中财论坛

标题: [原创] 泽被古城三百年 [打印本页]

作者: 墨园堂主 时间: 2007-1-30 02:49
标题: [原创] 泽被古城三百年
泽被古城三百年
         ——追记郝浴和他的银冈书院

               “仁厚的惩罚”

　　1654年（清顺治十一年）9月，正值秋冬交替的季节。

　　关东尚阳堡，西北风夹杂着残存着绿色的枯枝败叶，厮吼在荒野上。顶着瑟瑟寒风，时年三十一岁的原湖广道御史郝浴裹紧衣衫，携着怀孕的妻子，在送行兄弟的搀扶下，艰难的行走在通往尚阳堡的土路上。郝浴26岁考中进士、授刑部主事；28岁授湖广道御史，巡按四川；仕途上可谓正如日中天，一路风光。有道是宦海倾轧，风云莫测，他没想到自己今天落得个漂泊异乡的的下场！眼下，郝浴的心情比头顶这片阴霾的天空还要糟，官场上的雨雪霜风，鞭挞着他受伤的心灵，他不停的打着颤。

　　回忆起在河北老家平静的生活，再看看身怀六甲的妻子，郝浴多么盼望着有一天能重新回到宫廷，或携妻带子重新回到亲人中去，继续那段幸福的日子。浩荡皇恩，恩赐“免死”，郝浴以流犯之身从京都来到关东边陲，他深深地知道，这一切都是自己与平西王吴三桂之间斗争惨败的结果。

　　郝浴（1623——1683），字雪海，又字冰涤，号复阳。清直隶定州唐城（今河北省定州市唐城村）人。他“少有异禀”、生而机警。十四五岁的时候就能诵六籍百家言，“尤留心世物，高自期许，讲求古今之乱、兴亡之故，而少有志操，负气节”。

　　从授刑部主事开始走向政界，郝浴以非凡的才干和胆略，体察民情，为民请命，直言敢谏，深得皇帝赏识。1651年改任考核吏治、审理大案、职权颇重的湖广道御史，并以钦差身份，巡按四川。那时他或许没有想到入川的征程险恶，一场事关生死的争斗等着他。

　　清顺治九年（1652年），刚在川北站稳脚跟的大清政府，为安抚人心、稳定大局，在四川阆中（古称保宁）举行补办上年“辛卯科”乡试。而负责考场组织、管理、监督等一系列行政事务的的“临监”一职，皇帝特派巡按御史郝浴担任。当时四川正处在战争状态，清军正与南明残余部队打仗，那里的地方官吏，大多是战场上打了胜仗的军官，大都是匪气十足、恣肆贪虐者。能否组织好这次乡试？乡试能否顺利进行？任务十分艰巨。

　　巡按四川，郝浴走访黎民百姓，关心他们的生活疾苦；而对那些地方官吏严格监督教育，一身正气地严惩残害百姓之人，顿使官中恶行得以收殓，为战争状态下举行的首次乡试，起到了“保驾护航”的作用。

　　阆中乡试开考伊始始，已投降南明的原张献忠部将孙可望，率数万人围攻阆中城，局势十万火急。郝浴一面维持考场秩序、安抚惊恐欲散的考生，保证“乡试”正常进行，一面飞书走檄，在一昼夜间七次“飞檄邀三桂”，让已经退住绵州（今天的四川绵阳）的吴三桂，尽快发兵援救阆中。

　　吴三桂原任明朝辽东总兵，率兵入川，乞降清廷后，在与清廷合击李自成农民起义军和陕西等地的农民军过程中，屡建战功，功名显赫，已经兵权重握。郝浴在檄书中以“不愿死于战场，就难免要死于国法”“激以大义”，敦促拥大军缩守绵州城、窥测观望的吴三桂不得已地“逾月乃赴援”，退了孙可望兵。“乡试”才得以顺利进行，被困阆中城里的众多考生，才得以安全返还故乡。孙可望撤兵，阆中解围。吴三桂提出奖赏救援解围的将士，以赏新“冠服”贿赂郝浴。

　　郝浴不但拒绝了吴三桂送来的新冠服，还对吴三桂骄纵不法行径及其愤慨，提出要逮捕惩治临阵退缩的永宁总兵柏永馥、骄悍不法的广元副将胡一鹏。吴三桂尽管对“巡按御史” 、“知府、道员以下均奉其命”品级低微身份的郝浴十分不满，但惧其可与省区行政长官分庭抗礼的权势，表面上还是不敢露出半点不敬，处处谨小慎微。

