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标题: [原创]听《观灯》感怀茂腔　　 [打印本页]

作者: 莲叶田田 时间: 2007-3-1 14:40
标题: [原创]听《观灯》感怀茂腔　　
　　　　　　　　听《观灯》感怀茂腔
　　　　　　　　　　　　文/莲叶田田

　　观灯，是中国民间历代的元宵节习俗，给人们带来了很多的乐趣和欢乐，而戏曲中的《观灯》戏也是脍炙人口。此刻，听着茂腔《赵美蓉观灯》，我不由忆起多年前听戏的往事来……

　　小时候，家乡的物质生活和精神生活都非常贫乏，听戏和唱戏，就成了乡亲们最好的娱乐。

　　那时乡亲们能听到也最爱听的是高密茂腔。茂腔的《赵美蓉观灯》、《裴秀英告状》、《罗衫记》，都是过年唱大戏的保留剧目。我们村也有自己的小剧团，我小姑就曾是村剧团的演员，唱小生。我们村唱的戏叫“肘鼓子戏”。事实上，山东的几种地方戏：茂腔、柳腔、柳琴戏、五音戏，都是属于肘鼓子系统，只是由于在传播过程中，流传到各地，被当地艺人不断的加工、提炼、发展，逐渐形成了自己鲜明的地方特色和独特唱腔，发展成了独立的地方剧种。

　　每逢正月村里请戏班子来唱大戏，大人孩子们都很兴奋，扎戏台的时候，我们这些小孩子就在一边看热闹，翻跟斗。到了晚上，乡亲们早早吃过饭，全家出动，扶老携幼地来到戏台前，等着戏开演。天黑后，戏台上就挂起了两盏明晃晃的汽灯，那雪亮的光照得台上一清二楚。我年龄还小，对唱腔之类的并不太感兴趣，只是对演员的服装和动作感到新奇和好玩，正如鲁迅在《社戏》中说的，我们这些小孩子喜欢看的是打戏。

　　村里的小剧团演员都是本村的村民，农忙时剧团解散忙农活，农闲时就开始敲锣打鼓排演曲目了。我小姑演的小生，总是背上插很多小旗，那时不明白为什么将小旗插在背上，没事时我就跟在小姑身后乱转，总想将她的小旗偷来玩。现在想来，小姑演的当是武生了。后来，剧团解散了，小姑也嫁到别村去了。

　　慢慢地，家乡的日子好一些了，正是录音机取代唱片机的时代。我的父母都喜欢听戏，我家是村里最早买录音机的户之一。农闲时节，总是有许多乡亲聚集在我家里听戏，时不时地大家还唱几段。妇女们听着戏，常常忘了手里的针线活，听到伤心处，婶婶大娘们就唏嘘感叹，心肠软的，听着戏甚至能落下泪来。

　　上初中后，年龄大些了，听戏，就逐渐地听出了些趣味和感受，对戏曲，也有了自己的偏好和见解。这时，录音机早已普及，电视机也逐渐地走进了寻常百姓家。人们听到的戏就更多了，各种戏曲异彩纷呈。除了茂腔和吕剧，我又喜欢上了京剧、越剧和黄梅戏。

　　但论起正月十五的观灯戏，在我听过的剧种当中，觉得还没有一出戏能超越《赵美蓉观灯》。《赵美蓉观灯》是茂腔、柳腔的共同保留曲目，我个人还是更喜欢茂腔。在我听过的观灯戏中，比较有名的还有黄梅戏《夫妻观灯》，越剧《追鱼•观灯》，吕剧《观灯》。

　　比较而言，黄梅戏《夫妻观灯》唱腔委婉清新，戏文诙谐喜庆；越剧《观灯》体现出越剧情深意长、缠绵悱恻的特点；吕剧《观灯》充分显现了吕剧唱腔和唱词通俗易懂、直白明朗，口语化和本土化的特色。但这三段《观灯》比之《赵美蓉观灯》长达几十分钟的唱段，多达七百多句的唱词则要逊色很多了。

　　茂腔主要分为高密茂腔和胶州茂腔两派，代表剧目是“四大京”、“八大记”。“八大记”之首就是我现在还能哼几段的《罗衫记》，而《赵美蓉观灯》正是《东京》的精华唱段。唱词浅显易懂，诙谐有趣，多运用方言俚语，听起来倍感亲切。以前农村男女尤其是妇女多数没什么文化，所以，直白通俗的戏文当然更受他们的喜爱和欢迎了。

　　《赵美蓉观灯》的戏文，几乎将所有的花灯都写尽了，内容无所不包，翔实丰富。从百兽灯到民间传说灯，从海产灯、庄稼灯、蔬菜灯到百鸟灯、二十四节气灯、昆虫灯，还有八仙过海灯、梁山好汉灯，最妙之处是它从女娲补天唱起，直唱到大宋朝，中间将妲己祸国、孙膑装疯、孟姜女哭长城、楚汉相争、三国故事、隋唐演义、赵匡胤演义、西游记等等民间传说和神话故事以及评书演义都囊括在了戏文中，所用的语言既活泼又好懂，听起来兴味盎然，几十分钟的戏听下来，丝毫都不觉枯燥和重复。

