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标题: [原创] 匆匆五台山 [打印本页]

作者: 薛林荣 时间: 2006-9-25 12:37
标题: [原创] 匆匆五台山
　　匆匆五台山

　　（约2000字）

　　薛林荣

　　从大同云岗石窟赶赴五台山，有三个小时的车程，路线如下：沿大运高速南行，过应县，入繁峙县，经砂河镇，扶摇而上者，即为“华北屋脊”五台山。

　　如果说云岗石窟和五台山代表着佛在山西的两张面孔，那么，前者是端坐威仪的佛，后者是拈花微笑的佛。从前者走向后者，就像从佛的左手走到佛的右手，就像从沉默寡言的佛走向笑语缤纷的佛。

　　比之以云岗石窟的清静苦寂，五台山更像一个度化众生的道场。五台山古称清凉山，《清凉山志》载：“清凉山者，乃文殊大士之化宇也。”——果然，它正是文殊菩萨的演教之区。

　　文殊主智慧，它是佛祖释迦牟尼的大弟子。文殊的五台山，一如宗喀巴的塔儿寺。文殊在五台山骑青牛而说法，则如当年老子西出函谷关，骑青牛而口授《道德经》。

　　我去五台山朝文殊，匆匆一面，缘悭三分，但我显然因此多了一份智慧之气。

　　《清凉山志》称五台山“以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之土，故曰五台。”过砂河镇进山，气候渐冷，衣不蔽寒，五台山以殊异山外的气候等待我们，看见“清凉”二字，全身便在秋老虎的尾巴上突突打一个冷颤。是夜宿山脚龙泉宾馆，掌灯时分，远远望一望嘉木森森的远山，心想这就是帝王崇建、高僧懿行的五台山了，却并没有听到寺中的暮鼓，于是算计着与五台山的距离，酣然一梦，早起也没有听到晨钟。五台山外诸般物事，与五台山无关，不入其门便不得其法。

　　第二在匆匆上了山，山中众生喧哗，街衢车水马龙，各类宾馆饭店罗列如林，原来五台山竟如此繁华，繁华着也肤浅着，看上去仿佛了无秩序。穿梭或静坐在五台山各大庙宇院落中的，是身穿或红或黄或青或灰各种颜色的僧人，有的满口“阿弥陀佛”，有的闭目冥思，有的三步一磕头，衣衫褴缕，额头上沾满灰土。一群从西藏来的僧人正围坐在塔院寺高声颂经，声如洪钟，另一群则在磕等身长头，身下的木板锃亮如镜。五台山的建筑也很不统一，菩萨顶的建筑是红墙黄顶，称作黄庙，显通寺的建筑则是青砖青瓦，谓之青庙。看得出来，五台山是汉传佛教与藏传佛教同舟共济之地，这里的和尚不是来自同一个门派，却相处无事，文殊的道场在了无秩序中寻得了一种大秩序。

　　到处是膜拜的身影，一个不怎么信佛的人来到五台山，也会自觉沉寂一些，反省自己的言行，回到自己的内心。我在大显通寺一排僧舍外看到一个写有“自恣”二字的木牌，“自恣”不是放纵自己，而是忏悔反省之意。佛教有一个盂兰盆节，又称僧自恣日、佛欢喜日，僧众在这一天都要反归自己的内心，作些忏悔活动。以我的理解，自恣类似于自我批评。与此同时，我在大显通寺看到一群和尚分列两行，各持一柄木剑，低眉垂首环游寺院，剑刃上写有两个字：“监香”，那么，“监香”则是对佛事活动的监督与批评了。

　　大塔院寺中的大白塔是五台山的标志，西藏的僧众正是奔着它而来修行。看到这座塔，方觉得到了五台山。据说它建于汉明帝之前，佛中藏有阿育王铸的慈寿塔，内有佛舍利，是中国十九座中的一座。仰望此塔，如帽如笠，鸟雀围翔，风铃成韵。古人对它的描述是：“厥高入云，神灯夜烛，清凉第一胜境也。”我在五台山匆匆一两个时辰，回想起来，许多寺院的行状在脑中漫漶不清，唯有大白塔及其院中高声颂经磕头的西藏僧人印象如烙。同时，此处的方丈院曾是毛泽东前往西柏坡时的路宿处，现辟为路居旧址。