　　一晃两年多过去了。顺治十一年，吴三桂上书皇上，弹劾郝浴在《保宁奏捷疏》中有“亲冒矢石”之语，是“欺君罔上”，“冒功邀赏”，论罪“当死”。也就是说，郝浴在奏疏中言称自己亲自冒着敌人的箭雨和擂石去搬救兵是“冒功”，谏主要将郝浴置于死地，吏部迫于吴三桂的淫威，议将郝浴革职，论死。

　　当时顺治皇帝身处两难。他相信郝浴忠诚可靠，却不敢把吴三桂的“谏言”当作耳旁风，那样势必对刚刚稳定的清廷政权不利，对镇压此起彼伏的农民军抗清斗争不利，对剿灭大明政权残余势力不利。这位“平西王”统领着“关宁铁骑”，要稳定大清江山，朝廷不能没有吴三桂的军队效命疆场。这时众大臣纷纷出面，力保郝浴，进言免死。左右为难的顺治皇帝便采取了一个折中的办法：郝浴革职免死，判“流徙尚阳堡”。这便是时隔数百年后，著名学者余秋雨先生评价顺治皇帝这一做法是“仁厚的惩罚”之说。

            执役戍守

　　秋冬交替时节，尚阳堡以它独有的严寒，迎接了流犯郝浴。

　　没有足够的御寒之物，“大雪弥天，寒可裂肤堕指，夜卧多年不火之炕。三更倚枕，布被如铁”，道出了郝浴一家的苦不堪言。来到尚阳堡，郝浴家住在“城南郭”。他和家眷一起住在山人王德甫家的一所空闲的茅屋里。白天他按例执役戍守，风吹雨淋，妻子王夫人一边要照顾年幼的孩子，同时还要为每日的生活忙碌，久而久之积劳成疾。本来两个内弟打算护送姐姐到达目的地后即刻返回，眼见姐姐刚生完孩子又染重病，便也留了下来，砍柴、打水、垦荒、种地，维持一家的生活。

　　郝浴在茅屋周围，架起了栅栏，种菊种菜，又因为喜爱荷花“出淤泥而不染”的高风亮节，把荷花移到家中，在瓦盆里蓄水种养，以此慰籍自己孤寂的心灵，勉励自己的人格操守。不久，几个同朝好友、同榜进士先后流放到尚阳堡，郝浴尽心帮助他们，送去御寒衣、帮助安家盖房。在这里郝浴结识了因私著史书而触怒朝廷，被流放到沈阳的清朝第一个“文字狱”受害者——剩人和尚，两个人谈诗言志，感情笃深，剩人和尚圆寂在千山龙泉寺时，郝浴亲自赴千山为他撰写《奉天辽阳州千山剩禅师塔碑铭》。在后来的日子里，尚阳堡流人剧增，流人及家眷多时达到千余人，许多人穷苦不堪，经常有人因此亡故。

            讲学致知格物之堂

　　在尚阳堡，郝浴渡过了四年凄苦的流放生活，儿子郝林就出生在这片雪塞霜疆的土地上。顺治十一年（公元1654年）的9月，郝浴在铁岭访问著名高僧剩人和尚时，看中了铁岭的名胜，爱上了银冈这片沃土，在尚阳堡度过四年之后，他带着全家迁到铁岭。

　　当时的铁岭城，到处是砖石瓦砾，且蒿草丛生，除了管理这些流人的外，根本没有居民。郝浴在银州古城的南门外，花了一些银子买下三间茅屋，同年端午节后，一家人自己动手将茅屋加以修缮，暂时住了进去，接着开始着手建新房。

　　当时盖房子购买木材，雇用工匠都得花钱，只是砖石不用，因为遍地都是。为了省钱，郝浴雇少量的工匠，大部分零活都是他带领家里人完成。父亲郝大舫得知儿子在铁岭安家，十分高兴，四下筹集银两，星夜兼程派人送来，帮助他修建属于自己的宅院。这便是今天坐落在银州城南的银冈书院的前身。这座清式风格的建筑院落，已经成为辽北文化的象征，成为铁岭人民的骄傲。今天当我们追忆银冈书院的苍桑岁月，追寻辽北文化历史渊源的时候，我们不能不把一位流人落魄和屈辱的经历紧密相连，自然在心中顿生出一丝凄凉和悲壮。

