是说作家安排文章的形式，要为表现文章内容这个根本出发，选择恰当的体裁、结构，把思想内容安置妥贴，然后才去配合声律，运用辞采，使文章文采丰富而不掩蔽内容，事例广博而不淹没感情，使符合文章内容表现需要的文采照耀篇章，而抛弃那些不符合文章内容表现需要的文采，这样才可称得上是善于修饰言辞的，既有文采又有真情的作家。

　　最后，刘勰总结道：“言以文远，诚哉斯验。心术既形，英华乃赡。吴锦好渝，舜英徒艳；繁采寡情，味之必厌。”告诫大家，言传凭借文采，才能久远流传，这话经过验证完全正确。作者的思想感情表现了出来，文章的华采才显得丰富。吴地锦绣虽美但易于褪色，木槿花虽艳，但开放时间短暂；文章如果辞采繁多而缺乏真实感情，研味起来必然令人生厌。

　　散文是最能体现语言艺术的文体，散文是最能展示自我，展示内心精神空间的文体，所以散文又是最贵在真实、真诚、真美、真情的文体。与杂文的功能是破坏，是解相，是颠覆、是进击、是博杀相反，散文的功能是塑形、是构筑、是搭建、是编结、是缝补、是雕琢，所以散文总是以人间赏心的形态和悦目的色泽，树立作者的感情形象，人格形象，才艺形象，智慧形象，学问形象。营造散文，要注入作者真情实感，要滴入作者真血真汗，这样创作出的散文才能动人，才能吸纳天地大气，凝聚人间正气，给人以心灵的震撼。
　　
　　当前，市场经济左右着人们的阅读趣味，散文有越来越社会化，快餐化的趋向，正因为如此，散文作者就更应该警惕庸俗与浅薄，用自己充沛真挚的感情，创作出清新高雅的艺术作品。分析研读刘勰的《情采》篇，真诚希望热衷散文创作的同仁从中汲取营养，彼此共勉，按照刘勰要约写真、为情造文的要求，创作出更多更好，更富有真情实感，闪烁着人性光华的散文来。

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

作者: 房子 时间: 2006-8-28 18:05
古为今用，高班的感悟有很好的启迪意义
好文。

作者: 敬一兵 时间: 2006-8-28 22:37
解读质感而又有特色，观点真挚而又鲜明，颇有借鉴的价值。当然，刘勰的认识和看法，有历史的局限性，须一分为二来看待，这点高版也有察觉，“从中汲取营养”便可见一斑。散文版鼓励这类评论与探讨的文章。为此精华支持！

作者: 茌山石 时间: 2006-8-28 23:27
及近零点一气读完高兄力作,佩服之余,慢慢体味,感受颇多.同意高兄高见,意为灵魂,决定一切的灵魂.

作者: 关瑞 时间: 2006-8-29 07:52
标题: 要约写真、为情造文
高版对《情采》篇的释读很是精到，尤其是在文章的内容与形式的结合方面的论述，对散文写作具有现实的借鉴意义。只有表现内容和表达形式相辅相成，才能真正做到“文质彬彬”。同样，文字的繁简、表达的华朴，最终取决于情感的选择和思想的积淀，“文过”必然会“饰非”。高版之作，令人顿时开朗。
问好。

作者: 高迎春 时间: 2006-8-29 08:38
谢谢房版的首先阅读，问好。

作者: 高迎春 时间: 2006-8-29 08:40
谢谢敬版的点评与鼓励！

作者: 高迎春 时间: 2006-8-29 08:46
谢谢本科这么晚还仔细阅读我的文章，感动！情者文之经，词者理之纬，可谓千古名言！

作者: 京杭 时间: 2006-8-29 10:35
已读。古人传统中有个人独到见解，祝贺高版新作！

作者: 雨夜昙花 时间: 2006-8-29 10:43
学习！受益！

作者: 向阳楼 时间: 2006-8-29 10:49
标题: 回复
高版善于深入生活、感悟生活，文笔细致传神，以情感动读者！
问好高版！
其实，我们是当家子呢一一一一一笔写不出俩高！哈哈

作者: 川媚 时间: 2006-8-29 11:39
无真情不能碰散文！再次欣赏学习！

作者: 清风盈袖 时间: 2006-8-29 12:45
晚上再细品

作者: 凌云昕 时间: 2006-8-29 12:55
沉心于文，莫向渲嚣。
学习高版新作。

作者: 了了 时间: 2006-8-29 13:40
标题: 好文
我原来搞评论，最喜欢刘勰的《文心雕龙》，这里的经典实在说不完。
高版主体味真是到位！

对这个观点我有点不敢敬同：
“当前，市场经济左右着人们的阅读趣味，散文有越来越社会化，生活化的趋向，正因为如此，散文作者就更应该警惕庸俗与浅薄，更应该用自己充沛真挚的感情，创作出为大众喜闻乐见的艺术作品。”

事实上，纯文学的艺术品，很难让大众喜闻乐见。而是走向一种精神高度的东西，诺贝尔文学奖获奖作品可见一斑．你这儿可能套用了一句约定的俗言．

作者: 木祥 时间: 2006-8-29 13:49
标题: 回复: [原创] 要约写真为情造文

最初由高迎春发表
　　《文心雕龙》中的《情采》篇，是刘勰论述文章与形式关系的重要篇章。在《文心雕龙》诸多篇章里，刘勰对文章形式与内容的关系，都有不同程度的涉及，但论述最系统全面、最深入集中的，应该是这篇《情采》。刘勰主...

为文者,值得读,思.