　　毛在五台山的短暂停留成就了一段佳话。1948年3月23日，毛主席率中央机关从陕北进发河北西柏坡，夜宿五台山方丈院。方丈意外发现毛泽东案头有一本翻开的佛经，就问：“怎么，贵人也读佛经？”毛答：“随便看看，我是无神论者，不信神佛的。”方丈笑答：“贵人信佛佛在，贵人不信佛佛自在。”方丈的回答，大有沙门智慧，可见其精通佛理，穗行高照，其虚怀若谷令人倍加向往。倒是毛在方丈的胸怀面前，显得狭隘了些。

　　在五台山看到的并不全是佛家的清静与修为，也有世俗的伎俩与聪明。这里有数目不详的假和尚，以招徕钱财为要务。我的同事在大显通寺遇到一青衣僧人，该僧人指导他依次向四方进香后，索取三十元服务费，让我们大为惊诧。佛家化缘，规定弟子不起分别心，乞士所讲究的随缘、平等，使其自有一种乞食的威仪，哪里还敢讨价还价呢？《金刚经》中讲化缘吃午饭的事时是这么写的：“于其城中，次弟乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”讲的就是化缘的威仪，真正的修行者是懂这一点的。不是真正的修行者，“和尚”只是他谋生的一种手段，和木匠、铁匠、清洁工、公务员等世俗职业没有什么区别。

　　下山的时候，我在路上碰到一个磕等身长头的和尚，他提着竹篮，竹篮中有矿泉水、烟火等物，衣服补丁累累，光脚，脚趾已磨破，缠着纱布。他每走三步磕一个等身长头，起身时，额头和鼻子上的灰尘便扑簌簌往下掉，旁边商店的人喊：这是个苦行僧，请供养他！和尚说，谢谢，不要，不要。路人听了，益发起恭敬心，纷纷给他竹篮中投币。、

　　他是我在五台山见到的最后一个僧人，是匆匆五台山之行的完美无比的句号。

　　
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作者: 若荷 时间: 2006-9-25 13:10
下山的时候，我在路上碰到一个磕等身长头的和尚，他提着竹篮，竹篮中有矿泉水、烟火等物，衣服补丁累累，光脚，脚趾已磨破，缠着纱布。他每走三步磕一个等身长头，起身时，额头和鼻子上的灰尘便扑簌簌往下掉，旁边商店的人喊：这是个苦行僧，请供养他！和尚说，谢谢，不要，不要。路人听了，益发起恭敬心，纷纷给他竹篮中投币。、

哦，竟然是这样虔诚的和尚。币是当投的。

作者: 敬一兵 时间: 2006-9-25 13:33
文章充满了佛教文化的色彩,也充满了厚重的理性气息,不错.问好!

作者: 安永红 时间: 2006-9-25 13:37
学习。

作者: 李有旺 时间: 2006-9-25 14:39
拜读并问好

作者: 月亮下爱情药 时间: 2006-9-25 14:43
标题: 问好
学习中

作者: 关瑞 时间: 2006-9-25 15:01
文中隐含了诸多禅的味道，读来引人入胜。学习。
问好林荣兄。

作者: 薛林荣 时间: 2006-9-26 19:49
谢谢诸位朋友赏光，近日忙，很少来，见谅

作者: 潇湘珍珠 时间: 2006-9-26 19:56
学习薛老师的好文章。

作者: 黑衣人 时间: 2006-9-26 20:22
神游五台山。问好。

作者: 薛林荣 时间: 2006-9-27 08:52

最初由潇湘珍珠发表
学习薛老师的好文章。

：）

作者: 高迎春 时间: 2006-9-27 08:59
很好的游记，欣赏！

作者: 李智红 时间: 2006-9-27 12:05
问候薛兄，我已调到县文联任职，正在筹划创办一本文艺期刊《博南山》，到时，请多多捧场。

五台山，虽匆匆一揽，但薛兄看来已得真趣，这是需要有修为的。

作者: 薛林荣 时间: 2006-9-27 16:13

最初由高迎春发表
很好的游记，欣赏！

迎春先生好！

作者: 一阵风909 时间: 2006-9-27 18:24
长了见识又学习了写散文的手法，问好并握手……

作者: 薛林荣 时间: 2006-9-28 12:43

最初由李智红发表
问候薛兄，我已调到县文联任职，正在筹划创办一本文艺期刊《博南山》，到时，请多多捧场。

五台山，虽匆匆一揽，但薛兄看来已得真趣，这是需要有修为的。

智红兄你好，期待你的新刊面世

作者: 薛林荣 时间: 2006-9-29 09:44

最初由一阵风909 发表
长了见识又学习了写散文的手法，问好并握手……

不敢当，我们相互学习吧

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