　　郝浴在日记中这样写道：“戊戌五月下铁岭，卜筑于南门之右，方十许十亩，中为书室三间，前有圃种蔬，后有园种花，左壁吾卧室也。”告诉我们：这里是他寝食诵读之所在，是他讲书教学的场所。
郝浴为什么要给书室三间取名“致知格物之堂”呢？考董国祥在《银冈书院记》一文所载“……汝辈知先生所以名堂之意乎？知者，心之灵也。致者，推而极之以求其无弊也……天下国家身心意皆物也。诚正修其以至治平，即格物也。为臣尽忠，即格物也；为子尽孝即格物也；以至夫妇、昆弟、朋友莫不皆然。”“……所谓知善知恶是良知，为善去恶是格物……”从这段文字里，我们不难看出，郝浴之所以给自己的居室冠以“致知格物之堂”的名字，是为了在这小小的茅庐上实现他“讲学明理，蓄直方刚大之气”的宏大抱负。他“虽被窜逐，不自遐逸”，既不抑郁消沉，也不怨天尤人；更不甘当隐士，而是不甘寂寞的为国为民做好事。

　　郝浴把父亲寄来的钱全部都用于购买土地，用收得的地租资助讲学活动。他还购买了大量“天下图书”，供生徒们用于学习研究。郝浴在铁岭期间，奉天、鞍山、抚顺、辽阳、开原等地的一些名流纷纷而来，如明代谪居东北的左懋泰，是著名的诗文大家，官至湖广参政道；还有名僧函可等等。这些人都是与郝浴同命相连，因为待人真诚热情，又有学识，所以常常来往，谈古论今，探究人生哲理，吟诗唱和，推敲文字斟酌诗法，这期间留下了许多脍炙人口的诗篇。

　　当时郝浴的学生有数十名，年龄不同素质各有差异，郝浴对此全不计较，认真传道、授业、解惑。评议历代帝王将相的功德失误，分析太平盛世原因，讲述经史，指导写作，配合科举应试。他把历代儒、佛、道三教思想合成后形成新理学，作为教学传授的主要内容，坚持“温故而知新”，“致知格物”的教学方法。日复一日，年复一年，学生一批又一批的毕业，造就了不少人才，又从政经商的，也有从事文化教育的。如左炜生、左昕生、左哲生兄弟。戴氏后裔——戴遵先、戴盛先、戴巡先等都成为当时东北文化名流。

　　在这段时间里，郝浴的妻子过度劳累，身患重病，偏偏老家又传来岳母去世的消息，更使病中的妻子病情愈加严重。这时老家寄来的钱已花尽，连给妻子买药治病的钱都没有了，终因无钱医治而不幸病逝。这无疑对郝浴来说又是一个沉重的打击。想到妻子在生活中处处关心自己，在事业上时时帮助自己，在自己孑身按蜀献身之时，使妻子在家孝敬老人，抚育幼子，今天遭贬流放，妻子又倾心相随，同受苦难，他没有白天黑夜地陪伴妻子的亡魂，把妻子安葬在茅屋旁边。

　　康熙十年（1671年）清圣祖皇帝康熙第一次东巡，郝浴闻讯迎驾于奉天途中，具陈冤情，康熙为之动容。两年后，吴三桂叛乱事发，1675年，郝浴终沉冤得雪，奉诏复职。回京之时，郝浴心中感慨万分，“泣抚银冈，留为书院”，这便是银冈书院的来历。他把自己居住的三间茅草房、旧物和图书、田地二百多亩全部捐给了当地官府，以待“有踵至吾冈而默识浴一日之旨者”。还朝之日，郝浴亲扶妻子灵柩，回归故里厚葬。

　　奉诏复职后，郝浴对平叛战争提出了许多好的建议，并奏请严禁苛征，体恤民困。后又升为广西巡抚。他任“封疆大吏”后，抚恤百姓，革除弊政。公元1683年，也就是康熙二十二年，郝浴卒于任上，时年64岁。在送他灵柩回家乡、也就是今天的河北定州路上，沿途数千里都有官吏、百姓泣别为他送行，康熙皇帝称赞为“为官廉洁，悉免帑金”，并下令按国葬葬于其故乡。