　　当听到“鳞刀鱼，赛银叶，旁边走的蟹子灯，扭扭嘴的海螺灯，一张一合的蛤蜊灯，蹦蹦哒哒的蛙子灯，龟呱龟呱的蛤蟆灯”时，家乡人怎能不感到亲切，怎能不笑呢。“鳞刀鱼”正是我们那一带对带鱼的俗称，而蛤蟆的叫声可不是“龟呱龟呱”的嘛，多形象啊！

　　“白菜灯赛蓬松，摇头散发的芫荽灯，黄瓜灯一身刺，茄子灯紫荧荧，韭菜灯赛马鬃，葫子灯弯中儿中儿，南瓜地里造了反，北瓜地里乱了营。”将这些蔬菜描绘得多么形象生动！香菜，我们那里称作“芫荽”。

　　任何一种地方戏都有自己独有的唱腔特点，茂腔的唱腔委婉幽怨，质朴自然，尤其是女腔，常给人以悲凉哀怨之感，很容易引起妇女的共鸣。著名高密籍作家莫言曾说过，一听到熟悉的家乡戏那哀婉凄切的调子，就禁不住热泪盈眶。茂腔末尾的甩腔特别有味道，非专业演员很难唱出它的韵味。茂腔的配乐比较柔婉舒缓，乡亲们听惯了茂腔和吕剧，就嫌京剧吵得慌。

　　耳听着《赵美蓉观灯》，（这可是以悲调为特色的茂腔中少见的一折开心戏）那熟悉的音乐和唱腔令我的心无比的熨贴，又有些微的惆怅。流年似水，如花的青春不复再来，正如戏曲的辉煌不复再有一样。中国戏曲种类大约有三百六十多种，现在流传最广的也就是京剧、越剧、黄梅戏、评剧和豫剧五大剧种了。虽然茂腔也名列第一批国家级非物质文化遗产名录，但茂腔的发展和传承却令人忧虑。

　　别说城市的年轻人了，更别说山东以外的人，即使是在茂腔流行的青岛、潍坊、日照的农村，又有多少年轻人还喜欢茂腔呢？任何事物若不能与时俱进，必将被时代所淘汰，黄梅戏要没有严凤英和马兰两代人的改革和创新，只怕也早已式微。

　　京剧作为国粹，国家花了很多精力来扶持和推动，相比之下，别的剧种就没有这么幸运了。每年的春晚上亮相的多是京剧和黄梅戏、越剧选段，甚至戏曲晚会也差不多成了京剧演唱会，山东各个剧种的生存前景黯淡，吕剧作为山东的代表剧种，曾经也有过辉煌，但现在，在全国的地位根本无法与同为地方戏的越剧黄梅评剧豫剧相提并论，柳琴戏我都多年未听到了，茂腔和柳腔还有多少年轻人知道呢？而五音戏，只剩下了淄博市五音戏剧院独力支撑。

　　今天的农村已非昔日的农村，没有文化的一代人相继老去，现在山东的各地农村，年轻人都有了一定的文化水平，多数都进了城市打工或工作，娱乐观念和习惯早已变得时尚新潮。茂腔和其它山东剧种要想长存，就要大胆地改革，将那些过于生僻和俗气的方言俚语去掉，加进一些雅和新的东西去。比如戏中的“估拥”（“动”之意）一词，除了家乡人，谁能知道这是什么意思？很不利于戏曲的推广和流传。你看越剧的唱词，多么优美文雅呀。当然，在创新的同时，更不能丢掉自己的特色和长处。

　　除了政府和地方的扶持，还要有新的好唱本和致力于戏剧传承与发展的青年演员，培养出一批年轻的拥趸者，否则，茂腔及其他山东剧种的前景堪虞。

　　附：喜欢茂腔和没听过茂腔的朋友若有兴趣，可以点击下面的链接，欣赏《赵美蓉观灯》选段：
　　赵美蓉观灯

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作者: 雨夜昙花 时间: 2007-3-1 15:36
原来这般有趣。
长许多见识。

作者: 黑龙江小龙女 时间: 2007-3-1 16:08
好，有声有色啊，问候田田。

作者: 敬一兵 时间: 2007-3-1 17:59
鉴于这篇文章主要是对音乐作品的感想与体会，有特色有质地，特别适合发在天籁之声版，现在我帮你转过去。

作者: 白杨树的影子 时间: 2007-3-1 20:35
田田的见识好广，佩服！

作者: 1度 时间: 2007-3-2 00:45
详尽的史料穿插于人生的成长与领悟，好文。

作者: 高迎春 时间: 2007-3-2 08:47
此篇写的深厚，问好田田。

作者: 何也 时间: 2007-3-2 09:09
原来上学时书本上只介绍过吕剧、五音戏和柳腔，今天读了田田的文章，才知山东还有这么多剧种啊！
写的好！

作者: 莲叶田田 时间: 2007-3-2 16:19
一并谢过昙花、龙女、敬兄、影子、1度、高兄与何也兄诸位师友！
茂腔和其它山东剧种在许多没听过的人听来，或许会觉得土，但却自有它独特的韵味。再说，我们听的不单纯是唱腔，中间还有岁月和回忆的力量。茂腔，正是让高密籍作家莫言先生听的热泪盈眶的家乡戏，每当那熟悉的唱腔响起，远去的青春和岁月就扑面而来……

作者: 踏雪寻梅 时间: 2007-3-10 15:22
小妹，我是“淡淡书香”姐姐，原来的名字注册不进去，就用了“踏雪寻梅”。

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