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标题: (分享)围绕散文写作问题采访会员朋友活动（05期）采访一丁 [打印本页]
作者: 一丁    时间: 2007-4-27 14:41
标题: (分享)围绕散文写作问题采访会员朋友活动
本期采访主持版主：高迎春　　

采访人：散文版全体版主

被采访人：一丁
　　
　　小龙女版主问：“您的文字流畅而真情，善于从很平常的事物中挖掘很美好或者苍凉的感情，如何实现二者之间的转换与紧密结合？或者是您如何拥有这种表现力？”

　　一丁答：平常的事物也就是一般说的感觉、知觉、表象、它只能反映事物个别和表现的特点，而散文作品中被人认为美好的或者苍凉的感情，则是一种潜意识酝酿成的灵感思维的涌现，是一种直觉。直觉所产生的印象能够快速地跃过认识过程直接认识事物的本质特点。这是一个认识到创造的思维过程。我之所以拥有这种表现能力，主要与我的生活经历有关，例如《无助的孤独》系列散文，那就是我一个人独居孤独荒野的真实写照。我曾在方圆几十里渺无人烟的荒原上承包了1500亩荒山，十年孤独十年奋斗，山变绿了，树成林了，我却负债累累，从肉体到灵魂均伤痕累累。尽管很艰苦，但在窝棚里在煤油灯下，我毅然没有间断过读书与写作，放羊的时候我读《诗经》，背诵《古文观止》，翻阅《唐宋文举要》，别人说我穷乐，我却依然故我。许多我现在发表的东西，大多是从那个时期的日记中摘录出的。所以，表现力也源自生活的积累和丰富的阅历，这点也很重要。

　　小龙女版主问：对您影响最大的一本书或一个作家？请说出理由。

　　一丁答：对我影响最大的就是贾平凹的《商州录》系列散文，我读书不多，主要是身居穷山僻壤，文化太落后，根本就没办法接触到太多的书，是贾平凹的《商州录》系列散文，让我觉得也能把他的商州写得那么好那么迷人，我也一定能把我的渭水源头写得漂漂亮亮，写得更好更迷人，这也是一个孤独的农民闲来无事的唯一爱好。托“中财论坛”的福，让许多朋友们能了解并喜欢我的小说和散文，我已经很欣慰了。

　　小龙女版主问：写散文您认为关键需要抓住的是什么问题？

　　一丁答：我一个农民，识字不多读书又不求甚解，自己写着玩玩可以，给别人谈建议不行。只能是一些隔鞋搔痒，甚至是隔墙盲语的乱谈。但我还是粗浅的认为，散文还是要紧紧地抓住生活。生活中有许多感人的细节，你把经记录下来，这种由潜意识到显意识涌流而出的东西，本身就是一篇精致的散文，我素来相信“文章本天成，妙手偶得之”的话，但我也常常产生“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”的困惑，多积累，多观察，多读多写，灵感偶来，你往往会有“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的惊奇。

　　“道始于情”，没有情感的投入、流露和对人生的感悟，散文是很难立足的。感动不了自己就永远感动不了别人，写作其实是一件很严肃的事情，就如同种庄稼，从种植到收获，那是一个漫长的过程，这个过程就如同写作的细节，稍有疏忽，就有可能没有收获，你在这个过程中精耕细作，付出艰辛的劳动了，不论成果怎样，你的劳动总还是会被别人认可的。

　　敬一兵版主问：一丁朋友的文笔给我留下的印象是细腻而又动感十足，我想请问你，细腻的笔触与唠叨或者累赘的描述有何区别？为什么？

　　一丁答：文学创作，是我们人类最为美好伟大的事业之一，是我们人类智慧的劳动实践之一。对于我这样一个农民来说，写作也就是劳动的一种。耕耘庄稼，收获的是五谷粮食，写作收获的则是文学作品，这都一样。细腻的笔触就如同在庄稼地里精细耕作。唠叨或者累赘的描述，就仿佛重复劳作或窝工，是没有价值和效益的无谓劳动。不同的是体力劳动感受在后，脑力劳动感受在先。唠叨或累赘的描述，多是一些对感性形象的描绘，是有意识的、刻意的描述与写作，材料的散乱无序，尤如乌合，有时会掩饰人类求真的本性，以假乱真或以假代真。当然，诸事也不能蜻蜒点水似的一笔带过。细腻而动感的描述则受重在理性思考，是一种潜意识细节，最能得现人性的本真，是一种情不自禁、身不由已、甚至是恍惚迷离、得意忘形状态下的描述。也就是古人说的“意在笔先”了。人们在特定的文化与环境的长期熏陶下，会形成某种职业习惯、生活习性、思维定势、道德模式及性格根性。当这些以文化积淀的形式，以一定情况下被潜意识地召唤而出时，这些东西基本就是能够感动人的细节描述。当然，除了筛选具有典型性的，代表性的人或事之外，还要风格鲜明，这样才会有动感。候方域在《与任王谷论文书》中说：“行文之旨，全在裁制，无论细大，皆可驱遣。当其闲漫纤碎处，反宜动色而陈，凿凿娓娓，使读者见其关系，寻绎不倦。至大议论人人能解者，不过数语发挥，便须控驭，归于含蓄。若当快意时，听其纵横，必一泻无复余地矣。譬如渴虹饮水，霜隼博空，瞥然一见，瞬息灭没，神力变态，转更夭矫。”