               从此丹山起凤凰

　　今天我们居高俯瞰，隐约听见与银冈书院一墙之隔的学校里，传来的孩子们阵阵读书声，眼前这座数千平方米的清式建筑群在冬雪过后的晨光里，愈加显得肃穆和静逸。

　　郝浴在银冈书院从教18年，他播下的教育种子已在辽北这片沃土上开花结果。郝浴培养出来的学生，大都成为辽北乃至东北文化界的名流。并有不少诗文作品传世，《奉天通志》、《千山诗集》、《铁岭县志》、《东北流人诗选注》等史志著作中均有收载。这期间郝浴笔耕不辍，写下了许多反映铁岭现实的诗歌和文章，如散文《关帝庙祝文》、《异燕记》、《孟子解》、《银州语录》、《紫阳断章》等。

　　继郝浴之后，银冈书院曾作为孔庙，曾经还被八旗军队占用过。康熙四十九年，新任县令焦献猷根据郝浴次子、时任奉天府尹郝林的“谆嘱”以及邑绅徐元弼关于银冈书院被占情况的呈请，对银冈书院的财产进行了清理和归还，至康熙五十一年，银冈书院原有财产全部回归，并购下八旗部队所建的厢房三间和空地一段。

　　戊戌变法时，出任银冈书院总董的曾宪文，是周恩来少年时就读银冈书院的老师，受西方思想影响，热心文教事业，积极倡导新学，在主持银冈书院事务期间，四处奔走，劝导当地民众弟子入学。光绪二十九年，东北各地对办新学大都持迟疑观望态度，曾宪文在知县赵翼臣的支持下，率先采取西式办学方式，成立了银冈书院小学堂。这所学堂的设立，比天津私立南开学校所创业时间还要早一年。它也是辽北地区最早开设现代教育的学校。

　　在这以后，书院办学规模逐渐扩大，影响遍及辽北。学生逐渐增加，在校生最多时达300人。东北各地名师来书院讲学者“岁无虚席”。学堂率先实行了教育改革，打破了旧的办学模式。确立了小学七年制三四分段，初等教育四年，高等教育三年的新学制。在光绪三十二年，这里又增设了“简易师范班”两年制的中学班，其次在课程设置上，开设国文、数学、历史、地理等课程，再次，在管理方面实行奖学制，奖励品学兼优的学生。还利用“郝公遗产生息收入延聘‘山长’，并按日课作为奖赏士子膏火之用。”民国年间对此条款作了补充：“郝公遗产岁准学生贷费以成就寒酸子弟。”“限毕业后一年偿还贷款利息半额。”这种做法很相似于今天的奖学金制度和助学贷款。

　　辽北人民世受恩泽。二月初三日是郝浴诞辰的日子，人们总会拿着供品前去祭奠他，仰慕郝浴的为人，缅怀他创办银冈书院的的德政，辽北人又在书院后面修建了郝公祠。因为所有这一切，都应证了像郝浴在《银冈行》中写到的“晨登讲席歌尧舜，千山翠色落银冈，可知天道终归正，从此丹山起凤凰”诗句。

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

作者: 高迎春 时间: 2007-1-30 08:36
文化底蕴丰厚的好文！

作者: 黑龙江小龙女 时间: 2007-1-30 08:51
长了不少知识，好久不见，问候一下。

作者: 雨夜昙花 时间: 2007-1-30 09:34
非常厚实,学习!

作者: 敬一兵 时间: 2007-1-30 10:08
开阔了眼界，不错的文章。问好！

作者: 墨园堂主 时间: 2007-2-2 10:16

最初由高迎春发表
文化底蕴丰厚的好文！

此文根据曾经发表过的《1654，郝浴在尚阳堡》再度修改，
谢谢迎春版主的点评。
完成了与你博客的链接。

作者: 墨园堂主 时间: 2007-2-2 10:19

最初由黑龙江小龙女发表
长了不少知识，好久不见，问候一下。

谢谢！问好！
是的，好久不见了，两个原因：
一是近日家里有事儿，我脱不开身；
二是偶尔进来，总是“服务器忙”。
十分无奈。

作者: 墨园堂主 时间: 2007-2-2 10:21

最初由雨夜昙花发表
非常厚实,学习!

问好昙花！遥握！

作者: 墨园堂主 时间: 2007-2-2 10:23

最初由敬一兵发表
开阔了眼界，不错的文章。问好！

问好一兵版！
完成了和你博客的链接，祝贺！。

欢迎光临中财论坛 (http://bbs.zhongcai.com/)