作者: 高迎春 时间: 2006-8-29 15:53
谢谢关瑞的赏识,问好.

作者: 高迎春 时间: 2006-8-29 15:55
谢谢京杭浏览,等会儿喝酒再探讨.

作者: 高迎春 时间: 2006-8-29 15:57
谢谢昙花斑斑阅读留言.刚刚学习了你的新作.

作者: 高迎春 时间: 2006-8-29 16:01
问好向阳楼,知道我们是本家,很高兴.迎春欢迎你的到来,同为山东老乡,远握一下.

作者: 高迎春 时间: 2006-8-29 16:03
谢谢川媚阅读,同意你的观点.

作者: 高迎春 时间: 2006-8-29 16:05
问好清风,等待你的意见,多指不足为盼!

作者: 高迎春 时间: 2006-8-29 16:07
谢谢小云浏览支持,握手!

作者: 高迎春 时间: 2006-8-29 16:16
谢谢了了的肯定和指正,大众的欣赏水平确实还有待提高,我去做一下相应调整.握手!

作者: 张会军 时间: 2006-8-30 06:00
引经据典，指导性强，“细嚼慢咽”，受益匪浅。

作者: 向阳楼 时间: 2006-8-30 08:52
标题: 回复
高版对古文理论颇有研究，盖真精约有三，形、声、情，你的感悟很有见地，我粗读一遍，就巳受益匪浅！
谢高版！问好高版！

作者: 海萍 时间: 2006-8-30 08:57
读了高版的文字，收益不浅呵，漂亮！

作者: 张乃光 时间: 2006-8-30 12:03

最初由房子发表
古为今用，高班的感悟有很好的启迪意义
好文。

同意房子观点。下载收藏了：）

作者: 若荷 时间: 2006-8-30 13:26
一篇精辟的文论，喜欢！

作者: 天天笑 时间: 2006-8-30 18:21
标题: 学习了
散文的功能是塑形、是构筑、是搭建、是编结、是缝补、是雕琢，所以散文总是以人间赏心的形态和悦目的色泽，树立作者的感情形象，人格形象，才艺形象，智慧形象，学问形象。营造散文，要注入作者真情实感，要滴入作者真血真汗，这样创作出的散文才能动人，才能吸纳天地大气，凝聚人间正气，给人以心灵的震撼。

这样的解读真让人受益

作者: 潇湘珍珠 时间: 2006-8-30 20:28
我看《文心雕龙》就头大，高版却能解读它，把《文》的精妙处告诉我们，珍珠实在佩服得紧。

作者: 高迎春 时间: 2006-8-31 11:04
谢谢木祥阅读鼓励．

作者: 高迎春 时间: 2006-8-31 11:06
问好张会军，你的文章发到国外去了，佩服！

作者: 高迎春 时间: 2006-8-31 11:09
谢谢向阳楼本家的问候，希望多发稿．

作者: 高迎春 时间: 2006-8-31 11:10
谢谢海萍，迎春欣赏你的文笔．

作者: 高迎春 时间: 2006-8-31 11:12
谢谢乃光的鼓励和收藏！希望多来发稿，迎春也好向你学习．

作者: 高迎春 时间: 2006-9-1 08:36
谢谢若荷阅读和鼓励,刘勰的文学理论是祖国宝贵的文化遗产,值得发掘和学习.

作者: 田瞳 时间: 2006-9-1 14:36
很受启发，受益匪浅。学习，敬佩！

作者: 安永红 时间: 2006-9-1 20:55
永红总能从高兄的文章中“开卷”受益。这几天有点忙，没有开机，迟读为歉。问好高兄！

作者: 高迎春 时间: 2006-9-2 17:09
谢谢天天笑的鼓励和支持。问好。

作者: 高迎春 时间: 2006-9-2 17:13
总是能得到珍珠的鼓励，迎春在心存感激同时，更觉一份须努力前行的压力。相信我会把压力变为动力的，握手。

作者: 一片枫叶 时间: 2006-9-2 17:42
学习迎春老师的好文。

作者: 高迎春 时间: 2006-9-3 09:31
谢谢田瞳的鼓励，紧握你的手！

作者: 韩开春 时间: 2006-9-3 21:19
高版对《文心雕龙》的研究很深，让我们从中学到了不少。

作者: 高迎春 时间: 2006-9-4 10:21
谢谢永红，你最近写的这个系列不错。

作者: 高迎春 时间: 2006-9-4 10:31
谢谢永红，你最近写的这个系列不错。

作者: 高迎春 时间: 2006-9-4 11:43
谢谢永红，你最近这个系列写的不错！

作者: 张燕 时间: 2006-9-4 15:15
我的帖子发了第四次，不知能否成功。读高版的文章总是获益非浅，耳目一新。这样的文章可以让大家共勉与探讨。

作者: 冯顺志 时间: 2006-9-4 15:20
拜读！好！

作者: 榕树林下 时间: 2006-9-4 16:42
学习,受益.

作者: 冯顺志 时间: 2006-9-4 18:31
真是一篇好文!

作者: 张燕 时间: 2006-9-5 09:07
这样的文章让人耳目一新，可以让大家共勉和探讨。高版好文总让人能有所收获。

作者: 张燕 时间: 2006-9-5 09:55
耳目一新，获益非浅，可以人大家互相探讨和勉力。

作者: 高迎春 时间: 2006-9-5 10:50
谢谢开春来过，谢谢你的鼓励．

作者: 高迎春 时间: 2006-9-5 10:52
谢谢榕树林下光临．欢迎你来散文版．

作者: 高迎春 时间: 2006-9-5 10:53
问好顺志，喜欢你的文章．

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