　　敬一兵版主问：你行文的视野比较开阔，文章的意境由此显得厚实与灵动，你能否结合你的散文写作给我们谈谈这方面的创造经验？

　　一丁答：这个问题我觉得主要与我的生活阅历有关。我曾经以打工为生，走过了许多地方，自然阅历就比较丰富。身为弱势 群体中的一份子，对发生在自己及身边的事情有所思考，并在劳累无聊之时偶去记录一些，这自然就使写出来的东西自然显得比较厚实，贴近生活又可信。别人没有这方面的经验，或者说对这一块比较陌生，读我写的东西，或许是出于好奇或诸多原因，就觉得还可读。

　　所谓灵动，我的理解就是比较有灵气—灵巧气势之谓也。而最能表现文章灵气的，一是文脉的跌宕起伏，二是语言之活泼风趣。就前者，我在写作时常斟酌  再，往往使文章充满雕  之痕不尽如人意，至于语言，我大多是在客观的叙述中，加进去一些民间语文的成份，从而努力不使文章显得板滞、陈腐给人闷气、死气。例如散文《有女如玉》，就在严谨有序的行文中，适当的宕开笔墨插进了一些自嘲或揶揄的成份，这一丁点的虚构成份，就使得文章富有了情趣，并且显得幽默诙谐，腾挪生姿了。这好比就是一片洁净的蓝天上，突然就飞来了那么几朵白云，不仅使文章尺水兴波，而且还富有了情趣。

　　敬一兵版主问：在你的散文里，文字具有冲击力是你行文的特点，同时也是构成你文章的一个重要看点，我想问你的问题是你认为构成文字冲击力的元素是什么？

　　一丁答：散文贵在真诚，要让人有“先获我心”的阅读喜悦，之后还必须要有启迪教化之功。我认为除了生活阅历的展现以外，最主要的还是一个对根的守望的表达。我的文字便是不停歇地唱给故乡的恋歌。我所写的东西，也无非一些家乡山水、生存环境、乡村人物、生活旧事、家畜动物、山禽野卉等等，但或许正是这种对逝去的和即将逝去的故乡物事所怀有的深深地眷恋和热爱之情，成为您据说的构成文字冲击力的元素。我坚守在自己的精神家园里，尽管有点守旧，尽管有点不合时宜，但或许正就是这样一片赤诚的对故乡的拳拳热爱之情和对故土痴迷的反复吟唱，勾起了人们的回归之情，刺激了人们寻根的愿望。反正，我认为故乡就是灵魂的家园。

　　敬一兵版主问：当今散文似乎正在形成一个简约化写作的趋势，并且越来越强调用感官来写作，从某种意义上而言，这对散文的深刻性就构成了一定的冲突，有鉴于此，你能否给我们谈谈怎样看待这个问题的？

　　一丁答：这个问题我没办法回答，因为我近几年一直独居深山种地，很少与外界来往，有点出世的味道（笑话），几乎读不到新的书刊上的作品。就网上作品看，确实存在您所说的问题。散文缺乏思想性，总归不是一件好事，也就寡淡无味，失去了可读性。叙事散文无爱憎情感，抒情散文缺少感受与愿望，所谓简约化的趋势和强调用感官来写作的态度，应该由您及散文写作的大家与前辈所呼吁遏制，散文虽然想写什么就写什么，自由些好，但粗糙、生硬没有思想性的散文不但没有什么生命力，而且会给文学带来毁灭性的灾难。但简约不一定就不是好作品，《陋室铭》只有81个字，但它却是大散文，有厚重的历史感与深邃的思想性；朱自清的背影也不长，但说教古今，有一种强烈的社会责任感，且文字具有浓郁的审美感，谁又能说其简约呢？简约但必须精致，散文是用文字诠释心灵浓缩生活，只要写到情深处，自然就是好散文。

