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标题: [原创] 文章的分类 [打印本页]

作者: 武俊岭 时间: 2007-4-1 10:55
标题: [原创] 文章的分类
　　一

　　清初，有人把文章分为两类：“学者之文” 与“文人之文”。前者，以三大思想家黄、王、顾为代表。后者，以侯方域、魏禧、汪琬（号称清初三大家）为代表。三大思想家的文章内容不用多说，只看其题目便可想见了。三大文章家的文章，侯的人物传记《李姬传》等，写人写场面，有特色。魏的《大铁椎传》写一侠客，观察细腻，思考深入。汪的散文，长于叙事，结构严谨，文笔朴实，《江天一传》十分有名。

　　二

　　我认同清人对于文章的分类法。

　　中国现代文学史上，学者之文应该首推周作人，自然还有胡适。鲁迅，虽然骨子里也是一个学者，但其文人气也不弱，所我就不把他当成学者文章的代表了。说到周作人，我想多说几句。１９９６年冬天三个月的时间，我全用来读周作人了。读得眼睛湿润，感慨不断。从周的文章中，我读出了大寂寞，大失望——这点，竟然与读鲁迅杂文时的感受一样。特别是其文章风格的和风细雨，较之乃兄的长枪大戟，更易让我接受。周的文章内容特点是：通过知识的介绍，向读者传达他自己的见识甚或是特识——这一点可不得了！有多少人皓首穷经，但说不出几句属于他自己的话。具有特识，是学者文章的一大主要特点。

　　文人之文呢，我想举出郁达夫与老舍两位。两位的小说我不用说了（虽然，我这里用的是与韵体文相对的散体文概念），单说其散文吧。前者的《故都的秋》、《住所的话》或体物细微或烟火淘尽，读来趣味盎然。后者的《济南的春天》、《小麻雀》，性情流露，浑然天成。

　　三

　　学者之文，大半“资书以为文”（这是我从“资书以为诗”化来的）。这点，是从古以来的规律：明代王守仁创立“心学”，清初三大思想家的新见，无一不是在前人思想的基础上冥思苦想的结果。

　　文人之文，大半源于性情。虽然，他们也读书，读很多书，像第二节提到的郁达夫，三年时间读了一千多部书；但其所读，都是小说。

　　当代的文章，学者之文，以我所读的范围来看，有朱学勤、徐友渔、王怡等人。朱是学历史的，徐、王是学法学的。他们，从自己的专业出发，旁取其他学科的一些知识，经过思考，形成文章。他们有一个共同的趋向，便是把西方自由主义做为一种思考的资源。其中，王怡是较有胆识的一位。有兴趣者，不妨去浏览一下他的博客。

　　当代的文人之文，我了解得不能算多。汪曾祺是值得重视的一位。这是一个可爱的老头：天真烂漫的童心使其文章不俗气、无烟火。董桥，不像别人说得那样好：其文内热不足。

　　四

　　自己觉得还是读了一点书的。

　　上个世纪九十年代，我拚命地读书，读完一本后，便写一篇文章。这样的写作，持续了将近十年的时间。到了２００１年，我忽然对这种写作方式减了热情。于是，便开始大量地阅读小说。读得多了，也就写了起来。小说，与“资书以为文”的文章不是一回事；小说全凭性情、天性而作——在很大程度上可以这样说。

　　五

　　近来，看了两篇报道性质的文章。一是思想界炮轰文学界，一是文学界反击思想界。一下子，我的思路打通了：这不是清初就有的两大类文章作者之间的争斗吗？

　　大致来说，是这样的。

　　六

　　目前，是建国以来写作自由度最好的时候。但是，有了自由度，并不是说人们可以把内心所想的一切皆可表达出来。

　　语言文字，什么时代、什么国别，皆有讳饰。自然，国家之间，各有不同。十九世纪的英国，人们骂专制可以尽情；在我们中国还是万岁万万岁呢；骂，便是大不敬，要杀头的。

　　现在，思想界从胆识上走在了前头。这点，应该表示一种尊敬。

　　因为发出自己的声音，被贬官、被流放、甚至被杀头的人们，从历史上一路走向现实中人的视野。现实中，有没有呢？有，正常吗？没有，正常吗？

　　文人之文，即使全是叙事，就没有选择了吗？叙什么事，如何去叙，这里头大有学问？即便文人们所师法的全是小说吧，那又是什么小说呢？是不入流的一些东西呢，还是俄罗斯十九世纪那样内容丰厚的作品呢？

