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标题: 道的复兴要复兴什么 [打印本页]

作者: 小只只 时间: 2007-3-30 13:46
标题: 道的复兴要复兴什么
道的复兴要复兴什么
　　最近，人们又开始提倡道家复兴、道艺复兴了，也成立了一些道家研究的机构研究道家学说，有分量研究论文和专著不断出版，并且提出了“新道家”的说法，形成了国际性的交流气氛，大有复兴道家的气势，实在令人欢欣鼓舞。道家搞文艺复兴，复兴什么呢？笔者认为就是复兴周代的、先秦的人性意识的复兴，自然化认识的复兴，但是简单的复兴是不行的，而是要变成一种新的认识才行。这应该是道家学说的研究和所谓新道家的任务。
　　说到复兴周代、先秦的人性意识、自然认识，有人可能要讲这是一种复古、倒退。笔者认为这种说法是欠妥的。所谓复兴并不是回到古代，而是学习古代传统的精华，为我所用。先秦时期是我国的一个学术的高峰，道家的学说代表了当时的认识的水平，是当时唯一上升到哲学意义的学说。以后的我国是个政治国家，集体主义和集权主义一直占有主流地位，道家的客观自然的，尤其是对人性的认知的有着现代民主思维的思想受到了极大的抑制，有的遭到了无端的歪曲和曲解，甚至典籍失传。当今社会进入了民主的人性化的时代，古老的道家学说必然会焕发出璀璨的光彩。
　　西方的著名的心理学家容格的学说对于当代的思维影响深远，对于社会各个方面的意识生态具有着重要的指导意义。容格的学说最主要的贡献就是揭示了“非集体主义”，提倡个性的解放，个性在社会集体中的重要。对于文学和艺术来说，就是通过揭示人的个性来展示人性的本来，这种思维和创作方式对于当代的艺术和文艺的创作有着极大的现实意义，一大批揭示人性的艺术作品和文艺作品出现，深邃而有着广泛的影响。可是容格的学说的主要来源就是道家学说，尤其是道家学说中的对世界的认识方法和对人性本来的研究。中国人自己看不起的东西，外国人一研究，挂上了样标签进口，就成为了新的学说，成为了开创未来的大师了。其实容格的这些表述只是道家学说的很小的一部分，道家学说的金山的一角，我们是坐在金山找金子。
　　讲到复兴道家学说，还会有人认为古人的思维很活跃，能够想到民主、想到共和，而有的现代人却死抱着专制的观念。这种说法也是不全面的一种看法。首先，讲认识是一个总体的认识水平，具体到一个人很难讲，就是欣欣向荣的社会主义社会里，也会出现认识的参差不齐，古人也是有着认识上的参差不齐的，我们学习是先进的能代表当时的高水平的东西，不能只是看到现在的一些落后的思维观念。但是，社会总会向前发展的，总体来说总会有站在前人的认识基础之上的，代表一个时代的认识的高水平的认识和思维的；其次，原始人、古人讲民主没有错的，就是有些动物世界的动物也是似乎有民主做法的，有时很象理想的共产主义和大同世界、天堂的，那就是人们的为了生存而顺应大道而产生的朴素的合作，生产和生活的合作，其目的就是在自然中更好地适合而生存。第三，现在的世道不同于原始社会了，人的认识也不是空白的白纸。列子说：“事之破毁为而后有舞仁义者,弗能复也。”现在的世道是“舞仁义”后的世道了，并且是“舞”了很多年“仁义”，“舞”了各种各样的“仁义”后的世道了，人心不古的很了，“弗能复也”了。但是日子还是要过下去的，就得不断修补了。但是，即使这样笔者认为能代表现代人的认识的认识还是发展的，向前的，虽然很多时候并不明显。这是说的一个代表性的认识，而不是个体的认识。
　　历史和认识很多时候会重复的，但是永远不会简单的重复。复兴道家学说，兴起新道家运动，如果单单泡在故纸堆里，只是形式上说说，意义不是很大的。通过学习典籍，学习道的精神，真正的复兴道，在认识思维和行动上发展才是重要的。学习道家学说，复兴道家文化并不是复古，而是要掀起一个新的文化运动，振兴道学，振兴文艺！
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作者: 照直说 时间: 2007-3-30 15:37
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:27 编辑

　　　好，说的在理！我感觉也是，中国在进行西方国家的“文艺复兴”了。我们助一臂之力吧。
　　
　　好的东西，管它是古代的还是西方的拿来用就是了。只有不断改造我们的思想，思想是先进的，行为才先进；行为是先进的，才会有好的结果。一个贫穷落后的国家，那个国家的文化和思想必然是落后的。

作者: 小只只 时间: 2007-3-31 21:22
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:27 编辑

呵呵，谢谢，照直说斑竹。我是胡说，请多指正！

作者: 照直说 时间: 2007-4-2 20:01
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:27 编辑

最初由小只只发表
呵呵，谢谢，照直说斑竹。我是胡说，请多指正！

　　不要客气，没有胡说。

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