　　高迎春版主问：散文中有关人生的寄托，你如何看待散文抚慰心灵的作用。

　　一丁答：散文本身就应该有这种寄托。心灵之路上是需要有一盏灯来抚慰孤独灵魂的，对我来说这既是闲来无事的业余爱好，更是人生的精神寄托。不然那么大的一片山，有时十天半月也难得见上一个可以说话的行路之人，我不好女色不好赌，不好这个再好什么？有人说“散文是有感染的谈话”，这话说得太合我胃口了，一个人孤独地思考着，有时一篇散文或小说一挥而就，有时则精雕细琢地慢慢写上三五天，甚至三年五载，你自言自语地说着写着，那不是对心灵最大的抚慰又是什么？

　　高迎春版主问：散文是个细节艺术，有个性的细节决定着一篇散文的成功，你以为如何？

　　一丁答：高版这话说的很对，情节与细节不同，情节是大框架，写的是过程，细节则是构成这个过程的元素。美国电影《罗斯夫妇的战争》写罗斯夫妇从爱到分手的故事。罗斯从内心上是不尊重妻子的，对妻子所从事的事业不屑一顾。一次，罗斯夫人将自己精心拟订的一份《合同书》给丈夫看，诚心诚意地征求他的意见，而丈夫对此并不感兴趣，他粗粗地看着《合同书》，一副心不在焉的的样子。正在这时，飞来一只苍蝇，罗斯竟随手拿起《合同书》去拍打苍蝇，这件事极大的激怒了罗斯夫人，并导致了他们感情的加速破裂。正是这一细节，决定了电影《罗斯夫妇的战争》的成功。充分地展示和描述细节能勘探人心灵的奥秘，深刻地提示人们丰富的内心世界，这是散文写作的一个非常重要的手段。

　　高迎春版主问：大众语言形成历史，个人语言形成艺术。你的散文语言独特，个性鲜明，你给大家介绍介绍创作经验好吗？

　　一丁答：对于我这样一个农民来说，写作不过是劳作之余的爱好与消遣，无甚创作经验之类的话可说。其实生活是创作的唯一源泉，一个曾经靠打工维持生计，至今仍仅仅徘徊在温饱线上的农民，能力和精力均有限，尽管路很崎岖，眼前的雾也太大，但塞满失落与苦涩的行囊，再沉也还得上路。游子苦，会令天下所有的母亲心寒。乡愁是酒，片刻的闲适是一怀恬淡氤氲的清茶，文学创作则更象一支歇气解乏的香烟，在慢慢的品尝中提提神，我的散文，大多数记录的是我的酸涩、艰辛与苦楚。我的骨头不太硬，适者生存的经典象墙一样挡住了前行的路，只有故乡才是我栖息的地方，在跋涉和行吟的日子里，泪水是唯一能解读生活的诗行。我的散文，仍然沿着传统足迹，走的还是寻根、忏悔、怀旧、亲情、游记的老路，没有能向更深层次的推进与拓展，可读只是多说了一些实话心里话而已。

　　昙花版主问：一丁的散文很强调意境，感觉十分注意细节，尤其喜欢你从细微处展现的风格。请问，你是怎么把握这个问题的？

　　一丁答：我认为意境就是一个人的思想境界，别人读你的文章觉得还可以，是因为和你的思想产生了共鸣。因为阅历和知识的积累，每一个人的思维深处或多或少都沉淀有一些美好的东西。要让自己和别人在精神上都得到美的享受，就必须在脑海里用自己的思维以及情感去体验对感应的提炼、雕琢，“于细微处见精神”。但就散文写作而言，应该永远怀着一颗执着朴素的心态。钱钟书先生说写作者的笔墨，一要言之有物，二要真实，三要明白简单，这其实是一切文章的最高标准。庄子则主张“天地有大美而不言”，一切都在存在之中，我们所要做的只不过是记录而已。散文中的意境无非是一点情绪、一点感觉、一点滋味而已，你把你所感觉到的美的意蕴、美的遐思、美的心境写出来，带领着别人也去感触，把你的思想释放出来，让别人也能体会，意境自然就有了。散文除了要有物质的外壳之外，还需要有精神的内核，这里所表现的内在美和精神的发现，就是散文的灵魂，也就是细节与所产生的意境，是感动自己和别人的思想精华。

　　昙花版主问：你的文笔既有华丽的一面，又有平实质朴的一面，请问，你认为，这两者间有什么联系？有什么意义？

　　一丁答：其实散文所叙述和传递的，就是一种对待生活的态度，是一种精神与一种向往，是最为朴素的真实的情感。你的散文世界就是你的理想的一片天空，你可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍。我散文的平实质朴，是我认真地描写着生存的苦难与环境的恶劣。个人的苦难与西北地区环境的残酷，这是一种纯朴的写作资源，要勇于承受不能逃遁，面对是最理智的决择。华丽则是我想努力地把我的故乡诗意化，我一直想追求奔放浩曼、吐纳自如、从容练达与婉约细腻，但却一直做不到，觉得把话还没说痛快，更缺少一些内省的心灵独语，常常有“此中有真意，欲辨已忘言”的感觉。华丽是为了追求完美，但绝不是余秋雨的迂腐和装腔作势。朴实是存在于真实之中的农村生活，华丽是为了追求叙述的完美。生存和苦难是一种状态，我想用自己积极的思维去描写，不是哀痛悲切，而是求新与进取，是在寻求人格的自我完善，不虚伪、不矫情、不造作。质朴是本真与载体，是民间散文与自己的写作立场，华丽则是散文写作过程中对唯美的追求，是表现手段。