　　七

　　进而，我在想：学者之文与文人之文能不能相互学习呢。这种可能性，应该是有的。

　　学者们的文章，如果多一点性情，将会使文章更鲜活、更活泼一些。文人们呢，如果多了些知识，思考会更深入，甚至于一些写作的禁区，也能打破。

　　思想界与文学界，不应该相互轻视，而应该相互尊重。

　　八

　　如果一个作者，既有学贯中西的丰厚学养，又具天性丰沛的浪漫趣味，那他必是一个时代的大家无疑。这样的人，便是但丁、弥尔顿那样的角色。

　　西贤的形象与质的如大山耸立。在大山面前，每一个写作者都应该既消除浅薄的骄傲，又产生思齐的勇气。

　　有志者，慢慢地前行吧！

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作者: lqm407 时间: 2007-4-1 21:32
　　分析精当。这么多人写文章，但能说出文章一二三的人并不多。学者之文大概重知识，文人之文大概重思想感情与艺术形象。各有所长。诚如所说，如二者很好结合，那作品就是厚重之作了。
　　武版读书多，思考也很深入啊。

作者: 高山流水 时间: 2007-4-2 07:56
分析透彻，读后受益良多！

作者: 黑雪 时间: 2007-4-2 07:58
王怡的思考胜过余杰，但似乎并不为许多人了解。

作者: 武俊岭 时间: 2007-4-2 08:38

最初由 lqm407 发表
　　分析精当。这么多人写文章，但能说出文章一二三的人并不多。学者之文大概重知识，文人之文大概重思想感情与艺术形象。各有所长。诚如所说，如二者很好结合，那作品就是厚重之作了。
　　武版读书多，思考也很深...

老李说得很好。
问题便在二者的结合，其实很难。所谓的“天不假二物”，表现在文章上，也很明显。能够二者结合的，极少。有这个意识的，估计也不多。

作者: 武俊岭 时间: 2007-4-2 08:42
谢谢高山流水。
回黑雪：是的，余与王的差别，便是他在北京，王只是偏居四川。
四川近年来形成了一个文人学者圈子，他们的努力很可贵。

作者: 黑雪 时间: 2007-4-3 08:07

最初由武俊岭发表
谢谢高山流水。
回黑雪：是的，余与王的差别，便是他在北京，王只是偏居四川。
四川近年来形成了一个文人学者圈子，他们的努力很可贵。

川人多怪才，青年才俊尤其厉害。

作者: 程学武 时间: 2007-4-3 11:20
标题: 文章的分类
爱好文字多年！武版这么一阐述，受益匪浅！

作者: 武俊岭 时间: 2007-4-4 10:22
标题: 回复: 文章的分类

最初由程学武发表
爱好文字多年！武版这么一阐述，受益匪浅！

呵呵，先生客气了。

作者: 水如空 时间: 2007-4-4 17:39
问好武版！
没有思想的文人充其量只是一个文匠，算不得文人；思想不独到不深刻的文人不过是一个小文人；只有把思想融入到文字中，并且天衣无缝的才是文豪级的人物，可惜现在的中国不知会不会产生这样的人物了。吾辈却只可能去远远地望其项背。

作者: 武俊岭 时间: 2007-4-5 09:16

最初由水如空发表
问好武版！
没有思想的文人充其量只是一个文匠，算不得文人；思想不独到不深刻的文人不过是一个小文人；只有把思想融入到文字中，并且天衣无缝的才是文豪级的人物，可惜现在的中国不知会不会产生这样的人物了。吾辈...

问候水如空!
其实,我们只要把过程弄好就行了,别的不用管.

作者: 黑衣人 时间: 2007-4-5 11:40
浮于世俗之事的人，其思想是媚俗的。

作者: 武俊岭 时间: 2007-4-5 15:08

最初由黑衣人发表
浮于世俗之事的人，其思想是媚俗的。

说得有理！

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