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标题: [原创] 解词：缘木求鱼 [打印本页]

作者: 江湖一刀 时间: 2007-1-20 11:25
标题: [原创] 解词：缘木求鱼
??诸子百家中，孟子的善辩，是著名的。虽然他说过：“予岂好辩哉？予不得已也。”但他的词锋锐利、举例生动、语言通俗、逻辑严谨，让人真切感受到什么叫“三寸不烂之舌，强于百万之师”。他的舌头，是颇有战斗力。如果把他与人说话，比作打仗的话。

??齐宣王想武力征天下，孟子劝他用仁政，这二者间的攻防改变，思想转换，其难度，不亚于要让挟持人质的罪犯，把刀从人质脖子上放下。但孟子做到了。而且很轻松，只用了一个成语。

??当然双方互有攻防，孟子的战术，是典型的防守反击。让宣王把想法（“所大欲”）亮出来，再狠狠一击，予以驳斥。《孟子·梁惠王上》这样记载孟子的反击：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”即是说，您想扩张疆土，使秦楚来朝拜，自己君临中原、安抚四周民族。但凭您的做法，想实现您的心愿，就好比是爬上树去捉鱼一样。”宣王问：“有这么严重？”孟子说，只怕比这还严重。“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”上树捉鱼，虽捉不到鱼，但不会有后患。而按您的做法，费尽心力后，不仅徒劳无功，还会有灾祸降临。什么样的灾祸？孟子未明说，但征服必有战争，战争必有死伤，轻则残民，重则破国，还不严重吗？

??就这样，战斗完毕。宣王听从了劝告。孟子全胜。

??孟子取胜的致命一击，就是“缘木求鱼”。众所周知，水中捉鱼，海里采珠。而要沿着树干去捉鱼，显然是方向性错误，荒谬而不可行。所以这成语，就用来比喻方向或方法错误，结果当然无法达到目的。类似的还有“南辕北辙”。

??有很多年，我一直信服孟子。说是他的fans，也不为过。他那么睿智，犀利，气势磅礴，让人口服，心更服。所以，虽然我也捉鱼，在童年和少年时，曾因逃学旷课去捉鱼，而被老师批评、罚站，被父母斥骂、痛打。但记忆里，捉鱼都是在河中，在水里，没有一次是在树上。即使做梦，也不曾上树捉鱼。因为我知道，鱼，只能生活在水里。

??但百思不得其解的是，明知树上没有鱼，千百年来，沿着树干去求鱼的人并不少。就像兔子被逼慌了撞在树上的事不可能经常发生，但仍有不少人守株待兔一样。到底是为什么？

??我捉过鱼，也钓过鱼。钓鱼当然得有钩，有饵，此外，我老家的人还说：“打枪（猎）要跑得，钓鱼要等得。”又说：“久等必有一禅。”我不知道钓鱼时，怎么会等来“禅”，但我认真地等了，基本上都等到了鱼。小时候，听姜太公钓鱼的故事，听到他直钩垂纶，迷惑不解：直钩能钓到鱼？以我的经验，显然不可能。而且，他居然不用饵料，钩也离水面三尺。当讲故事的人告诉我，姜太公终于钓到了周文王这条大鱼，我仍疑惑：那是钓鱼吗？

??现在明白了。姜太公显然不是为了鱼。虽然他确实在钓。而且一钓就是56年。柳宗元的《江雪》诗中，那位“孤舟簑笠翁”，他也垂纶，是否直钩，不得而知，但他显然也非为了鱼，柳宗元说，他是要“独钓寒江雪”。那样沉迷，入定，俨然雪中一景。想想，那样的场景，飞雪漫天，人鸟绝迹。因钓者的存在，雪，更冷艳，江，更静寂；而独钓者，那样孤高清绝，那样空灵超然，正如天地间的精灵。仁者乐山，智者乐水。

　　这让我确信，人世间，有些智者，钓而并非为得鱼。比如清人王士桢诗中所说：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”那个江边孤独的钓者，对酒高歌，钓的是一江秋意。岑参有诗，明确道破其中意味：“世人哪得解深意，此翁取适非取鱼。”“取适非取鱼”，不过就是求心安，哪里是为真钓鱼？

??成年后也曾垂钓。在周末，带着妻儿，到溪边，或塘里。守在河边，想起梭罗的诗:“我在天空垂钓，钓一池晶莹剔透的繁星。”感觉那蓝天，大地，一汪碧水，满眼草树，多么闲适、享受。为鱼么？我不爱吃鱼。真要想吃，市场上什么鱼买不到？钓，远胜于鱼。钓，只在那过程。孔子说“钓而不纲”，他也不过是喜欢钓鱼的形式，喜欢在那过程中，寻找一种感觉，所以，他不想用网去捕。

??既然如此，缘木求鱼，是不是也可以说，那人只是为了缘木的过程，而非一定要求到鱼呢？

　　鱼生活在水中，鱼是幸福的。因为，有水。缘木求鱼的人，他也是幸福的，因为，他心中有鱼。走错了方向？有可能。但“错”，是针对什么而言？攀缘的过程，求的过程，是不会错的。结果——鱼，是结果吗？可我原本就不是为了得鱼啊。