　　一个作家的写作，一般情况下是在观察生活和体验生活的过程中产生感受，由感受而动情，由动情而产生想象，由想象而生美的表达产生作品，这种东西就源自生活，是有感而发的，语言的表达自然就得心应手。如果反其道而行，想象为文而造，词句可能会很华丽，想象或许也更奇绝，但最重要的可能就是缺少真情，显出唠叨赘述之病态，无活力之美。

　　昙花版主问：你的散文很有个人特色，很多篇章都表达了对根的守望，你能不能够以你的散文为例子，给我们讲一讲这方面的体会和经验？

　　一丁答：热爱桑梓的中国人，最神圣的信仰就是落叶对根的守望，这是一种相依相偎的眷恋。我的田园牧歌的故乡心魂所系，是生命之重。悠久的历史、深厚的文化、古朴的民风、独特的景观给这块广袤的土地赋予了灵性。拳拳眷念之情，以及作为半个文化人的娟娟情怀，让我选择做一个有思想的农民。故乡是世世代代繁衍存在的灵魂的根，故土乡情则是净化人心的世外桃源。农民的日常生活、饮食炊烟、以及传统与民俗，给文学增添了绚丽的色彩。但我们的作品也不可能回避市场经济腐蚀与基层政治体制弊端导致的人性异化问题，是散文唤醒了人类情感的原型。创作则对现实不放弃也不追随，要以一种批判与沉思的态度去写作。敬畏生命敬畏自然也是我写作的一个方面。真诚的呐喊其实是一种思想与一种智慧的表达与叙述，别人在阅读时的快感，是在验证你的真诚，思考与寻找对根的守望。当然，除了内心的沉思，还应去关注社会承担，去拯救同类、拯救植物、拯救大自然，走出农民明哲保身的狭隘，以坦然的心情超越自我。我的故乡是我的天堂，对根的守望其实就是对精神向往的守望与传递，是一种生活态度，也是一种情感寄托。例如我的《我们是植物》、《怀念祖先》以及《谁领我回家》等等。

　　我的守望还缺乏犀利与透彻，平民气太重。我正在努力的赋予乡土文学一种新的观念与思想。用思考的眼光看问题，看过去也看未来。不是剽窃生活，而是让读者在阅读时能体验到思考的过程与阵痛。生活中的许多事都在折磨和困扰着我的心灵，叙述和写作只是释放的一种方式，皮皮说：“努力用自己的方式说话”，我也正是抱这种态度在写作。

　　个人简介:一丁，本名寇倏茜，男，汉族，甘肃省渭源县锹峪乡人，农民。种过田、出过门、包过荒山、卖过文、作品共成百万字、而今无事做闲人，身份是个尕农民，不务正业瞎折腾。曾在《甘肃日报》等报刊杂志发表过文章。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　于平淡之中见神奇
　　　　　　　　　　　　――　我　　的　　散　　文　　观　
　　我认为，散文是一个人生活的真实记录，是一个人的心路历程，基于此，散文的写作就应该严谨不苟且平易自然。一篇好的散文，要让人读来觉得新鲜自然，其实是很难的，韩愈就说：“唯陈言之务去，戛戛乎其难哉”。从写作的技巧上说，散文要在朴素自然的风格中立新意，造新语，于平淡之中见神奇，平正通达而又要有创造性。但平淡不等于无味，也要写得有意境、风趣幽默且富有诗意。

   我的邮箱:ksq158@163.com
作者: 敬一兵    时间: 2007-4-27 14:49
精彩的回答，让人读后受益多多！
作者: 敬一兵    时间: 2007-4-27 15:09
你的解答给我深刻的印象，我还想问问一丁朋友：你对当今散文写作的那种文体模糊方式有何具体的看法？
作者: 关瑞    时间: 2007-4-27 15:10
宝贵的经历，朴实的回答，坦率的表白，读后不禁令人重新思索生活和写作、现实和艺术的关系。祝一丁朋友取得更大成绩。
作者: 枯木    时间: 2007-4-27 15:12
认真学习！
作者: 一丁    时间: 2007-4-27 15:31
最初由 敬一兵 发表
精彩的回答，让人读后受益多多！

谢谢敬版赞许!
作者: 田瞳    时间: 2007-4-27 16:04
怪不得一丁散文写得这么好，看了你的这些见解，我知道了。套用一句老话：听君一席话，胜读十年书啊！
作者: 高迎春    时间: 2007-4-27 16:30
本期采访由我主持，由于一丁哪儿断电好几天，以至我担心采访要耽搁，后来用电话联系上，知道一丁正在接受采访，我悬着的心才放下来。今天看了一丁精彩回答，我由衷地抚掌叫好！谢谢一丁，辛苦你了。
作者: 雨夜昙花    时间: 2007-4-27 16:35
谢谢，收获良多。
作者: 洪水河畔    时间: 2007-4-27 16:37
收益，生活是一部厚书啊！问候一丁
作者: 一丁    时间: 2007-4-27 16:39
最初由 敬一兵 发表
你的解答给我深刻的印象，我还想问问一丁朋友：你对当今散文写作的那种文体模糊方式有何具体的看法？



1999年底《青年文学》提出了 “模糊文体，软化内容，板块运作，栏目流动”的口号。所谓“模糊文体”指的是：“提议文学青年们，不要把小说写得太像小说了，太有板有眼了。”新锐派的作家们吵吵嚷嚷地说，小说不能像小说，诗歌不能像诗歌，散文不能像散文，要把它们杂交在一起，让小说散文化，散文诗歌化等等。我认为，模糊文体界限，未尝不是好的尝试与探索，文体尽管重要，但它永远只能停留在载具的位置上。模糊文体可以，但不能钻牛角尖，走向偏执，散文运用一些小说笔法，诗化一下，都很好，但把散文写得不像散文，让人读不懂，就不好了。
作者: 一丁    时间: 2007-4-27 16:55
最初由 关瑞 发表
宝贵的经历，朴实的回答，坦率的表白，读后不禁令人重新思索生活和写作、现实和艺术的关系。祝一丁朋友取得更大成绩。

谢谢你的鼓励,会努力的!
作者: 高迎春    时间: 2007-4-27 16:55
选择采访一丁时，我并不清楚他的农民身份，只是从他的散文中感受到强烈的冲击力，是文字的力量促使我作出了正确的决定。现在当我清楚他是农民身份时，我有一种欲流泪的感觉。他这样坚定的守望，会让条件优越的作者们感到汗颜的。我认为，有这样的农民作家，也是中财论坛的骄傲。
作者: 何永飞    时间: 2007-4-27 18:58
一丁在好几个地方都提到说“我一个农民”，我想问的是写作与自己的身份有关系吗？假如有关系，那这个关系到底怎么样？谢谢！
作者: 一丁    时间: 2007-4-27 19:36
最初由 枯木 发表
认真学习！

相互学习,共同进步!
作者: 一丁    时间: 2007-4-27 19:47
最初由 田瞳 发表
怪不得一丁散文写得这么好，看了你的这些见解，我知道了。套用一句老话：听君一席话，胜读十年书啊！

谢谢田老师,你的赞许让我受之有愧!
作者: 一丁    时间: 2007-4-27 19:55
最初由 高迎春 发表
本期采访由我主持，由于一丁哪儿断电好几天，以至我担心采访要耽搁，后来用电话联系上，知道一丁正在接受采访，我悬着的心才放下来。今天看了一丁精彩回答，我由衷地抚掌叫好！谢谢一丁，辛苦你了。

谢谢高版牵挂,其实我是一个比较认真的人,答应了的事情就一定能够办到.
作者: 一丁    时间: 2007-4-27 20:02
最初由 雨夜昙花 发表
谢谢，收获良多。


其实应该谢谢中财论坛和各位版主,是你们给我提供了这么好的一个学习机会,再次表示衷心的感谢,并向各位版主问好!
作者: 一丁    时间: 2007-4-27 20:03
最初由 洪水河畔 发表
收益，生活是一部厚书啊！问候一丁

谢谢,也向你问好!
作者: 敬一兵    时间: 2007-4-27 20:10
最初由 一丁 发表
1999年底《青年文学》提出了 “模糊文体，软化内容，?..