??西西弗斯被宙斯处罚，每天日出时推巨石上山，但到晚上，巨石又会滚落山底，如此周而复始，永无停息。汉人吴刚学仙有过，被罚月宫砍树，斧头砍下去，是有斫伤，但再举起，伤处便已愈合。如此日复一日，吴刚只好生命不息，砍树不止——荒谬？是有些荒谬。正如加缪所说，这是荒谬的英雄，因为他“整个身心致力于一种没有效果的事业”。但是加缪又说：“他爬上山顶所要进行的斗争，本身就足以使一个人心里感到充实。”所以巨石成全了西西弗斯。而吴刚，在砍斫之余，还能捧出桂花美酒待客，这该是怎样通达的心态？这也便是我们的人生。推石就推石，砍树就砍树，石头能否最终上山，大树能否最终砍倒，似乎并不重要。

??我相信，鱼，在孟子那里，还有别的意义。比如说：欲，即欲望。世人逃不脱的，无非嗔痴，世人越不过的，无非欲求。可欲壑难填，欲望的满足哪有尽头？李白说：“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客”。对于天地光阴，对于万物人生，我们都只是匆匆过客，都只有短暂一瞬。既如此，何必太关注那结果——自古文人多临水，但“醉翁之意不在酒”，那么多水边垂钓的人，也多是“钓者之意不在鱼”。

??水中的鱼是鱼，树上的鱼也是鱼。世上有水，自然有人水中捕鱼；世上有树，自然有人缘木求鱼。水中也好，树上也罢，攀缘不息，或潜泳不止，就在这过程中，何乐不为？

　　所以我以为，缘木求鱼，正是一份百折不回的坚持，一场前赴后继的追寻。

??即如此刻，面对滔滔大海般的网络，我在博客里，写下这些文字，也正是“归卧空山钓碧流”的心态。静坐屏前，思考，敲打，犹如抛饵，静候。放进博里，似在钓鱼，但目的，并非为了钓到鱼。我享受键盘的脆响，屏幕的渐渐满盈，最终的结果，于我的心情，并无多大影响。

??只是，我没想到，这世上真还有会爬树的鱼！据说，海南岛有种鱼叫“攀鲈”，似鲈鱼而能攀缘树木，因此人们常在树上捉到它。而在云南腾冲的槟榔江，还有种“大头鱼”，每年春夏，水漫丛林，它便会沿着树干攀援，悬挂在树上。此时，捕鱼的人，连树也不用爬了，只需将网兜在树下，再用竹竿敲打树枝，鱼便会纷纷落入网兜。

??缘木，也能求到真正的鱼。估计，这也是孟子没想到的。否则，他在辩驳宣王时，可能不会那样底气十足，当然也就不可能一语中的。

　　当然，可能也就轮不到我，现在在这里大费周章地解这个词了。

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

作者: 南来之风 时间: 2007-1-20 11:49
好深刻的文章！对缘木求鱼有新的解读。

作者: 言子 时间: 2007-1-21 12:21
嘿，厉害厉害！好久不见啊！看来很好啊！

作者: 高迎春 时间: 2007-1-21 16:39
思绪张扬而且有新意，好文！

作者: 田瞳 时间: 2007-1-21 16:43
入木三分，果真是江湖一刀，刀刀见血！

作者: 敬一兵 时间: 2007-1-21 18:30
继续欣赏好文!

作者: 碧江水韵馨如兰 时间: 2007-1-21 20:54
深刻的好文呀

作者: 江湖一刀 时间: 2007-1-22 17:41

最初由南来之风发表
好深刻的文章！对缘木求鱼有新的解读。

谢谢南来之风，问好。

作者: 江湖一刀 时间: 2007-1-22 17:43

最初由言子发表
嘿，厉害厉害！好久不见啊！看来很好啊！

言子，在你的成就面前，惭愧得紧了。

作者: 江湖一刀 时间: 2007-1-22 17:44

最初由高迎春发表
思绪张扬而且有新意，好文！

问好高版，不过是借他人的旧瓶，装了些自己的新酿。

作者: 江湖一刀 时间: 2007-1-22 17:46

最初由田瞳发表
入木三分，果真是江湖一刀，刀刀见血！

入木三分，过奖了。见血也还说不上，不过是有些自己的想法和看法。问好田瞳。

作者: 江湖一刀 时间: 2007-1-22 17:48
谢谢一兵和碧江水韵。问好。望多赐教。

作者: 房子 时间: 2007-1-22 22:14
解读，深刻，充满智慧。
欣赏。

作者: 雨夜昙花 时间: 2007-1-23 09:30
这个系列真好。
广博深刻。

作者: 瘦棠寒蝉 时间: 2007-1-23 09:43
一刀,这个系列好.

作者: 韩开春 时间: 2007-1-24 11:07
很喜欢一刀的这个系列，每篇都有亮点。

作者: 江湖一刀 时间: 2007-1-24 16:33
谢谢房子、昙花、寒蝉、开春。问好各位。

作者: 吴安臣 时间: 2007-1-24 19:32
让人感觉耳目一新，一刀兄博览群书由此可见一斑，学识的确渊博，比起您来很是惭愧！

作者: 潇湘珍珠 时间: 2007-1-24 20:02
缘木求鱼新解，不愧是江湖一刀。
谢谢指点。

作者: 惊涛拍案 时间: 2007-1-25 07:18
这个系列打开了一个新天地。别开洞天。

作者: 关瑞 时间: 2007-1-25 08:30
好，思路更为开阔，主题更加鲜明。学习。
问好。

作者: 山东汉 时间: 2007-1-25 22:18
欣赏、学习！

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