很有道理，谢谢你的解答，问好！
作者: 萧湖听月    时间: 2007-4-27 20:49
标题: 萧湖听月
受益非浅．好好学习．
作者: 又又    时间: 2007-4-27 21:36
学了很多,谢谢!
作者: 高迎春    时间: 2007-4-28 11:19
有什么问题，大家可以继续提问，交流才会更好的沟通，沟通才能使人步上创作新台阶。
作者: 川媚    时间: 2007-4-28 11:31
热烈关注！问好各位！
作者: 关瑞    时间: 2007-4-28 11:40
一丁的文章节奏把握的十分好，有张有驰，有缓有急。感觉不是四平八稳地坐在那里为写而写，而是站立着，任思绪在充满清香的泥土里飞扬。有了好的节奏，文章就更耐读，更有内在的生命活力。
问好各位。
作者: 关瑞    时间: 2007-4-28 11:49
一丁语：“模糊文体界限，未尝不是好的尝试与探索，文体尽管重要，但它永远只能停留在载具的位置上。模糊文体可以，但不能钻牛角尖，走向偏执，散文运用一些小说笔法，诗化一下，都很好，但把散文写得不像散文，让人读不懂，就不好了。”
很赞同一丁的观点，也深受启发。散文写作可以融入小说的叙述技巧和诗歌的情感因子，而且这样做可以更加彰显散文的表现力。但是，作为一种有别于小说诗歌的独立的文体，它自有其独立的特征。散文文体形式可以模糊，但我以为散文内在的特征不能模糊。
问好。
作者: 李智红    时间: 2007-4-28 16:46
喜欢读一丁的文字，因为散发着一种朴素的，充满泥土清香的品质。我也是一个农民，一个当下没有农村户口的地道农民，老家，还有我1.8亩水田，3亩山地，150亩疏林地，水田交给三兄弟经营，山地开垦成了茶园，林地还歇着，打算种些核桃，再弄个山庄什么的。你是个散淡的人，能放下，不像有些人，明摆着是个农民，却要把自己隐藏起来，仿佛农民是一种耻辱似的。让我们两个农民，继续为故土，为乡村歌唱吧。
作者: 一丁    时间: 2007-4-28 19:29
最初由 高迎春 发表
选择采访一丁时，我并不清楚他的农民身份，只是从他的散文中感受到强烈的冲击力，是文字的力量促使我作出了正确的决定。现在当我清楚他是农民身份时，我有一种欲流泪的感觉。他这样坚定的守望，会让条件优越的作者们...

我为你的真诚而感动,一个地地道道的农民的写作,有时确实很难.就拿即将由西北师范大学出版的我的长篇报告文学《乡村代课教师》一书来说，写作时不但遭到宣传部某些人的阻拦，甚至口出恶言威胁，说我的采访是违法的，要把我抓起来，至今想来也后怕。
作者: 一丁    时间: 2007-4-28 19:49
最初由 何永飞 发表
一丁在好几个地方都提到说“我一个农民”，我想问的是写作与自己的身份有关系吗？假如有关系，那这个关系到底怎么样？谢谢！

写作与自己的身份一点关系也没有,但强要说有关系的话,那就是有时别人的轻蔑,记得一次我到市上去开会,有一位领导就指着我的鼻子说,一个农民,不好好的去种田,一天到晚瞎写的个啥?后来,我不论走到何处,都先要申明我是一个农民,不然会怕有人说我是大尾巴狼,如果那样就不好了.
      问好!谢谢!
作者: 一丁    时间: 2007-4-28 19:54
谢谢敬版、萧湖听月、又又、高版、川媚、关瑞诸位朋友的关注与厚爱！谢谢！！
作者: 一丁    时间: 2007-4-28 20:04
最初由 李智红 发表
喜欢读一丁的文字，因为散发着一种朴素的，充满泥土清香的品质。我也是一个农民，一个当下没有农村户口的地道农民，老家，还有我1.8亩水田，3亩山地，150亩疏林地，水田交给三兄弟经营，山地开垦成了茶园，林地还歇?..

啊~~~~~~~~~没有想到如此大气磅礴的优秀作家，居然和我一样，那咱们就是一个战壕里的战友了，问好远握！祝你越写越好，多出成果，快出成果，著作等身，让我也沾光！
  为我们是农民而干杯！！！碰——  ——  ——
作者: 黑龙江小龙女    时间: 2007-4-28 20:59
体会，学习。
作者: 何永飞    时间: 2007-4-28 22:01
最初由 一丁 发表
写作与自己的身份一点关系也没有,?..



谢谢一丁的解答！我很满意，因为我就是一个到处漂泊的打工者，深有同感啊。握手问好！
作者: 仰望或者倾听    时间: 2007-4-28 23:02
认真的学习了。
作者: 敬一兵    时间: 2007-4-29 08:35
敬一兵版主问：你行文的视野比较开阔，文章的意境由此显得厚实与灵动，你能否结合你的散文写作给我们谈谈这方面的创造经验？
再次阅读了你的解答，很有启发，也很有感受，这应当就是白描的一种技法了，说到白描问题，我想请你谈谈你对此又有什么看法呢？谢谢．
作者: 房子    时间: 2007-4-29 08:51
回答的朴实而真挚，好。
另外我想问一丁朋友，如何体会写作和认识事物之间的关系？你是否认为乡村内容散文应当更多的担当对农民生存的人文环境透视，是否应该有一种警醒的姿态？
作者: 雨点    时间: 2007-4-29 09:34
你的回答很精彩，值得学习！我细读过你的一散文，确实很有质感的性质，但是我感觉你在大散文写作方面的作品不太多，这是为什么？
作者: 十八子    时间: 2007-4-29 09:39
这样的交流让人受益。
作者: 茌山石    时间: 2007-4-29 23:27
想起古人说的：“天将降大任……必先苦其心志，牢其筋骨，饿其……。”一丁的深刻思想已让大家看到一个成功者的曙光。
作者: 一丁    时间: 2007-4-30 08:42
最初由 黑龙江小龙女 发表
体会，学习。

谢谢小龙女,节日问好!
作者: 一丁    时间: 2007-4-30 08:42
最初由 黑龙江小龙女 发表
体会，学习。

谢谢小龙女,节日问好!
作者: 一丁    时间: 2007-4-30 08:42
最初由 黑龙江小龙女 发表
体会，学习。

谢谢小龙女,节日问好!
作者: 一丁    时间: 2007-4-30 08:45
最初由 何永飞 发表
谢谢一丁的解答！我很满意，因为我就是一个到处漂泊的打工者，深有同感啊。握手问好！

握手,节日问好!
作者: 一丁    时间: 2007-4-30 08:46
最初由 仰望或者倾听 发表
认真的学习了。

谢谢,祝节日快乐1
作者: 一丁    时间: 2007-4-30 08:57
最初由 敬一兵 发表
敬一兵版主问：你行文的视野比较开阔，文章的意境由此显得厚实与灵动，你能否结合你的散文写作给我们谈谈这方面的创造经验？
再次阅读了你的解答，很有启发，也很有感受，这应当就是白描的一种技法了，说到白描问题...


白描的问题,鲁迅先生曾说:"白描没有什么秘诀.如果说有,也不过和障眼法反一调,有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已".白描其实就是如实的记录生活,这种写法可以使作者笔触简练,刻画如神,且显得作品朴实自然.
作者: 黑龙江小龙女    时间: 2007-4-30 09:42
房子的提问，也是我所关注的。
作者: 南来之风    时间: 2007-4-30 09:59
我的回帖怎么不见了？
作者: 吴安臣    时间: 2007-4-30 13:24
我敬佩每一位站在厚实土地上的歌者，一手扶犁，一手写作，这不是一般人能做到的。我来自农村，深知在劳作之余写点东西的艰辛。读了你的那些 文章以及现在的见解，很是受益。
作者: 一丁    时间: 2007-4-30 14:16
最初由 房子 发表
回答的朴实而真挚，好。
另外我想问一丁朋友，如何体会写作和认识事物之间的关系？你是否认为乡村内容散文应当更多的担当对农民生存的人文环境透视，是否应该有一种警醒的姿态？

你所认识的事物就是你的观点,你的理想,甚至就是你的哲学.关注社会既是责任又是义务,但我觉得我们的社会还是缺少关注的.60万带课教师,300万留守儿童,还有打工的农民,就不了业的学生,解决不了温饱的父老兄弟等等,谁在真正关注呢?报纸在连篇累牍的大谈政绩,官员们在一个劲的吹牛造假搞增收,连全国最穷的县农民的人均纯收入都超过了两千元,若果如此,还需要扶什么贫呢?小知识分子尽的仅仅是小责任,况且敢说真心话敢说实话的人又确实太少,批判其实是无济于事的.数千年的历史,中国的知识分子都在想改变社会的黑暗,但是谁也改变不了.就连鲁迅那样伟大的文人,也因为对文化的作用缺少足够的认识,想通过文学用政治的热情来救国,结果他自己被政治化为神,他所指责与批判的现象依然存在,有些地方而今甚至更甚,更严重.官吏太腐败,体制的弊端太多,基层的黑暗成了社会的痛,文人的呐喊仅仅像一阵连尘土都刮不起来的微风.以至在鲁迅之后的精神战士谱系早就中断了,关注从根本上来说就是一句空话.警醒的姿态是应该的,但我们无能为力!
  谢谢房版,祝节日快乐!
作者: 一丁    时间: 2007-4-30 14:21
最初由 雨点 发表
你的回答很精彩，值得学习！我细读过你的一散文，确实很有质感的性质，但是我感觉你在大散文写作方面的作品不太多，这是为什么？

我平素日最喜欢写一些中长篇小说,属于自娱自乐,散文写得很少,不要说大散文就是小散文也不多写.谢谢关爱,问节日好!
作者: 一丁    时间: 2007-4-30 14:23
最初由 十八子 发表
这样的交流让人受益。

谢谢,节日快乐!
作者: 一丁    时间: 2007-4-30 14:27
最初由 茌山石 发表
想起古人说的：“天将降大任……必先苦其心志，牢其筋骨，饿其……。”一丁的深刻思想已让大家看到一个成功者的曙光。

谢谢,我是一个初学写作的人,过誉了,我正在努力的向所有的朋友们学习!

    祝节日快乐!
作者: 一丁    时间: 2007-4-30 14:29
最初由 黑龙江小龙女 发表
房子的提问，也是我所关注的。

谢谢小龙女,祝节日快乐!
作者: 一丁    时间: 2007-4-30 14:31
最初由 吴安臣 发表
我敬佩每一位站在厚实土地上的歌者，一手扶犁，一手写作，这不是一般人能做到的。我来自农村，深知在劳作之余写点东西的艰辛。读了你的那些 文章以及现在的见解，很是受益。

为您的理解鞠躬,谢谢!节日问好!
作者: 一丁    时间: 2007-4-30 14:41
最初由 南来之风 发表
我的回帖怎么不见了？

这个我就不懂了,再来一遍,.谢谢,问好节日快乐!
作者: 高迎春    时间: 2007-4-30 15:12
最初由 南来之风 发表
我的回帖怎么不见了？
如果确实丢失了，可以再按原意发一个的，问好！
作者: 房子    时间: 2007-4-30 15:18
最初由 一丁 发表
[QUOTE]最初由 房子 发表
回答的朴实而真挚，好。
另外我想问一丁朋友，如何体会写作和认识事物之间的关系？你是否认为乡村内容散文应当更多的担当对农民生存的人文环境透视，是否应该有一种警醒的姿态?..


谢谢一丁朋友，你说的都是实情。
作者: 傲霜寒梅    时间: 2007-4-30 17:12
回答真精彩，学习了。支持散文版这样的采访活动。
作者: 高迎春    时间: 2007-5-1 11:04
大家可以继续提问,祝福大家五一快乐!
作者: 一丁    时间: 2007-5-1 14:27
希望大家多提一些批评指正的意见与建议.
节日向所有的朋友们问好!祝大家吃好,喝好,玩好,休息好,工作好,一切都好,
作者: 高迎春    时间: 2007-5-2 09:30
推荐阅读！
作者: 高迎春    时间: 2007-5-5 09:24
一丁，有人说文学与政治是有距离的，文学可以关照政治但不可以等同政治，文学离政治愈近，离文学艺术就会愈远，你以为如何？
作者: 一丁    时间: 2007-5-5 20:40
最初由 高迎春 发表
推荐阅读！

谢谢高版再次关注与推荐!
作者: 一丁    时间: 2007-5-7 07:57
最初由 高迎春 发表
一丁，有人说文学与政治是有距离的，文学可以关照政治但不可以等同政治，文学离政治愈近，离文学艺术就会愈远，你以为如何？

文学一定要与政治分开。文学一但沾染上政治，就会弄得失去自己的尊严，变得过于世俗，过于缺乏艺术性，过于缺乏精神的灵光。“文学离政治愈近，离艺术就愈远”。我认为这句话说得很对。政治无非就是一些阴谋斗争、强权游戏、尔虞我诈、集团与集团之间、阶级与阶级之间、个人与人个之间搞来搞去，相互残害这样一些东西。过于地关心社会政治这个层面，被社会如何污浊、政治如何腐败等等这些东西缠着，文学就会走进死胡同。文学不是复制社会的肮脏与黑暗，文学应该产生一些具有精神超越性和灵魂升华的东西，这才是我们所期待的。我们应该向文学要求文学化，而不是政治的附庸。政治是不允许文学有思想的，所以中国历史上就有过许多改造思想的运动，社会是有缺陷的，人的存在是非常荒谬的（萨特语），作家为什么要写作呢？肯定不是为了政治，没有那一个作家愿意与政治同流合污去写作的。作家写作大多是渴望自由、渴望光明、渲泄郁闷、反抗命运，为政治而写作的不会是斗士，只能是一些文化流氓，他们与肮脏的政客串通一气玩弄世事，吸人民的膏血。我们的文学没有索尔仁尼琴的抗议，没有卡夫卡和陀思妥耶夫斯基式的焦虑和担忧，没有托尔斯泰式的悲悯与拯救，也缺乏真正意义上的悲剧，这很值得玩味与思考，闲话又说多了，总之，文学最好与政治分开，却用它那微弱的光亮抚慰人心，拯救灵魂，寻找属于自己的尊严，这才是文学自己的责任。村野莽夫之谈，见笑于方家了。
作者: 百驹过隙    时间: 2007-5-7 12:04
进来学习！
作者: 南来之风    时间: 2007-5-7 17:32
回答很精彩排也很深刻.
作者: 潇湘珍珠    时间: 2007-5-7 20:47
学习，受益。



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